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内容摘要：《野人嘎嘎》故事是流传在宜昌地区的民间故事，《小红帽》是《格林童话》中的经典故事。两者都属于“AT333贪吃的狼”型故事，但是因为地域、文化、观念的差异，陈献出不同的故事文本。
关键词：野人嘎嘎 小红帽 差异
《格林童话》中《狼外婆》[1]（即《小红帽》）故事家喻户晓，阿尔奈、湯普森的《民间故事的类型》将它归为“AT333贪吃的狼（小红帽）”。讲述的是女孩小红帽在探望生病的外婆的路上遇见恶狼，在狼的哄骗下去给外婆采花，而狼利用这个时间差吃掉了外婆，并假扮成外婆的样子又吃掉了采花归来的小红帽，最后路过的猎人救了小红帽和奶奶，他们一起杀死了恶狼。
流传于湖北宜昌的《野人嘎嘎》[2]故事，丁乃通在《中国民间故事类型索引》中将其归为333C型《狼外婆》故事的异文。讲述的是母亲出门办事，晚上不回家，留姐弟俩看门，野人偷听了他们的对话在晚上假扮成“嘎嘎”骗得孩子开了门，睡觉的时候吃掉了跟它睡一头的弟弟。姐姐发现后逃到屋顶，并用计杀死了假“嘎嘎”。
这两个故事都属于“狼外婆”型民间故事，但在一些情节上又有着很大区别，这些差异正是东西方文明的不同造成的。
一.故事内容上的差异
这两个《狼外婆》型故事有些情节是相似的，比如主要人物关系都是孩子与假外婆；孩子与假外婆都有一段针对假外婆奇怪特征的对话；最后假外婆都被识破，被杀死等等。但是二者差异性的情节更多。
（一）“误入狼穴”与“纵狼入室”——故事形态结构的差异
《狼外婆》故事中，小红帽的妈妈让她给外婆送蛋糕，在路上碰到了恶狼，恶狼骗小红帽采花送外婆，利用小红帽采花的时间去到外婆家吃掉了外婆，然后假扮成外婆躺在床上等着吃掉小红帽。小红帽采完花来到的外婆家，外婆已被恶狼吃掉了，外婆家就相当于狼穴。这种故事形态结构叫做“误入狼穴型”。
《野人嘎嘎》故事中，母亲外出，当天不能回来，叮嘱一儿一女看好家，不给陌生人开门，晚上叫“嘎嘎”来给他们作伴。这被躲在屋后面的野人听到了，便在晚上敲门说是“嘎嘎”。屋里的孩子就把门打开了。这种故事形态结构叫做“纵狼入室型”。
两种不同的结构形态也是两个故事的最大差异：前者是“走出去”，在外面陌生的环境中面对危险；后者是“放进来”，将危险引入了家中。
（二）小红帽与姐弟俩——故事人物角色的差异
《狼外婆》的故事中突出的人物只有小红帽一人，《野人嘎嘎》故事中主要人物是一女一男，姐姐和弟弟。不止是《野人嘎嘎》故事，在中国，大部分“狼外婆”型故事中都是两个或两个以上的孩子，并且只有其中一个孩子聪明过人，能识破假外婆的真面目，还能成功逃脱被吃掉的命运或者反过来用计杀死假外婆。
《狼外婆》故事中小主人公被狼吃掉了，路过的猎人救了她，她被救出来后机智的往狼的肚子里放了两块大石头，最后狼因为石头太重而摔死了。《野人嘎嘎》故事中弟弟老实、容易轻信别人。野人说谁洗澡洗的干净就跟它睡一头，弟弟就洗了三遍，要跟外婆睡一头。最后被“野人嘎嘎”吃掉了。姐姐机智聪明，睡在另一头；半夜发现“嘎嘎”吃的不是豌豆而是弟弟的手指时，借上厕所爬上屋顶，撤去梯子，等到“嘎嘎”来找她时，用计骗野人上楼顶，野人中计一下一下的将野人摔死。
两个故事都赞美了小主人公的机智，但是《野人嘎嘎》故事通过“二元对立”的原则更突出了姐姐的聪明勇敢。弟弟天真易轻信，姐姐聪明留心眼；弟弟被吃，姐姐逃脱并杀死了野人。一大一小，一傻一智，丰富了故事内容，增加了故事的戏剧性。
