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这些年，除炎帝外，“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花”。回顾名人故里之争，史料记载人物争争也就罢了，但神话人物也吋不吋来凑个热闹——这背后其实是一笔复杂的政经账
最近，“山西高平神农炎帝文化学术研讨会”在京举行，邀请海峡两岸50余位专家学者各抒己见，分别从考古、历史遗迹、文化信仰、历史文献等方面，力图佐证炎帝故里“高平说”。厦门大学历史学系副教授周运中更是在会上直接论断：
“炎帝生在山西，长在山西，最后葬在山西。我们要让全世界达成一种共识，炎帝就是山西人。”
事实上，炎帝虽在《史记》等古文献中有粗略的记载，但从严格的史学事实来说，尚属于上古传说人物，目前还没有任何有说服力的出土文物可以验证其真实存在，更遑论考证其具体的生平籍贯。
然而，即便如此，随着炎帝文化保护、开发建设方面的动作日趋频繁，关于炎帝故里的争夺战已呈白热化，并形成了湖北随州、湖南炎陵、陕西宝鸡、湖南会同、河南商丘、山西高平等5省6地“争炎帝”的局面。
除炎帝外，这些年“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花”，各处名人故里争抢战屡见不鲜，究竟原因何在？
故里乱战
中国历史悠久，名人辈出，但很多时候相关史料记载偏于简略，且年代越久越是模糊，因此关于名人故里的争论层出不穷。
近些年，诸葛亮、朱熹、曹雪芹等历史人物的故里之争，多少还算属于有据可查的范畴，到伏羲、女娲、黄帝、炎帝等这样的远古传说人物，因为相关史料模棱两可，相关考古文物稀缺，基本处于谁也说服不了谁的状态。
回顾这些年的名人故里之争，史料记载人物争争也就罢了，但神话人物也时不时来凑个热闹。
牛郎织女故里之争就卷入了山东沂源、山西和顺、河北邢台、湖北郧西、河南鲁山和南阳等地，烽火从西烧到东。
这边厢，梁祝故里的战况也很是热闹，引得河南汝南、山东微山、江苏宜兴、安徽舒城、广西马山、浙江鄞州和杭州等地纷纷上场。
从史料到传说，故里之争已煞是好看，剧情转到虚构文学，更是笑料迭出。一首《木兰辞》使得木兰故里在河南虞城、安徽亳州、湖北黄陂、陕西延安等各地“安家”，贾玲创作的花木兰搞笑作品，很快收到了来自各个木兰故里的舆论声讨，最终只好道歉了事。
《三国演义》里的姐妹花大乔小乔，在河南商丘、湖北嘉鱼、湖南岳阳、浙江义乌，以及安徽的潜山、庐江、南陵等地都挂有相关名目。
至于孙悟空的花果山和陶渊明的桃花源，这些小说中的虚构地点也成了各地重视的“文化名牌”，非常抢手。
到2010年，西门庆的故里之争堪称一大“高潮”。这个《水浒传》和《金瓶梅》里为人津津乐道的虚构人物，到了现实里一样花边不少。
山东阳谷县为其打造文化旅游区，生生造了个西门庆和潘金莲的幽会地点，一派“情史佳话”的浪漫气氛。临清县的“西门庆旅游项目”和黄山的“西门庆故里”建设也不甘落后，更引得一众哗舌。
针对各种故里纷争，最后文化部与国家文物局不得不联合下文，提出不命名虚构人物故里，严禁利用反面或负面人物形象举办主题文化活动等要求，故里之乱战才有稍歇。
“文化资源”博弈
名人故里为何受人追捧，以致各地争破头？究竟是历史情怀还是现实利益？这是一笔复杂的账目。
中国近十来年来，旅游产业因为市场空间大，经济带动性强，遍及衣食住行游，和其他产业关联度高，因此越来越受到各级政府的重视。
越来越多的省市地区也将旅游列入了政府工作报告和经济规划，尤其是对那些自然景观不突出的地区，打造名人故里式的文化旅游便成了发展地方经济的香饽饽，既绿色环保，又有文化格调，还容易出政绩。
一来名人故里是张不错的“地方名片”，可以更有效地提高地方知名度；二来，地方政府可以借助名人故里招商引资，发展相关文化休闲产业，进而拉动地方经济发展。
在最近的新闻中，我们可看到，屠呦呦在获得2015年诺奖后，其在宁波的故居很快从昔日的门庭冷落变成了游客攘攘之所，其价格也被房产商抬到了1.5亿元之高。
