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[摘要]在当今的社会中，现代设计无处不在，也在方方面面影响着人们的生产生活。追述到现代设计的起源，自1919年包豪斯建立，涌现出了一批优秀的设计人才。正是这批人才的出现，才让现代设计得以发展。这些设计者们倡导重视功能，反对过于繁杂的装饰。他们所奉行的“少即多”原理即道子“无为而有为”也就是说不做一些无用功注重效率，做一些符合事物发展规律，又能达到比较理想的状态的事情。在现代设计中的种种现象也正如此。现代设计即注重表现，不同于再现、注重形式与风格、具象转抽象。
[关键词]功能；装饰；自然；道家
[DOI]1013939/jcnkizgsc201716301
1 “无为”与现代设计的关系
“无为”是道家最基本的精神之一，是一种精神境界，它与“道法自然”的价值取向是完全一致的。“无为”的精神境界就是“道法自然”的价值取向的直接体现。无为的本质就是顺应自然的变化，使事物保持其天然的本性，不人为造作，达到“无为而无不为”。天地万物是由道创生的，而道则要依法于最高的准则“自然”，人要依法地、天、道，便必须也依法自然（引自《道德经》第十五章）。道常無为而无不为，这个“无为而无不为”，便是“自然”的体现。
现代设计又被称为“功能主义设计”。顾名思义，注重功能性是它最显著的特点之一。现代设计风格多种多样，大致可分为现代简约、恬淡田园、新中式、欧式古典等。但是它们都有一个共同点就是，不会涉及过于烦琐复杂，只有外观没有实际用处的产品。大多都会注重它的实际使用价值。现代设计在逐步的发展过程中，越来越趋向于简约。“简”即“美”，就如同道家“无为”精神中“无为而不为”，意思就是一切源于自然，从自然的角度出发，不做无用功。设计者们更注重内心世界的表达同时也会考量是否存在较大的使用价值。设计本来就是技术与艺术的结合。艺术看似抽象、没有具体的表现形式、没有鲜明的载体。但是它却有一个共同追寻的规律，比如《人机工程学》中的具体尺寸适度。而道家“无为”思想看似无目的无具体形式，但也是有规律的。
2“无为”在现代设计中的物质表现
21手工与机器的设计美
现代设计一反当时的巴洛克设计风格的烦琐复杂的装饰性，更是注重一切从简，不仅仅是在装饰上，更是在设计的方方面面。更加注重的是功能，最多地体现在建筑上。设计者们根据简单的几何图形，方形、圆形、三角形等建成看似简单的模式，但是却在结构上严谨，在体积、面积、轮廓上的视觉效应要求极高。更重要的是每一个设计者的作品都是一个时代的象征，是不可复制的珍宝。
设计者们共同的一点就是设计作品都将设计与机械结合，毕竟是处于机器时代。是不能将设计与机器脱离的，即便手工制作是不可超越的。但是手工制作的成本较高，不能被大多数的普通人所使用，不像机械可以做到批量生產。但是有一点儿是不可否认的，每一个精辟的设计因为它的价值不可估量，所以真正的优秀的设计一直都还是为少数人服务的。
22现代设计的实用功能和经济问题
在现代设计中，即便一切从简，但是不能忽略的是所有的设计都是别具一格，都是设计者的思想的体现，这就意味想要把它放到载体上表现出来的时候，会有一些问题出现。比如设计得不合理或者是设计的过程中忽略了它的实用价值。真正的功能性的发挥才是在背后支持设计不断发展壮大的一个巨大推动力。设计不仅要的是一种风格，它更是在载体上表现出新材料、新功能、新技术等一系列的创新。
实用功能具体表现在，一方面设计是为现代人服务的；另一方面则体现在设计是为大多数人服务的。正如“道”是无为的，但“道”有规律，以规律约束宇宙间万事万物运行，万事万物均遵循规律。引申到现代设计，“无为而治”即是以一个准则来进行设计，以准则约束设计的范畴，设计者们均遵守准则。“无为而治”对于帝王个人准则而言，即是清心洞察、知人善任，将合适的人才摆在合适的岗位上，具体事情分摊给臣下去做。人作为设计而言就是将合适的材料运用在合适的产品上，将核心的技术掌握，进行适量的生产。
