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【摘要】文章从图章评价的创新意义、评价图章的类型以及如何利用图章的造型、数量、色彩、形态等要素对学生进行道德行为评价，从而助推他们进行自我完善等方面进行了系统的阐述，既有一定的理论指导，又有相当的实践价值。
【关键词】道德行为 评价图章 自我完善 智障学生
道德心理学认为：道德是个体之外的社会和文化存在，需要经过内化这一心理过程才能被个体所习得和接受，美国心理学家柯尔伯格认为道德内化可以分为社会认知取向、精神分析取向、认知发展取向三个层次。对智障学生而言，道德内化的过程主要集中在社会认知取向阶段，即道德行为自我完善的过程。在实践的过程中，笔者发现，利用各种图章对学生的道德行为进行评价，是对智障学生进行社会认知取向引导的有效方法，是激励他们道德行为自我完善的主要手段。
一、 巧用评价图章助推智障学生道德行为自我完善的理论溯源
多年的新课改思想的濡染与浸淫，使我们对智障学生的道德行为评价有了大致统一的认识：对智障学生的道德行为评价不在于对他们品德行为与社会性发展水平作出终结性的评定，更不是利用评价结果对儿童进行定质与定性的分类或者等级与层次的甄别。因而，在对智障学生进行道德行为评价时，应该改变以往那种过于关注行为结果而忽视对他们行为过程以及情感、态度、价值观的关注；反对以往过于依赖问卷调查、纸笔测验，将道德行为人为量化而对其他考查方式和质性评价方法不够重视的现象。
客观上，培智德育的现状却不容乐观。目前，南通市各特殊教育学校正在使用的思想品德课程教材有两种版本，一是北京人教培智书社的《常识》教材，二是鲁洁教授主编，江苏教育出版社出版的《品德与生活》、《品德与社会》教材。在实践的过程中，我们发现，前者内容过于陈旧，严重落后于时代；后者烙有深刻而明晰的普教的痕迹，与培智教育产生“鸿沟”，完全恪守两种教材，根本无法圆满地解决智障学生道德行为自我完善的问题。
培智德育要对普通学校的德育模式进行批判、反思、转化、和改良，使之适应培智教育的土壤，生成具有培智教育特色的德育思想和模式。同时，还必须革新对智障学生道德行为的评价方式，寻找一种彰显德育智慧的，具备生活形态的道德行为评价手段，既涵盖道德的知识，又能够统摄道德行为，既能够对智障学生的道德行为作出客观评价，又能引导、激励他们内心的向善性，进行道德行为的自我完善。
在德育实践过程中，我们发现，利用评价图章对智障学生的道德行为进行评价，有助于他们道德行为的自我完善。
首先，评价图章来源于学生的生活实际，在道德行为评价的过程中被赋予了生活的形态，有着坚实的生活基础，容易被智障学生接受和认同；其次，图章本身涵盖了道德的知识，可以有效地把智障学生和道德行为还原成道德认知，但这一过程又不是简单的置换式的还原，而是在还原的过程中伴生着“解读图章寓意——对照道德规范——自我反省内化”的道德行为完善过程，符合智障学生的德育心理和道德建构过程。
伴随着特殊教育课程改革与教育思想的转变，培智德育也应该形成专门针对智障学生道德行为的全新评价理念。
正如浙江教科院普教所所长王健敏博士在《学生品德测评系统的改革与探索》一文中所说：倡导在一种生活、自然的生活情境中捕捉真实的德性信息，进行个性化发展评价。这种评价活动与教育活动之间的界线是模糊、无痕的，让学生在自然的状态中真实地表现自我，并追求评价活动本身的教育发展功能。
再如，南师大鲁洁教授所倡导的“有人的、为人的”德育思想，突破品德课程有“教学行为”而无“教学生活”的现状，从而实现引发、激励学生内在的向善性，而不是从外部输入的德育过程。
二、丰富的图章类型是助推智障学生道德行为自我完善的物态诱因