（三）狼和野人——故事中反派角色的差异
《狼外婆》中的反派是一只恶狼，知道小红帽要去外婆家，就盘算着吃掉小红帽和外婆；吃掉外婆后穿上她的衣服，躺在床上，用帽子遮住脸掩盖它的真面目。当小红帽问到“你的嘴巴为什么这么大”的时候，狼便凶相毕露，把小红帽吞进了肚子里。抓住了狼的特点，突出了狼的贪婪和凶残。
但是关于野人，虽然神农架一直流传着野人的传说，在一些民间故事中也有一些而关于野人的描述，比如浑身长满长毛，有一条长尾巴，但这也不过是人们根据猿猴的样子想想出来的野人形象。在宜昌《野人嘎嘎》故事中，对野人的外貌描写用“眼睛怕见光”、“尾巴在坛子里摆动发出响声”巧妙地掩饰过去。这是劳动人民的智慧，通过语言和行为描写弥补对“野人嘎嘎”的整体形象。
（四）猎人救和姐姐自救——主人公获救方式的差异
《狼外婆》故事中，小红帽已经被狼吃掉了，是路过的猎人发现异常救出了小红帽和外婆。原文是：一位猎人碰巧从屋前走过，心想：“这老太太鼾打得好响啊！我要进去看看她是不是出什么事了。”猎人进了屋，来到床前时却发现躺在那里的竟是狼。“你这老坏蛋，我找了你这么久，真没想到在这里找到你！”他说。他正准备向狼开枪，突然又想到，这狼很可能把外婆吞进了肚子，外婆也许还活着。猎人就没有开枪，而是操起一把剪刀，动手把呼呼大睡的狼的肚子剪了开来。他刚剪了两下，就看到了红色的小帽子。他又剪了两下，小姑娘便跳了出来，叫道：“真把我吓坏了！狼肚子里黑漆漆的。”接着，外婆也活着出来了，只是有点喘不过气来。
《野人嘎嘎》故事中，是姐姐发现野人吃掉了自己弟弟，找借口逃离，然后机智勇敢地杀死野人。故事情节是这样的：野人不好说得哒，就给了点她，姐姐一摸，是两个手指头，还有指甲壳，就晓得拐哒，嘎嘎是个野人装的，把她的弟弟吃哒，晓得等会儿还要吃她，赶忙就爬了起来。野人问：“你搞什么克？”
“我起克解手。”
“噢，你招呼野人呢。”
“嗯，没得事。”姐姐一边答应，一边往屋顶上爬，一爬上去，就把梯子抽哒。
野人看姐姐一直没回克，出来转一圈发觉哒，就问：“你上楼去搞什么？”
姐姐说：“我怕野人进来，找个东西抵门的。” 姐姐问：“是哪个？”
“我是你嘎嘎，来跟你两个作伴的。”一听是嘎嘎来哒，两姊妹很高兴，急忙起来开门，一边开门，姐姐问：“嘎嘎，你怎么来得这么快呀？”
“我担心你们怕野人，你媽一讲我就来哒。”
“喔，弟弟你快把亮[4]点起。”
“不点亮，我眼睛疼，晃人。”
“喔，那快跟嘎嘎搬椅子来。”
“我这两天屁股上长疮，坐不得椅子，你跟我搬个坛子来。”弟弟就跟她搬了个坛子来，野人嘎嘎就坐到坛子上。野人嘎嘎想到有两个伢儿吃，心中暗喜，得意地将尾巴在斗里摆过去，摆过来。刷得清响，姐姐就问：“嘎嘎，里头是什么响的？”
“是我早晨吃了些豌豆打屁响的。”
过哒一哈儿，野人说：“我们睡觉克。你们哪个洗的干净就跟我睡一头。”
弟弟一听，连忙克洗哒三遍。结果弟弟跟野人嘎嘎睡一头。
睡到半夜时候，只听到野人嚼得叮蹦叮蹦响，姐姐就问：“嘎嘎，你吃的什么？”
野人说：“还有两把焦豌豆没吃完，我嚼的豌豆。”
“那把点儿给我吃。”
“没得哒，吃完哒。”
“喔。”
一哈哈儿，又听到野人嚼得嘎嘣嘎嘣响，姐姐又问：“嘎嘎，你嚼的什么？”
野人说：“还剩几粒粒儿豌豆，我吃哒算哒。”
“把点儿给我吃撒？”