3“无为”与现代设计中的精神表现
31设计师对自身精神的体现
人对事物的作为都是以自己的价值观为依据的，其中一个重要的方面是“利”，设计师设计的最初是源于自己精神世界的表达，在某种意义上是对自己的精神找好了寄托的载体，然后在这个基础上做到更有价值的发挥。所以通常称之为“因势利导”。但是，人的价值观还有另外的方面，如善和美。其中的 “善” 又可称作“义”。看似“利”和“义”是站在两个不同的对立面上的，事实只能是另一方面是隐性的。因为世间万物都是对立存在的。
在部分设计师身上就体现出了设计是其精神世界的表达。例如，西班牙著名的建筑师安东尼奥·高迪，他把自己的理想世界通过建筑表达出来，对于他自己而言，建筑是有灵魂的，甚至是会呼吸会说话的。对于外界来说，他的建筑是一个发生在那个年代的故事。高迪曾今说过：“为避免陷于失望，不应受幻觉的诱惑。”（王受之《世界现代设计史》）这是他对自己终生未娶所做出的回答，更是他对自己建筑生涯的回答。他的每一处建筑都充满了童话色彩，甚至是存在了太多的不可能。但是在他的建筑中童话成真了，不可能也实现了。更可以说高迪是一位幻想者。在他的诸多建筑作品中，古埃尔公园像是一座屹立在山中的童话世界，将自然与建筑巧妙地结合在一起。正如道子所说的“以辅万物之自然而不敢为”，即任何事物的发展都必须遵循它的自然规律。
32“无为”与现代设计
总的来说，设计的载体并没有具体的形式，因为现代设计所波及的范围之广，所涉及的内容之多。但是它却有一个共同的精神所在，就是尽可能地为大多数人服务，还是说明任何一种设计始终都是为人服务的。并且灵感都是源于大自然。在道家“无为”的精神中，最重要的一个观点就是“不要刻意地为”，也就是说，世间万物都有它存在的规律，千万不能去刻意地打乱它，一定要在它规律的范畴内。无为境界是谦卑者修行的境界，遵循事物的自然趋势而为，调万物以其和。自然和谐的语言与行为表达，是通往成功的必由之路，是圣人教化世人守弱、快乐，达到“无为”。在这里“无为”是一种境界。换言之，设计又何尝不是一种境界。真正懂设计的人之间是需要交流的，因为设计的载体已经说明了一切。因此在现代设计中“无为”就是不需要太多的解释。设计看似无形却对各方面的要求都很精准。小到一幅油画、一张海报、一把椅子；大到一间屋子、一座建筑，都是需要严谨地考量的。
在现代设计的辉煌历史中，从最初英国的“工艺美术运动”到法国的“新艺术”运动，再到“装饰艺术”运动、“现代主义设计”运动、“国际主义设计”运动，直至后来的设计格局多元化，从最一开始强调手工业，反对机械化生产，到后来越来越趋向于机械化生产，但是设计本身的轴心并没有发生变化。都强调的是一切从简，服务大众。尤其在“新艺术”运动期间所强调的自然主义精神，与道家“无为”思想中的所说的人为、创造，都是自然的一部分，甚至还提到创造才是自然的“本质”。而设计在它最简单的层面上就是创造。
33现代设计功能性中“无为”精神的体现
在现代设计中，最重要也最受人们关注的一点就是它的功能性。人们在追求视觉美的同时，也希望它在功能上能有更大的价值。甚至于评论一个产品价值时会最先注意到它的功能性，当然艺术品除外。如何让一个产品的功能性发挥到最大，这就要求必须在设计的最初考虑到它实用性、创新性、推广性，这样才能尽可能地使它的功能体现出来。道家在探讨一个问题的时候都会把它分为静态、动态去看。所谓的“无为”就是“不妄为”，不管事物处于哪一种状态，都不能妄自所为，一定要符合事物发展的规律。设计也是一样的，在追求功能性的同时，一定不能忽略太多本质性的东西。
功能性与美观性是可以共存的，这也就对设计师有着更高的要求，必须要在产品的外观、使用、新型等方面考虑周全。
参考文献：
[1]王授之世界现代设计史[M].北京：中国青年出版社，2009.