在智障学生的生活中，食物是他们最感兴趣的事物之一。因此，在对智障学生进行道德行为评价时，利用食物图章，对他们的道德行为进行评价，不但可以从感官上愉悦他们，而且可以从心理上激励他们。常见常用的食物图章类型有糖果、水果、汉堡、巧克力豆等，针对每一位智障学生的喜好，选取他们最钟爱的一种食物图章作为其某种道德行为的正强化物，可以有效地强化该行为的发生率和巩固率，进而形成某种道德行为技能，养成我们所期待的道德行为习惯。
其次，智障学生感兴趣的动画片中的人物造型图章也是对他们进行道德行为评价的有效类型。比如：喜羊羊与灰太郎的图章；猫和老鼠的图章等；学生在观看动画片的过程中，对动画片中的人物形象产生了发自内心的，符合自身道德评判标准的或喜爱或厌恶的情感体验，当动画人物与自己的某种道德行为产生关联时，最初的好恶情感也随之移植到当时的情境中来，形成基于自我道德认知水准的评价判断，从而产生强化或弱化该行为的心理动机。
第三，生活中的常见事物的图章也是对智障学生进行道德行为评价的一种类型。比如当他们看到一张灿烂的笑容时，内心会产生愉悦的心理体验，而看到沮丧的哭脸时，心里也像压了一块大石头一样；当他们看到一朵盛开的花朵时，心情也像花儿一样绽放，而当花儿凋落时，他们的心情也会凋零成一朵枯萎的花瓣。
再次，传统的评价图章在对智障学生进行道德行为评价时，仍然具有一定的效果。培智教育与普通教育一脉相承，受到教育惯性作用的影响，许多的传统教育图章对智障学生仍然具有一定的激励和鞭策作用。如团队组织设置的各类“雏鹰章”、教导处设置的优秀等期章、红五星章等。
最后，学生喜欢和钟爱的玩具和生活用品的图章也可以成为激励他们某一道德行为养成的有效刺激物。比如某智障学生特别喜欢自己吃饭时使用的调羹，甚至在上课时、做操时也随身携带，可谓形影不离。笔者在对其进行道德行为评价时，就采用调羹的图章作为评价刺激物，激励他强化某一道德行为，效果十分显著。
三、实施图章评价是助推智障学生道德行为自我完善的有效手段
（一）造型
在对智障学生进行道德行为评价时，不同造型的图章具备不同的评价意义。比如：喜羊羊与灰太郎的图章，其褒与贬、颂与判的评价意义一目了然，当学生得到喜羊羊的图章时，心里能感受到老师对他的肯定与赞扬，但如果得到的是灰太郎的图章，心里也一定明白，自己某些方面还做得不够，有待于进一步的努力，否则老师也不会把一个别人都不喜欢的动画造型图章送给自己。
（二）数量
对于一些可以量化的道德行为，我们往往采用可以量化的图章进行评价。我们在填写《特教学校学生素质发展报告书》中关于品行及心理素质状况一栏时，常常采用星级评价的方式。如果该生某一项素质基本达标，给予一颗星，发展得较好，接近于一般水平，给予两颗或三颗星，如果发展得特别好，优于常态水平，则可能给予四颗星或五颗星。从星星的数量上，我们可以看出该生在这一项行为上的发展现状、发展轨迹以
及在同伴中的水平。
（三）色彩
自然界中，许多色彩具有特殊的含义，在用图章对智障学生的道德行为进行评价时，不同的色彩可以赋予不同的含义。以苹果为例，青苹果表示尚未成熟，黄苹果则寓示即将成熟，红苹果表示完全成熟。当我们给予某一智障学生某一道德行为一枚青苹果图章时，就是委婉地告诉他（她）：你在这一方面还有很大的成长空间，还要付出很大的努力！如果他（她）得到的是一枚黄苹果图章，则是暗示他（她）：你在这一方面有了长足的进步，只要再付出一些努力，离收获的季节已经不远了。倘若他（她）得到的是一枚红苹果图章，则表明该生在这一项技能方面已经达到了我们所期望的评价标准。
（四）形态
把学生熟悉的事物的不同形态制作成评价图章，对学生某一道德行为进行肯定或有待肯定的评价。比如，当智障学生的某一道德行为尚未达到同伴的一般水平或我们所期望的标准时，起初，我们可以用哭脸、凋谢的花朵、月牙儿等图章对其进行评价；经过一段时间的培养和训练，该行为有了一定的改善，我们就采用笑脸、盛开的花朵、满月等图章进行鼓励。
