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我经常看到学生作文里引用李白的诗句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，而表达的意思是李白蔑视权贵，放浪形骸，高度赞美他的浪漫情怀。孰不知这两句诗表达的意思和情感却完全于此相反。
李白素有远大抱负，他立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。就是愿做春秋时期管仲、晏婴一样的宰相。然而在很长时间里没有得到实现的机会，究其原因，他自恃才高，从未参加过科举，想以自己非凡的诗才博得名声，得以推荐。然久居山中，历经磨难，四十二岁上终于被唐玄宗的妹妹玉真公主推荐，做了翰林供奉，可谓如愿以偿成了皇帝身边的贵人，因而情不自禁，创作了一首《南陵别儿童入京》的诗，万分得意的呼出了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的诗句。诗的前两句“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”，是说会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦了。史书载“朱买臣，会稽郡吴人，家贫，好读书，不治产业。常刈薪樵，卖以给食，担束薪行且诵读。其妻亦负担相随，数止买臣毋歌讴道中，买臣愈益疾歌，妻羞之求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今巳四十余矣。汝苦曰久，待我富贵报汝功。’妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？’买臣不能留，即听去。后买臣为会稽太守，入吴界见其故妻，妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自尽死”。此诗中提到朱买臣，显然有此滋味，自己也已四十二岁了，终于盼到朝廷的眷顾，也许之前有女人伤及自尊，也未可知！诗中的“蓬蒿”是什么呢？这是再简单不过的问题了，“蓬草”和“蒿草”指的是荒野偏僻之处，那就是说，李白当时的意思分明是“我哪里是庄稼汉、山里人呢，我将要成为达官贵人了啊！”此中不仅没有蔑视权贵的意思，反而是倾慕于达官贵人的生活，些许还有点庸人之态呢！
李白另一首诗《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜”中的“床”字，是争论的焦点。有一种说法指“井栏”。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。还有一种说法是“窗”的通假字。从意义上讲，“床”可能与“窗”通假，而且在窗户前面可能看到月亮的。但是，参照宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。还有一种，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之床”讲得即是卧具。还有一种解释为胡床，胡床亦称交床、交椅、绳床。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟到唐时，“床”仍然是“胡床”即马扎。
此之谓“形象大于思想”，见仁见智，各有所論。
韦应物的《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”有人认为该诗通首比兴，是刺“君子在下，小人在上”、“君子在野，小人在位”，认为幽草安贫守节，黄鹂居高媚世，其喻仕宦世态寓意显然，此二句写春景，爱幽草而轻黄鹂以喻乐守节，而嫉高媚，蕴含着一种不在其位不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。
韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然。诗人在唐代宗广德至唐德宗贞元年间，先后担任洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎、滁州和江州刺史等职务，尽管中唐政治腐败，诗人十分关心民生疾苦，但从他的政治生活里并未体现多少不如意，还有些仕途通畅呢，实在无法体味幽愤之情。诗人表示在春天繁荣的景物中，只怜爱涧边自甘寂寞的幽草，而繁茂的树丛中传来黄莺动听的鸣声，诗人却似乎不以为意。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。后两句写晚雨野渡所见，晚潮加上春雨，水势更急。而郊外渡口，此刻更是杳无行人。也许船夫已归家歇息，只见空空的渡船自在漂泊。诗中如有此寄托，未免有些牵强，非得赋予阶级性吗？这正如李商隐的《锦瑟》一诗“诗家总爱西昆好，独恨无人做作郑笺”。人家说，这诗的诠释和争论收集起来足可以编成一本厚厚的书。仅仅五十六字，却要百万言解释。
杜甫《饮中八仙歌》“天子呼来不上船，自称臣是酒八仙”中的“船”不是船只，而是“衣襟”的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙李白仍然保持一副很有牛气的高人派头。杜甫浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐。而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈表现出李白不畏权贵性格。所谓“不上船”并非不登龙舟，而是敞开衣襟、连扣子都不系。《康熙字典》中衣领曰船，或言衣襟为船。于是解释为李白由于酒醉，在天子召见他的时候不扣扣子，衣冠不整，邋邋遢遢。
杜甫《闻官军收河南河北》中“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”诗句中的“青春”历来理解为“春光正好”，但也有认为“青春”是唐代的“抛青春”名酒的缩写名，它就是一路伴诗人受用的美酒。还有杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”中“屋漏”，根据《辞源》释义，指房子的西北角，古人在此开天窗，阳光便从此处照射进来。床头屋漏，泛指整个屋子，并非屋子漏雨。