[2]王玉孝，司惠国，张爱军老子[M].北京：山东科学技术出版社，2008.
[关键词]功能；装饰；自然；道家
[DOI]1013939/jcnkizgsc201716301
1 “无为”与现代设计的关系
“无为”是道家最基本的精神之一，是一种精神境界，它与“道法自然”的价值取向是完全一致的。“无为”的精神境界就是“道法自然”的价值取向的直接体现。无为的本质就是顺应自然的变化，使事物保持其天然的本性，不人为造作，达到“无为而无不为”。天地万物是由道创生的，而道则要依法于最高的准则“自然”，人要依法地、天、道，便必须也依法自然（引自《道德经》第十五章）。道常無为而无不为，这个“无为而无不为”，便是“自然”的体现。
现代设计又被称为“功能主义设计”。顾名思义，注重功能性是它最显著的特点之一。现代设计风格多种多样，大致可分为现代简约、恬淡田园、新中式、欧式古典等。但是它们都有一个共同点就是，不会涉及过于烦琐复杂，只有外观没有实际用处的产品。大多都会注重它的实际使用价值。现代设计在逐步的发展过程中，越来越趋向于简约。“简”即“美”，就如同道家“无为”精神中“无为而不为”，意思就是一切源于自然，从自然的角度出发，不做无用功。设计者们更注重内心世界的表达同时也会考量是否存在较大的使用价值。设计本来就是技术与艺术的结合。艺术看似抽象、没有具体的表现形式、没有鲜明的载体。但是它却有一个共同追寻的规律，比如《人机工程学》中的具体尺寸适度。而道家“无为”思想看似无目的无具体形式，但也是有规律的。
2“无为”在现代设计中的物质表现
21手工与机器的设计美
现代设计一反当时的巴洛克设计风格的烦琐复杂的装饰性，更是注重一切从简，不仅仅是在装饰上，更是在设计的方方面面。更加注重的是功能，最多地体现在建筑上。设计者们根据简单的几何图形，方形、圆形、三角形等建成看似简单的模式，但是却在结构上严谨，在体积、面积、轮廓上的视觉效应要求极高。更重要的是每一个设计者的作品都是一个时代的象征，是不可复制的珍宝。
设计者们共同的一点就是设计作品都将设计与机械结合，毕竟是处于机器时代。是不能将设计与机器脱离的，即便手工制作是不可超越的。但是手工制作的成本较高，不能被大多数的普通人所使用，不像机械可以做到批量生產。但是有一点儿是不可否认的，每一个精辟的设计因为它的价值不可估量，所以真正的优秀的设计一直都还是为少数人服务的。
22现代设计的实用功能和经济问题
在现代设计中，即便一切从简，但是不能忽略的是所有的设计都是别具一格，都是设计者的思想的体现，这就意味想要把它放到载体上表现出来的时候，会有一些问题出现。比如设计得不合理或者是设计的过程中忽略了它的实用价值。真正的功能性的发挥才是在背后支持设计不断发展壮大的一个巨大推动力。设计不仅要的是一种风格，它更是在载体上表现出新材料、新功能、新技术等一系列的创新。
实用功能具体表现在，一方面设计是为现代人服务的；另一方面则体现在设计是为大多数人服务的。正如“道”是无为的，但“道”有规律，以规律约束宇宙间万事万物运行，万事万物均遵循规律。引申到现代设计，“无为而治”即是以一个准则来进行设计，以准则约束设计的范畴，设计者们均遵守准则。“无为而治”对于帝王个人准则而言，即是清心洞察、知人善任，将合适的人才摆在合适的岗位上，具体事情分摊给臣下去做。人作为设计而言就是将合适的材料运用在合适的产品上，将核心的技术掌握，进行适量的生产。
3“无为”与现代设计中的精神表现
31设计师对自身精神的体现