野人不好说得哒，就给了点她，姐姐一摸，是两个手指头，还有指甲壳，就晓得拐哒[5]，嘎嘎是个野人装的，把她的弟弟吃哒，晓得等会儿还要吃她，赶忙就爬了起来。野人问：“你搞什么克？”
“我起克解手。”
“噢，你招呼[6]野人呢。”
“嗯，没得事。”姐姐一边答应，一边往屋顶上爬，一爬上去，就把梯子抽哒。
野人看姐姐一直没回克，出来转一圈发觉哒，就问：“你上楼去搞什么？”
姐姐说：“我怕野人进来，找个东西抵门的。”
过了一哈儿，野人把弟弟吃完哒，还不见姐姐下来，就问：“你怎么还不下来呀？”
“还没找到抵门的东西呢。”
野人一来等不得哒，二来怕天亮认出来，吃不成，也就想上楼去，但没得梯子，就问：“你是哪么上去的呀？”
姐姐晓得野人要上来吃她，就想个计策，拿根绳子放下来：“我是从这绳子上爬起来的。”那野人也就抓着绳子往上爬，却爬不上去。就对楼上说：“你把我扯上克，我帮你找。”
姐姐说：“好，我挽个圈，你套到颈抗上，我把你拉起来。”姐姐一边说就把绳子挽了个狗儿栓，放下来让野人套到颈抗里。嘎嘎就照着姐姐说的样子将自己的颈抗套进绳子里。姐姐见绳子套住了嘎嘎的颈抗，便使劲往上一拉，绳子就把那嘎嘎的颈抗勒紧了。然后姐姐一提一笃[7]、一提一笃，把它笃死哒。
讲述者：贺秀兰[8]
采录者：王生辉
采录时间：2017年1月23日
注 释
[1]见http：//baike.so.com/doc/2913785
-3074824.html.
[2]见附页。嘎嘎，宜昌方言，即“外婆”。
[3]宜昌方言，指母亲和两个孩子，可以是两个男孩、两个女孩、一男一女。
[4]指煤油灯。
[5]不好了，文中指弟弟被吃掉了。
[6]宜昌方言，注意、小心的意思。
[7]宜昌方言，指重重地往地上放。
[8]贺秀兰，宜昌市官庄村一组村民，50岁，小学文化水平。
（作者介绍：王生辉，中南民族大学民俗学硕士研究生）
关键词：野人嘎嘎 小红帽 差异
《格林童话》中《狼外婆》[1]（即《小红帽》）故事家喻户晓，阿尔奈、湯普森的《民间故事的类型》将它归为“AT333贪吃的狼（小红帽）”。讲述的是女孩小红帽在探望生病的外婆的路上遇见恶狼，在狼的哄骗下去给外婆采花，而狼利用这个时间差吃掉了外婆，并假扮成外婆的样子又吃掉了采花归来的小红帽，最后路过的猎人救了小红帽和奶奶，他们一起杀死了恶狼。
流传于湖北宜昌的《野人嘎嘎》[2]故事，丁乃通在《中国民间故事类型索引》中将其归为333C型《狼外婆》故事的异文。讲述的是母亲出门办事，晚上不回家，留姐弟俩看门，野人偷听了他们的对话在晚上假扮成“嘎嘎”骗得孩子开了门，睡觉的时候吃掉了跟它睡一头的弟弟。姐姐发现后逃到屋顶，并用计杀死了假“嘎嘎”。
这两个故事都属于“狼外婆”型民间故事，但在一些情节上又有着很大区别，这些差异正是东西方文明的不同造成的。
一.故事内容上的差异
这两个《狼外婆》型故事有些情节是相似的，比如主要人物关系都是孩子与假外婆；孩子与假外婆都有一段针对假外婆奇怪特征的对话；最后假外婆都被识破，被杀死等等。但是二者差异性的情节更多。
（一）“误入狼穴”与“纵狼入室”——故事形态结构的差异
《狼外婆》故事中，小红帽的妈妈让她给外婆送蛋糕，在路上碰到了恶狼，恶狼骗小红帽采花送外婆，利用小红帽采花的时间去到外婆家吃掉了外婆，然后假扮成外婆躺在床上等着吃掉小红帽。小红帽采完花来到的外婆家，外婆已被恶狼吃掉了，外婆家就相当于狼穴。这种故事形态结构叫做“误入狼穴型”。
