【摘 要】
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汉代是中国封建社会和多民族文化融合“大一统”的开端期,汉画像植根于两汉“莫我大也”的文化沃土,是最具中华文化原生精神的艺术之一。如果我们从两汉审美文化整体视域中考
【出 处】
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江苏师范大学学报(哲学社会科学版)
【基金项目】
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国家社科基金重大项目“《汉学大系》编纂及海外传播研究”（项目编号：14ZDB029）;江苏省高校哲学社会科学项目“清初儒家诗学体系重构研究”（项目编号：2017SJB0946）研究成果
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汉代是中国封建社会和多民族文化融合“大一统”的开端期,汉画像植根于两汉“莫我大也”的文化沃土,是最具中华文化原生精神的艺术之一。如果我们从两汉审美文化整体视域中考量汉画像艺术,从画像配置的思想理念、物象选择、骨法气韵、艺术技巧等方面,全面考察“幽墓既美,鬼神既宁”的墓葬礼仪美术思想,以及以“大”为美、以“多”为美、以“力”为美、以“满”为美的美学趣味,便不难发现:与先秦的“朴丽”和魏晋的“清丽”不同,汉画像整体上呈现出闳侈钜衍的“壮丽”美学特征,但在整体风格之外又表现出复杂多变的样态。
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