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摘 要：世界文化名人，我国著名教育家孔子，首创私学，首开讲学之风，成为中国历史上第一个使学术大众化，并且以教育为职业的学者。故此，自古以来，便尊称孔子为“至圣先师”。通过分析概括孔子的教育理念，然后将中国实施的“素质教育”与国际上公认的“教育的四大支柱”和“教育的四大理念”进行对比，得出孔子教育理念对当代教育的影响。
关键词：教育；理念 ；素质教育；影响
孔子思想的来源依据是《论语》，《论语》是部记言体，记载了孔子的言行，使我们可以从中体悟他的想法。
一、孔子的教育理念最重要的有
有教无类；学而不厌，诲人不倦；博雅教育；因材施教；学思并重；能近取譬，今天我們重点来说说下面的三点：
1.有教无类
孔子提出：“有教无类。”（《论语》）主张：人人都享有受教育的权利，人人都应该受到教育，不区分类别，不分贫富、不分高低，一律平等。一、这意味着不论贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差别，对所有的人都施行教育。孔门弟子多出身于贫寒之家。颜回、原宪、曾参等人，生活往往饥寒交迫。据说，原宪住在只有一丈见方的茅屋里，房门用蓬草编成，还残缺不全，门轴用桑条做成，窗户用破瓮做成，房间用粗布隔成两室，屋顶漏雨，地面潮湿。曾参常常是三天不煮饭，十年不制衣，以致于一拉衣襟就露出了胳膊肘，一穿鞋子鞋后跟就被扯了下来。孔子招弟子不要学费。那些亲自送上十条干肉作薄礼的人，他都统统收下来施以教诲。从地域方面看，孔子常见于古籍的弟子，鲁国有颜回等四十五人，齐国有公冶长等五人，卫国有端木赐、卜商等九人，陈国有颛孙师等三人，蔡国有秦冉等两人，宋国有司马耕一人，秦国有秦祖等五人，楚国有任不齐等三人，吴国有言偃一人…..可见“国籍”也没有限制。二、这意味着不管品行善恶、习性优劣，对所有的人都平等地加以教育。子路比孔子小九岁，生性粗鄙好勇，曾当面羞辱过孔子。可孔子还是设法诱导，使他拜在门下，改变了操守，成为最亲密的弟子之一。其他弟子品行千差万别，曾皙狂妄，高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，公冶长曾坐过牢，颜涿聚是大盗……这一点孔子非常清楚，但他从来没有因为品性把哪一个弟子逐出门墙。孔门弟子布衣养徒三千，不分身份，四方召集于孔门之下，以智、仁、勇为教本，以诗、书与执礼、执射为教条，授予全人的生活教育。孔子“有教无类”思想，正是基于他提出的伦理原理“己欲立而立人，己欲达而达人”的自然引伸：你自己想受教育，也帮助别人受教育。
2.博雅教育
博雅教育在大陆被译为“素质教育”，台湾为“通识教育”，香港则译得更显古典，叫“博雅教育”。 “博雅”的拉丁文原意是“适合自由人”，在古希腊所谓的自由人指的是社会及政治上的精英。古希腊倡导博雅教育（Liberal Education），旨在培养具有广博知识和优雅气质的人，让学生摆脱庸俗、唤醒卓异。其所成就的，不是没有灵魂的专家，而是成为一个有文化的人。英国思想家约翰·密尔对博雅教育的总结最为精辟：“每件事都知道一点，有一件事知道的多一些。”
孔子著名的教育理念包括：“不教治生产”以及“教之成人”而非教之成一家的学者，从现代人的角度来解读，孔子思想对教育所持的基本理念颇似近代意义的“素质教育”。孔子主张教育的目的在于全方位的来陶铸一个人的才性，而不是养成专家，也不在学习一技之长。
孔子所主张的“六艺”教育，实质上是一种博雅教育，他在《论语·述而》中曰：“子所雅言，诗书、执礼，皆雅言也”。也就是说知书达礼，谓雅。孔子一生所关心的最大问题就是君子问题，也就是人的塑造问题，所谓“博雅教育”是为了培养具有高尚情操，有高深学问，有高级思维，能自我激励，自我发展的人才的教育。
3.能近取譬