《野人嘎嘎》故事中，母亲外出，当天不能回来，叮嘱一儿一女看好家，不给陌生人开门，晚上叫“嘎嘎”来给他们作伴。这被躲在屋后面的野人听到了，便在晚上敲门说是“嘎嘎”。屋里的孩子就把门打开了。这种故事形态结构叫做“纵狼入室型”。
两种不同的结构形态也是两个故事的最大差异：前者是“走出去”，在外面陌生的环境中面对危险；后者是“放进来”，将危险引入了家中。
（二）小红帽与姐弟俩——故事人物角色的差异
《狼外婆》的故事中突出的人物只有小红帽一人，《野人嘎嘎》故事中主要人物是一女一男，姐姐和弟弟。不止是《野人嘎嘎》故事，在中国，大部分“狼外婆”型故事中都是两个或两个以上的孩子，并且只有其中一个孩子聪明过人，能识破假外婆的真面目，还能成功逃脱被吃掉的命运或者反过来用计杀死假外婆。
《狼外婆》故事中小主人公被狼吃掉了，路过的猎人救了她，她被救出来后机智的往狼的肚子里放了两块大石头，最后狼因为石头太重而摔死了。《野人嘎嘎》故事中弟弟老实、容易轻信别人。野人说谁洗澡洗的干净就跟它睡一头，弟弟就洗了三遍，要跟外婆睡一头。最后被“野人嘎嘎”吃掉了。姐姐机智聪明，睡在另一头；半夜发现“嘎嘎”吃的不是豌豆而是弟弟的手指时，借上厕所爬上屋顶，撤去梯子，等到“嘎嘎”来找她时，用计骗野人上楼顶，野人中计一下一下的将野人摔死。
两个故事都赞美了小主人公的机智，但是《野人嘎嘎》故事通过“二元对立”的原则更突出了姐姐的聪明勇敢。弟弟天真易轻信，姐姐聪明留心眼；弟弟被吃，姐姐逃脱并杀死了野人。一大一小，一傻一智，丰富了故事内容，增加了故事的戏剧性。
（三）狼和野人——故事中反派角色的差异
《狼外婆》中的反派是一只恶狼，知道小红帽要去外婆家，就盘算着吃掉小红帽和外婆；吃掉外婆后穿上她的衣服，躺在床上，用帽子遮住脸掩盖它的真面目。当小红帽问到“你的嘴巴为什么这么大”的时候，狼便凶相毕露，把小红帽吞进了肚子里。抓住了狼的特点，突出了狼的贪婪和凶残。
但是关于野人，虽然神农架一直流传着野人的传说，在一些民间故事中也有一些而关于野人的描述，比如浑身长满长毛，有一条长尾巴，但这也不过是人们根据猿猴的样子想想出来的野人形象。在宜昌《野人嘎嘎》故事中，对野人的外貌描写用“眼睛怕见光”、“尾巴在坛子里摆动发出响声”巧妙地掩饰过去。这是劳动人民的智慧，通过语言和行为描写弥补对“野人嘎嘎”的整体形象。
（四）猎人救和姐姐自救——主人公获救方式的差异
《狼外婆》故事中，小红帽已经被狼吃掉了，是路过的猎人发现异常救出了小红帽和外婆。原文是：一位猎人碰巧从屋前走过，心想：“这老太太鼾打得好响啊！我要进去看看她是不是出什么事了。”猎人进了屋，来到床前时却发现躺在那里的竟是狼。“你这老坏蛋，我找了你这么久，真没想到在这里找到你！”他说。他正准备向狼开枪，突然又想到，这狼很可能把外婆吞进了肚子，外婆也许还活着。猎人就没有开枪，而是操起一把剪刀，动手把呼呼大睡的狼的肚子剪了开来。他刚剪了两下，就看到了红色的小帽子。他又剪了两下，小姑娘便跳了出来，叫道：“真把我吓坏了！狼肚子里黑漆漆的。”接着，外婆也活着出来了，只是有点喘不过气来。
《野人嘎嘎》故事中，是姐姐发现野人吃掉了自己弟弟，找借口逃离，然后机智勇敢地杀死野人。故事情节是这样的：野人不好说得哒，就给了点她，姐姐一摸，是两个手指头，还有指甲壳，就晓得拐哒，嘎嘎是个野人装的，把她的弟弟吃哒，晓得等会儿还要吃她，赶忙就爬了起来。野人问：“你搞什么克？”
