“警惕真理”？(《读书》一九九五年第十二期)那还用说！熟悉钱钟书著作的人必朗诵：“义理学说，视若虚远而阔于事情，实足以祸天下后世，为害甚于暴君苛政。人欲、私欲可以杀身杀人，统纪而弘阐之，以为‘天理’、‘公理’，准四海而垂百世，则可以杀天下后世矣。本诸欲，信理之心始坚；依夫理，偿欲之心得放。大欲所存，大道生焉；义理之悦，刍豢寓焉。声色、货利之耽，游惰、凶杀之癖，莫不可究厥道源，纳诸理窟，缘饰之以学说，振振有词。亦犹‘六经注我’，名曰师法，实取利便；藉口有资，从心以扯，长恶转而逢恶，饰非进而煽非。庄子笑儒家言仁义徒资大盗利用，‘盗亦有道’，初不省大盗亦能窃道家言，供己行事之善巧方便。匹似正论所以除邪，公道所以破私，而既得众，则常比匪，必有附和正论以免被除、主张公道以济厥私者。”——这写在中土“史无前例”的文化大革命中。“世界上的大罪恶、大残忍大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。上帝要惩罚人类，有时来一个荒年，有时来一次瘟疫或战争，有时产生一个道德家。抱有高尚得一般人实现不了的理想，伴随着和他的理想成正比例的自信心和煽动力，融合成不自觉的骄傲。”——这写在Hitler发动的世界大战争中。
　　钱著是意蕴深隐的“忧患之书”，“警惕真理”之义不取诸邻，也是钱钟书思想的要素。我创“钱钟书思想”这个辞，是因好些人不知道：钱老是智者通人，不是学人书生；钱著是思想的宝库，不是学问的坟墓。