而在此前，莫言获诺奖后，高密也迅速启动了投资总额十几亿元的莫言招牌旅游产业链。
而此次，在炎帝故里的争夺中，高平县也明确提出了将举办包括海峡两岸炎帝农耕文化节在内的“华夏之根.文明之旅”山西（古中国）国际文化旅游节。
换言之，关于名人故里闹哄哄的争夺战，其实是在利益盘算下的一场“文化资源”博弈。
亏损失败的例子不少
虽然确实存在不少“名人故里”大创收的故事，但事实上，在现实中“故里经济”是一笔复杂得多，风险也高得多的账目，亏损失败的例子也不在少数。
多少耗资巨大的故里景区，游客不买账，致使门庭冷落；多少规划宏伟的故里项目，如同资金黑洞，致使各路投资中途夭折，像“梁祝故里”景区和“孙大圣故里”这样的教训发人深省。
那么，为何很多当时争得面红耳赤的故里项目，事后会草草了之，半途而废呢？
事实上，在尊重历史的前提下，修复名人古迹，收罗名人旧物，确有弘扬历史文化、传承传统精神的纪念教育意义，通过健康的文化形象来发展地方经济也无可厚非。但也有的将其搞成了“面子工程”，大拆大建，耗资巨大。
而在旅游开发的时候，又缺乏严谨的专业研究，致使肆意修建山寨庭院和仿古建筑，到处是雷同的名人街、名人桥、名人苑、名人酒店，盲目消费名人。
尤其是那些本来就不靠谱的名人故居，因为缺乏原有的文化底蕴，只能靠生搬硬造，这里修个假模假式的遗址，那里捏一点民间传说，大多只能说是聊胜于无，但后果是因为旅游体验很差，游客并不买单。
一些地方争名人故里，看似重视地方传统文化，实则只为逐利，并不懂真正的文化保护。有时甚至为了验证自己的故里身份和生造景观，让大量学者抱着预设四处寻找“证据”，在缺乏严格的历史考证的情况下，穿凿附会，盲目下历史论断，以致伪历史和假文化四处流传。
历史名人的精神和文化气息，是一个民族的精神财富。在尊重历史的前提下，修缮名人故居，在故里宣扬其正面文化，有其重要的价值。而借此健康的文化形象，适当地进行文化旅游开发，发展地方经济，更是美事一桩。换言之，城市发展不能以牺牲历史遗产为代价，也不能以附会历史来自我增光。但这些年来，名人故里之争中呈现出来的好大喜功以及附会和生造历史等不良现象也值得警惕。（资料来源：腾讯文化）
最近，“山西高平神农炎帝文化学术研讨会”在京举行，邀请海峡两岸50余位专家学者各抒己见，分别从考古、历史遗迹、文化信仰、历史文献等方面，力图佐证炎帝故里“高平说”。厦门大学历史学系副教授周运中更是在会上直接论断：
“炎帝生在山西，长在山西，最后葬在山西。我们要让全世界达成一种共识，炎帝就是山西人。”
事实上，炎帝虽在《史记》等古文献中有粗略的记载，但从严格的史学事实来说，尚属于上古传说人物，目前还没有任何有说服力的出土文物可以验证其真实存在，更遑论考证其具体的生平籍贯。
然而，即便如此，随着炎帝文化保护、开发建设方面的动作日趋频繁，关于炎帝故里的争夺战已呈白热化，并形成了湖北随州、湖南炎陵、陕西宝鸡、湖南会同、河南商丘、山西高平等5省6地“争炎帝”的局面。
除炎帝外，这些年“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花”，各处名人故里争抢战屡见不鲜，究竟原因何在？
故里乱战
中国历史悠久，名人辈出，但很多时候相关史料记载偏于简略，且年代越久越是模糊，因此关于名人故里的争论层出不穷。
近些年，诸葛亮、朱熹、曹雪芹等历史人物的故里之争，多少还算属于有据可查的范畴，到伏羲、女娲、黄帝、炎帝等这样的远古传说人物，因为相关史料模棱两可，相关考古文物稀缺，基本处于谁也说服不了谁的状态。
回顾这些年的名人故里之争，史料记载人物争争也就罢了，但神话人物也时不时来凑个热闹。
牛郎织女故里之争就卷入了山东沂源、山西和顺、河北邢台、湖北郧西、河南鲁山和南阳等地，烽火从西烧到东。
这边厢，梁祝故里的战况也很是热闹，引得河南汝南、山东微山、江苏宜兴、安徽舒城、广西马山、浙江鄞州和杭州等地纷纷上场。