“我起克解手。”
“噢，你招呼野人呢。”
“嗯，没得事。”姐姐一边答应，一边往屋顶上爬，一爬上去，就把梯子抽哒。
野人看姐姐一直没回克，出来转一圈发觉哒，就问：“你上楼去搞什么？”
姐姐说：“我怕野人进来，找个东西抵门的。” 姐姐问：“是哪个？”
“我是你嘎嘎，来跟你两个作伴的。”一听是嘎嘎来哒，两姊妹很高兴，急忙起来开门，一边开门，姐姐问：“嘎嘎，你怎么来得这么快呀？”
“我担心你们怕野人，你媽一讲我就来哒。”
“喔，弟弟你快把亮[4]点起。”
“不点亮，我眼睛疼，晃人。”
“喔，那快跟嘎嘎搬椅子来。”
“我这两天屁股上长疮，坐不得椅子，你跟我搬个坛子来。”弟弟就跟她搬了个坛子来，野人嘎嘎就坐到坛子上。野人嘎嘎想到有两个伢儿吃，心中暗喜，得意地将尾巴在斗里摆过去，摆过来。刷得清响，姐姐就问：“嘎嘎，里头是什么响的？”
“是我早晨吃了些豌豆打屁响的。”
过哒一哈儿，野人说：“我们睡觉克。你们哪个洗的干净就跟我睡一头。”
弟弟一听，连忙克洗哒三遍。结果弟弟跟野人嘎嘎睡一头。
睡到半夜时候，只听到野人嚼得叮蹦叮蹦响，姐姐就问：“嘎嘎，你吃的什么？”
野人说：“还有两把焦豌豆没吃完，我嚼的豌豆。”
“那把点儿给我吃。”
“没得哒，吃完哒。”
“喔。”
一哈哈儿，又听到野人嚼得嘎嘣嘎嘣响，姐姐又问：“嘎嘎，你嚼的什么？”
野人说：“还剩几粒粒儿豌豆，我吃哒算哒。”
“把点儿给我吃撒？”
野人不好说得哒，就给了点她，姐姐一摸，是两个手指头，还有指甲壳，就晓得拐哒[5]，嘎嘎是个野人装的，把她的弟弟吃哒，晓得等会儿还要吃她，赶忙就爬了起来。野人问：“你搞什么克？”
“我起克解手。”
“噢，你招呼[6]野人呢。”
“嗯，没得事。”姐姐一边答应，一边往屋顶上爬，一爬上去，就把梯子抽哒。
野人看姐姐一直没回克，出来转一圈发觉哒，就问：“你上楼去搞什么？”
姐姐说：“我怕野人进来，找个东西抵门的。”
过了一哈儿，野人把弟弟吃完哒，还不见姐姐下来，就问：“你怎么还不下来呀？”
“还没找到抵门的东西呢。”
野人一来等不得哒，二来怕天亮认出来，吃不成，也就想上楼去，但没得梯子，就问：“你是哪么上去的呀？”
姐姐晓得野人要上来吃她，就想个计策，拿根绳子放下来：“我是从这绳子上爬起来的。”那野人也就抓着绳子往上爬，却爬不上去。就对楼上说：“你把我扯上克，我帮你找。”
姐姐说：“好，我挽个圈，你套到颈抗上，我把你拉起来。”姐姐一边说就把绳子挽了个狗儿栓，放下来让野人套到颈抗里。嘎嘎就照着姐姐说的样子将自己的颈抗套进绳子里。姐姐见绳子套住了嘎嘎的颈抗，便使劲往上一拉，绳子就把那嘎嘎的颈抗勒紧了。然后姐姐一提一笃[7]、一提一笃，把它笃死哒。
讲述者：贺秀兰[8]
采录者：王生辉
采录时间：2017年1月23日
注 释
[1]见http：//baike.so.com/doc/2913785
-3074824.html.
[2]见附页。嘎嘎，宜昌方言，即“外婆”。
[3]宜昌方言，指母亲和两个孩子，可以是两个男孩、两个女孩、一男一女。
[4]指煤油灯。
[5]不好了，文中指弟弟被吃掉了。
[6]宜昌方言，注意、小心的意思。
[7]宜昌方言，指重重地往地上放。
[8]贺秀兰，宜昌市官庄村一组村民，50岁，小学文化水平。
（作者介绍：王生辉，中南民族大学民俗学硕士研究生）