此外，孔子的教育也讲“生活化”，他说：教育要“能近取譬”，意思是藉生活讲大道理。孔子常常通过评论人物、事件，来阐明思想观点，启发大家思考并做出抉择。他评论过的人物，上有唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、伯夷、叔齐，下有管子、子产、晏婴乃至自己的一些弟子。采用这种方式来进行教育，比抽象地谈论社会人生道理要深切、明白和有趣。
总之，孔子的教育理念可以归纳为三：喻——喻于学、喻于义、喻于道；安——安身、安心、安人；乐——乐学习、乐善、乐山、乐水、乐游于艺，喻所以求慧，安、乐所以得福。
二、孔子教育理念对当代教育的影响
当前，中国教育发展的大方向是国家教育部一再强调实施的“素质教育”，主要包括：思想道德素质、文化科学素质、劳动技能素质、身体心理素质。国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告中指出，教育有“四大支柱”：“学会认知”（learning to know）、“学会做事”（learning to do）、“学会共同生活”（learning to live together）、“学会生存”（Learning to be），等价于培养和提高学生的“思想道德素质、文化科学素质、劳动技能素质、身体心理素质。”
上述分析使我们看到国际上公认的“教育的四大支柱”和“教育的四大理念”正是从孔子的智慧中吸取了不少精华，或者说与孔子的教育思想基本是一致的。孔子的生命早在2505年前就结束了；然而，孔子作为中国的第一位教师，在中国历史上，还没有谁能像他这样有着如此深远的影响，没有谁能像他这样带领中国文化走得如此之久、如此之远，不仅影响了中国，而且影响了世界。
一个新型的社会，特别是当它步入正常发展轨道的时候，不能不重新反思自己的民族精神及传统文化，这是任何一个社会在发展过程中都不能忽视的重要环节。特别是民族精粹，更值得人们重新认识，继续发扬。不可否认，《论语》的一些内容，有着历史的印迹和局限，但它在两千多年前所完成的人格典范，所达到的理想高度，以及那些富有哲理的名句箴言，不但是中华民族，也是人类共同的精神宝库。
参考文献：
[1]查有梁《教师的生命与使命》传播学论坛2004年9月11日编发.
[2]黄秀端《教育改革何去何从？》（台北：自由时报2003年8月18日）.
关键词：教育；理念 ；素质教育；影响
孔子思想的来源依据是《论语》，《论语》是部记言体，记载了孔子的言行，使我们可以从中体悟他的想法。
一、孔子的教育理念最重要的有
有教无类；学而不厌，诲人不倦；博雅教育；因材施教；学思并重；能近取譬，今天我們重点来说说下面的三点：
1.有教无类
孔子提出：“有教无类。”（《论语》）主张：人人都享有受教育的权利，人人都应该受到教育，不区分类别，不分贫富、不分高低，一律平等。一、这意味着不论贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差别，对所有的人都施行教育。孔门弟子多出身于贫寒之家。颜回、原宪、曾参等人，生活往往饥寒交迫。据说，原宪住在只有一丈见方的茅屋里，房门用蓬草编成，还残缺不全，门轴用桑条做成，窗户用破瓮做成，房间用粗布隔成两室，屋顶漏雨，地面潮湿。曾参常常是三天不煮饭，十年不制衣，以致于一拉衣襟就露出了胳膊肘，一穿鞋子鞋后跟就被扯了下来。孔子招弟子不要学费。那些亲自送上十条干肉作薄礼的人，他都统统收下来施以教诲。从地域方面看，孔子常见于古籍的弟子，鲁国有颜回等四十五人，齐国有公冶长等五人，卫国有端木赐、卜商等九人，陈国有颛孙师等三人，蔡国有秦冉等两人，宋国有司马耕一人，秦国有秦祖等五人，楚国有任不齐等三人，吴国有言偃一人…..可见“国籍”也没有限制。二、这意味着不管品行善恶、习性优劣，对所有的人都平等地加以教育。子路比孔子小九岁，生性粗鄙好勇，曾当面羞辱过孔子。可孔子还是设法诱导，使他拜在门下，改变了操守，成为最亲密的弟子之一。其他弟子品行千差万别，曾皙狂妄，高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，公冶长曾坐过牢，颜涿聚是大盗……这一点孔子非常清楚，但他从来没有因为品性把哪一个弟子逐出门墙。孔门弟子布衣养徒三千，不分身份，四方召集于孔门之下，以智、仁、勇为教本，以诗、书与执礼、执射为教条，授予全人的生活教育。孔子“有教无类”思想，正是基于他提出的伦理原理“己欲立而立人，己欲达而达人”的自然引伸：你自己想受教育，也帮助别人受教育。