人对事物的作为都是以自己的价值观为依据的，其中一个重要的方面是“利”，设计师设计的最初是源于自己精神世界的表达，在某种意义上是对自己的精神找好了寄托的载体，然后在这个基础上做到更有价值的发挥。所以通常称之为“因势利导”。但是，人的价值观还有另外的方面，如善和美。其中的 “善” 又可称作“义”。看似“利”和“义”是站在两个不同的对立面上的，事实只能是另一方面是隐性的。因为世间万物都是对立存在的。
在部分设计师身上就体现出了设计是其精神世界的表达。例如，西班牙著名的建筑师安东尼奥·高迪，他把自己的理想世界通过建筑表达出来，对于他自己而言，建筑是有灵魂的，甚至是会呼吸会说话的。对于外界来说，他的建筑是一个发生在那个年代的故事。高迪曾今说过：“为避免陷于失望，不应受幻觉的诱惑。”（王受之《世界现代设计史》）这是他对自己终生未娶所做出的回答，更是他对自己建筑生涯的回答。他的每一处建筑都充满了童话色彩，甚至是存在了太多的不可能。但是在他的建筑中童话成真了，不可能也实现了。更可以说高迪是一位幻想者。在他的诸多建筑作品中，古埃尔公园像是一座屹立在山中的童话世界，将自然与建筑巧妙地结合在一起。正如道子所说的“以辅万物之自然而不敢为”，即任何事物的发展都必须遵循它的自然规律。
32“无为”与现代设计
总的来说，设计的载体并没有具体的形式，因为现代设计所波及的范围之广，所涉及的内容之多。但是它却有一个共同的精神所在，就是尽可能地为大多数人服务，还是说明任何一种设计始终都是为人服务的。并且灵感都是源于大自然。在道家“无为”的精神中，最重要的一个观点就是“不要刻意地为”，也就是说，世间万物都有它存在的规律，千万不能去刻意地打乱它，一定要在它规律的范畴内。无为境界是谦卑者修行的境界，遵循事物的自然趋势而为，调万物以其和。自然和谐的语言与行为表达，是通往成功的必由之路，是圣人教化世人守弱、快乐，达到“无为”。在这里“无为”是一种境界。换言之，设计又何尝不是一种境界。真正懂设计的人之间是需要交流的，因为设计的载体已经说明了一切。因此在现代设计中“无为”就是不需要太多的解释。设计看似无形却对各方面的要求都很精准。小到一幅油画、一张海报、一把椅子；大到一间屋子、一座建筑，都是需要严谨地考量的。
在现代设计的辉煌历史中，从最初英国的“工艺美术运动”到法国的“新艺术”运动，再到“装饰艺术”运动、“现代主义设计”运动、“国际主义设计”运动，直至后来的设计格局多元化，从最一开始强调手工业，反对机械化生产，到后来越来越趋向于机械化生产，但是设计本身的轴心并没有发生变化。都强调的是一切从简，服务大众。尤其在“新艺术”运动期间所强调的自然主义精神，与道家“无为”思想中的所说的人为、创造，都是自然的一部分，甚至还提到创造才是自然的“本质”。而设计在它最简单的层面上就是创造。
33现代设计功能性中“无为”精神的体现
在现代设计中，最重要也最受人们关注的一点就是它的功能性。人们在追求视觉美的同时，也希望它在功能上能有更大的价值。甚至于评论一个产品价值时会最先注意到它的功能性，当然艺术品除外。如何让一个产品的功能性发挥到最大，这就要求必须在设计的最初考虑到它实用性、创新性、推广性，这样才能尽可能地使它的功能体现出来。道家在探讨一个问题的时候都会把它分为静态、动态去看。所谓的“无为”就是“不妄为”，不管事物处于哪一种状态，都不能妄自所为，一定要符合事物发展的规律。设计也是一样的，在追求功能性的同时，一定不能忽略太多本质性的东西。
功能性与美观性是可以共存的，这也就对设计师有着更高的要求，必须要在产品的外观、使用、新型等方面考虑周全。
参考文献：
[1]王授之世界现代设计史[M].北京：中国青年出版社，2009.
[2]王玉孝，司惠国，张爱军老子[M].北京：山东科学技术出版社，2008.