此外，起初，我们也可以用没有表情的脸蛋、缺角的太阳或者被咬了一口的苹果等图章作为评价，待学生该项行为有所改善后，再进行图章的补充，画上表情，把太阳或苹果补完整，用图章的完善过程来真实记录、生动反映学生道德行为自我完善的轨迹。
造型各异、色彩斑斓的评价图章，如同一枚枚神奇的魔法石，唤醒智障学生内心深处的向善性，引导、激励他们自我完善，内化道德行为，构建起基于社会生活的，基于心理适应的，基于道德认知的“有人、为人”的道德大厦。
【关键词】道德行为 评价图章 自我完善 智障学生
道德心理学认为：道德是个体之外的社会和文化存在，需要经过内化这一心理过程才能被个体所习得和接受，美国心理学家柯尔伯格认为道德内化可以分为社会认知取向、精神分析取向、认知发展取向三个层次。对智障学生而言，道德内化的过程主要集中在社会认知取向阶段，即道德行为自我完善的过程。在实践的过程中，笔者发现，利用各种图章对学生的道德行为进行评价，是对智障学生进行社会认知取向引导的有效方法，是激励他们道德行为自我完善的主要手段。
一、 巧用评价图章助推智障学生道德行为自我完善的理论溯源
多年的新课改思想的濡染与浸淫，使我们对智障学生的道德行为评价有了大致统一的认识：对智障学生的道德行为评价不在于对他们品德行为与社会性发展水平作出终结性的评定，更不是利用评价结果对儿童进行定质与定性的分类或者等级与层次的甄别。因而，在对智障学生进行道德行为评价时，应该改变以往那种过于关注行为结果而忽视对他们行为过程以及情感、态度、价值观的关注；反对以往过于依赖问卷调查、纸笔测验，将道德行为人为量化而对其他考查方式和质性评价方法不够重视的现象。
客观上，培智德育的现状却不容乐观。目前，南通市各特殊教育学校正在使用的思想品德课程教材有两种版本，一是北京人教培智书社的《常识》教材，二是鲁洁教授主编，江苏教育出版社出版的《品德与生活》、《品德与社会》教材。在实践的过程中，我们发现，前者内容过于陈旧，严重落后于时代；后者烙有深刻而明晰的普教的痕迹，与培智教育产生“鸿沟”，完全恪守两种教材，根本无法圆满地解决智障学生道德行为自我完善的问题。
培智德育要对普通学校的德育模式进行批判、反思、转化、和改良，使之适应培智教育的土壤，生成具有培智教育特色的德育思想和模式。同时，还必须革新对智障学生道德行为的评价方式，寻找一种彰显德育智慧的，具备生活形态的道德行为评价手段，既涵盖道德的知识，又能够统摄道德行为，既能够对智障学生的道德行为作出客观评价，又能引导、激励他们内心的向善性，进行道德行为的自我完善。
在德育实践过程中，我们发现，利用评价图章对智障学生的道德行为进行评价，有助于他们道德行为的自我完善。
首先，评价图章来源于学生的生活实际，在道德行为评价的过程中被赋予了生活的形态，有着坚实的生活基础，容易被智障学生接受和认同；其次，图章本身涵盖了道德的知识，可以有效地把智障学生和道德行为还原成道德认知，但这一过程又不是简单的置换式的还原，而是在还原的过程中伴生着“解读图章寓意——对照道德规范——自我反省内化”的道德行为完善过程，符合智障学生的德育心理和道德建构过程。
伴随着特殊教育课程改革与教育思想的转变，培智德育也应该形成专门针对智障学生道德行为的全新评价理念。
正如浙江教科院普教所所长王健敏博士在《学生品德测评系统的改革与探索》一文中所说：倡导在一种生活、自然的生活情境中捕捉真实的德性信息，进行个性化发展评价。这种评价活动与教育活动之间的界线是模糊、无痕的，让学生在自然的状态中真实地表现自我，并追求评价活动本身的教育发展功能。