2.博雅教育
博雅教育在大陆被译为“素质教育”，台湾为“通识教育”，香港则译得更显古典，叫“博雅教育”。 “博雅”的拉丁文原意是“适合自由人”，在古希腊所谓的自由人指的是社会及政治上的精英。古希腊倡导博雅教育（Liberal Education），旨在培养具有广博知识和优雅气质的人，让学生摆脱庸俗、唤醒卓异。其所成就的，不是没有灵魂的专家，而是成为一个有文化的人。英国思想家约翰·密尔对博雅教育的总结最为精辟：“每件事都知道一点，有一件事知道的多一些。”
孔子著名的教育理念包括：“不教治生产”以及“教之成人”而非教之成一家的学者，从现代人的角度来解读，孔子思想对教育所持的基本理念颇似近代意义的“素质教育”。孔子主张教育的目的在于全方位的来陶铸一个人的才性，而不是养成专家，也不在学习一技之长。
孔子所主张的“六艺”教育，实质上是一种博雅教育，他在《论语·述而》中曰：“子所雅言，诗书、执礼，皆雅言也”。也就是说知书达礼，谓雅。孔子一生所关心的最大问题就是君子问题，也就是人的塑造问题，所谓“博雅教育”是为了培养具有高尚情操，有高深学问，有高级思维，能自我激励，自我发展的人才的教育。
3.能近取譬
此外，孔子的教育也讲“生活化”，他说：教育要“能近取譬”，意思是藉生活讲大道理。孔子常常通过评论人物、事件，来阐明思想观点，启发大家思考并做出抉择。他评论过的人物，上有唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、伯夷、叔齐，下有管子、子产、晏婴乃至自己的一些弟子。采用这种方式来进行教育，比抽象地谈论社会人生道理要深切、明白和有趣。
总之，孔子的教育理念可以归纳为三：喻——喻于学、喻于义、喻于道；安——安身、安心、安人；乐——乐学习、乐善、乐山、乐水、乐游于艺，喻所以求慧，安、乐所以得福。
二、孔子教育理念对当代教育的影响
当前，中国教育发展的大方向是国家教育部一再强调实施的“素质教育”，主要包括：思想道德素质、文化科学素质、劳动技能素质、身体心理素质。国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告中指出，教育有“四大支柱”：“学会认知”（learning to know）、“学会做事”（learning to do）、“学会共同生活”（learning to live together）、“学会生存”（Learning to be），等价于培养和提高学生的“思想道德素质、文化科学素质、劳动技能素质、身体心理素质。”
上述分析使我们看到国际上公认的“教育的四大支柱”和“教育的四大理念”正是从孔子的智慧中吸取了不少精华，或者说与孔子的教育思想基本是一致的。孔子的生命早在2505年前就结束了；然而，孔子作为中国的第一位教师，在中国历史上，还没有谁能像他这样有着如此深远的影响，没有谁能像他这样带领中国文化走得如此之久、如此之远，不仅影响了中国，而且影响了世界。
一个新型的社会，特别是当它步入正常发展轨道的时候，不能不重新反思自己的民族精神及传统文化，这是任何一个社会在发展过程中都不能忽视的重要环节。特别是民族精粹，更值得人们重新认识，继续发扬。不可否认，《论语》的一些内容，有着历史的印迹和局限，但它在两千多年前所完成的人格典范，所达到的理想高度，以及那些富有哲理的名句箴言，不但是中华民族，也是人类共同的精神宝库。
参考文献：
[1]查有梁《教师的生命与使命》传播学论坛2004年9月11日编发.
[2]黄秀端《教育改革何去何从？》（台北：自由时报2003年8月18日）.