从史料到传说，故里之争已煞是好看，剧情转到虚构文学，更是笑料迭出。一首《木兰辞》使得木兰故里在河南虞城、安徽亳州、湖北黄陂、陕西延安等各地“安家”，贾玲创作的花木兰搞笑作品，很快收到了来自各个木兰故里的舆论声讨，最终只好道歉了事。
《三国演义》里的姐妹花大乔小乔，在河南商丘、湖北嘉鱼、湖南岳阳、浙江义乌，以及安徽的潜山、庐江、南陵等地都挂有相关名目。
至于孙悟空的花果山和陶渊明的桃花源，这些小说中的虚构地点也成了各地重视的“文化名牌”，非常抢手。
到2010年，西门庆的故里之争堪称一大“高潮”。这个《水浒传》和《金瓶梅》里为人津津乐道的虚构人物，到了现实里一样花边不少。
山东阳谷县为其打造文化旅游区，生生造了个西门庆和潘金莲的幽会地点，一派“情史佳话”的浪漫气氛。临清县的“西门庆旅游项目”和黄山的“西门庆故里”建设也不甘落后，更引得一众哗舌。
针对各种故里纷争，最后文化部与国家文物局不得不联合下文，提出不命名虚构人物故里，严禁利用反面或负面人物形象举办主题文化活动等要求，故里之乱战才有稍歇。
“文化资源”博弈
名人故里为何受人追捧，以致各地争破头？究竟是历史情怀还是现实利益？这是一笔复杂的账目。
中国近十来年来，旅游产业因为市场空间大，经济带动性强，遍及衣食住行游，和其他产业关联度高，因此越来越受到各级政府的重视。
越来越多的省市地区也将旅游列入了政府工作报告和经济规划，尤其是对那些自然景观不突出的地区，打造名人故里式的文化旅游便成了发展地方经济的香饽饽，既绿色环保，又有文化格调，还容易出政绩。
一来名人故里是张不错的“地方名片”，可以更有效地提高地方知名度；二来，地方政府可以借助名人故里招商引资，发展相关文化休闲产业，进而拉动地方经济发展。
在最近的新闻中，我们可看到，屠呦呦在获得2015年诺奖后，其在宁波的故居很快从昔日的门庭冷落变成了游客攘攘之所，其价格也被房产商抬到了1.5亿元之高。
而在此前，莫言获诺奖后，高密也迅速启动了投资总额十几亿元的莫言招牌旅游产业链。
而此次，在炎帝故里的争夺中，高平县也明确提出了将举办包括海峡两岸炎帝农耕文化节在内的“华夏之根.文明之旅”山西（古中国）国际文化旅游节。
换言之，关于名人故里闹哄哄的争夺战，其实是在利益盘算下的一场“文化资源”博弈。
亏损失败的例子不少
虽然确实存在不少“名人故里”大创收的故事，但事实上，在现实中“故里经济”是一笔复杂得多，风险也高得多的账目，亏损失败的例子也不在少数。
多少耗资巨大的故里景区，游客不买账，致使门庭冷落；多少规划宏伟的故里项目，如同资金黑洞，致使各路投资中途夭折，像“梁祝故里”景区和“孙大圣故里”这样的教训发人深省。
那么，为何很多当时争得面红耳赤的故里项目，事后会草草了之，半途而废呢？
事实上，在尊重历史的前提下，修复名人古迹，收罗名人旧物，确有弘扬历史文化、传承传统精神的纪念教育意义，通过健康的文化形象来发展地方经济也无可厚非。但也有的将其搞成了“面子工程”，大拆大建，耗资巨大。
而在旅游开发的时候，又缺乏严谨的专业研究，致使肆意修建山寨庭院和仿古建筑，到处是雷同的名人街、名人桥、名人苑、名人酒店，盲目消费名人。
尤其是那些本来就不靠谱的名人故居，因为缺乏原有的文化底蕴，只能靠生搬硬造，这里修个假模假式的遗址，那里捏一点民间传说，大多只能说是聊胜于无，但后果是因为旅游体验很差，游客并不买单。
一些地方争名人故里，看似重视地方传统文化，实则只为逐利，并不懂真正的文化保护。有时甚至为了验证自己的故里身份和生造景观，让大量学者抱着预设四处寻找“证据”，在缺乏严格的历史考证的情况下，穿凿附会，盲目下历史论断，以致伪历史和假文化四处流传。
历史名人的精神和文化气息，是一个民族的精神财富。在尊重历史的前提下，修缮名人故居，在故里宣扬其正面文化，有其重要的价值。而借此健康的文化形象，适当地进行文化旅游开发，发展地方经济，更是美事一桩。换言之，城市发展不能以牺牲历史遗产为代价，也不能以附会历史来自我增光。但这些年来，名人故里之争中呈现出来的好大喜功以及附会和生造历史等不良现象也值得警惕。（资料来源：腾讯文化）