（作者单位：甘肃省榆中县第一中学）
李白素有远大抱负，他立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。就是愿做春秋时期管仲、晏婴一样的宰相。然而在很长时间里没有得到实现的机会，究其原因，他自恃才高，从未参加过科举，想以自己非凡的诗才博得名声，得以推荐。然久居山中，历经磨难，四十二岁上终于被唐玄宗的妹妹玉真公主推荐，做了翰林供奉，可谓如愿以偿成了皇帝身边的贵人，因而情不自禁，创作了一首《南陵别儿童入京》的诗，万分得意的呼出了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的诗句。诗的前两句“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”，是说会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦了。史书载“朱买臣，会稽郡吴人，家贫，好读书，不治产业。常刈薪樵，卖以给食，担束薪行且诵读。其妻亦负担相随，数止买臣毋歌讴道中，买臣愈益疾歌，妻羞之求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今巳四十余矣。汝苦曰久，待我富贵报汝功。’妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？’买臣不能留，即听去。后买臣为会稽太守，入吴界见其故妻，妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自尽死”。此诗中提到朱买臣，显然有此滋味，自己也已四十二岁了，终于盼到朝廷的眷顾，也许之前有女人伤及自尊，也未可知！诗中的“蓬蒿”是什么呢？这是再简单不过的问题了，“蓬草”和“蒿草”指的是荒野偏僻之处，那就是说，李白当时的意思分明是“我哪里是庄稼汉、山里人呢，我将要成为达官贵人了啊！”此中不仅没有蔑视权贵的意思，反而是倾慕于达官贵人的生活，些许还有点庸人之态呢！
李白另一首诗《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜”中的“床”字，是争论的焦点。有一种说法指“井栏”。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。还有一种说法是“窗”的通假字。从意义上讲，“床”可能与“窗”通假，而且在窗户前面可能看到月亮的。但是，参照宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。还有一种，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之床”讲得即是卧具。还有一种解释为胡床，胡床亦称交床、交椅、绳床。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟到唐时，“床”仍然是“胡床”即马扎。
此之谓“形象大于思想”，见仁见智，各有所論。
韦应物的《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”有人认为该诗通首比兴，是刺“君子在下，小人在上”、“君子在野，小人在位”，认为幽草安贫守节，黄鹂居高媚世，其喻仕宦世态寓意显然，此二句写春景，爱幽草而轻黄鹂以喻乐守节，而嫉高媚，蕴含着一种不在其位不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。
韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然。诗人在唐代宗广德至唐德宗贞元年间，先后担任洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎、滁州和江州刺史等职务，尽管中唐政治腐败，诗人十分关心民生疾苦，但从他的政治生活里并未体现多少不如意，还有些仕途通畅呢，实在无法体味幽愤之情。诗人表示在春天繁荣的景物中，只怜爱涧边自甘寂寞的幽草，而繁茂的树丛中传来黄莺动听的鸣声，诗人却似乎不以为意。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。后两句写晚雨野渡所见，晚潮加上春雨，水势更急。而郊外渡口，此刻更是杳无行人。也许船夫已归家歇息，只见空空的渡船自在漂泊。诗中如有此寄托，未免有些牵强，非得赋予阶级性吗？这正如李商隐的《锦瑟》一诗“诗家总爱西昆好，独恨无人做作郑笺”。人家说，这诗的诠释和争论收集起来足可以编成一本厚厚的书。仅仅五十六字，却要百万言解释。
杜甫《饮中八仙歌》“天子呼来不上船，自称臣是酒八仙”中的“船”不是船只，而是“衣襟”的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙李白仍然保持一副很有牛气的高人派头。杜甫浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐。而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈表现出李白不畏权贵性格。所谓“不上船”并非不登龙舟，而是敞开衣襟、连扣子都不系。《康熙字典》中衣领曰船，或言衣襟为船。于是解释为李白由于酒醉，在天子召见他的时候不扣扣子，衣冠不整，邋邋遢遢。
杜甫《闻官军收河南河北》中“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”诗句中的“青春”历来理解为“春光正好”，但也有认为“青春”是唐代的“抛青春”名酒的缩写名，它就是一路伴诗人受用的美酒。还有杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”中“屋漏”，根据《辞源》释义，指房子的西北角，古人在此开天窗，阳光便从此处照射进来。床头屋漏，泛指整个屋子，并非屋子漏雨。
（作者单位：甘肃省榆中县第一中学）