再如，南师大鲁洁教授所倡导的“有人的、为人的”德育思想，突破品德课程有“教学行为”而无“教学生活”的现状，从而实现引发、激励学生内在的向善性，而不是从外部输入的德育过程。
二、丰富的图章类型是助推智障学生道德行为自我完善的物态诱因
在智障学生的生活中，食物是他们最感兴趣的事物之一。因此，在对智障学生进行道德行为评价时，利用食物图章，对他们的道德行为进行评价，不但可以从感官上愉悦他们，而且可以从心理上激励他们。常见常用的食物图章类型有糖果、水果、汉堡、巧克力豆等，针对每一位智障学生的喜好，选取他们最钟爱的一种食物图章作为其某种道德行为的正强化物，可以有效地强化该行为的发生率和巩固率，进而形成某种道德行为技能，养成我们所期待的道德行为习惯。
其次，智障学生感兴趣的动画片中的人物造型图章也是对他们进行道德行为评价的有效类型。比如：喜羊羊与灰太郎的图章；猫和老鼠的图章等；学生在观看动画片的过程中，对动画片中的人物形象产生了发自内心的，符合自身道德评判标准的或喜爱或厌恶的情感体验，当动画人物与自己的某种道德行为产生关联时，最初的好恶情感也随之移植到当时的情境中来，形成基于自我道德认知水准的评价判断，从而产生强化或弱化该行为的心理动机。
第三，生活中的常见事物的图章也是对智障学生进行道德行为评价的一种类型。比如当他们看到一张灿烂的笑容时，内心会产生愉悦的心理体验，而看到沮丧的哭脸时，心里也像压了一块大石头一样；当他们看到一朵盛开的花朵时，心情也像花儿一样绽放，而当花儿凋落时，他们的心情也会凋零成一朵枯萎的花瓣。
再次，传统的评价图章在对智障学生进行道德行为评价时，仍然具有一定的效果。培智教育与普通教育一脉相承，受到教育惯性作用的影响，许多的传统教育图章对智障学生仍然具有一定的激励和鞭策作用。如团队组织设置的各类“雏鹰章”、教导处设置的优秀等期章、红五星章等。
最后，学生喜欢和钟爱的玩具和生活用品的图章也可以成为激励他们某一道德行为养成的有效刺激物。比如某智障学生特别喜欢自己吃饭时使用的调羹，甚至在上课时、做操时也随身携带，可谓形影不离。笔者在对其进行道德行为评价时，就采用调羹的图章作为评价刺激物，激励他强化某一道德行为，效果十分显著。
三、实施图章评价是助推智障学生道德行为自我完善的有效手段
（一）造型
在对智障学生进行道德行为评价时，不同造型的图章具备不同的评价意义。比如：喜羊羊与灰太郎的图章，其褒与贬、颂与判的评价意义一目了然，当学生得到喜羊羊的图章时，心里能感受到老师对他的肯定与赞扬，但如果得到的是灰太郎的图章，心里也一定明白，自己某些方面还做得不够，有待于进一步的努力，否则老师也不会把一个别人都不喜欢的动画造型图章送给自己。
（二）数量
对于一些可以量化的道德行为，我们往往采用可以量化的图章进行评价。我们在填写《特教学校学生素质发展报告书》中关于品行及心理素质状况一栏时，常常采用星级评价的方式。如果该生某一项素质基本达标，给予一颗星，发展得较好，接近于一般水平，给予两颗或三颗星，如果发展得特别好，优于常态水平，则可能给予四颗星或五颗星。从星星的数量上，我们可以看出该生在这一项行为上的发展现状、发展轨迹以
及在同伴中的水平。
（三）色彩
自然界中，许多色彩具有特殊的含义，在用图章对智障学生的道德行为进行评价时，不同的色彩可以赋予不同的含义。以苹果为例，青苹果表示尚未成熟，黄苹果则寓示即将成熟，红苹果表示完全成熟。当我们给予某一智障学生某一道德行为一枚青苹果图章时，就是委婉地告诉他（她）：你在这一方面还有很大的成长空间，还要付出很大的努力！如果他（她）得到的是一枚黄苹果图章，则是暗示他（她）：你在这一方面有了长足的进步，只要再付出一些努力，离收获的季节已经不远了。倘若他（她）得到的是一枚红苹果图章，则表明该生在这一项技能方面已经达到了我们所期望的评价标准。
（四）形态
把学生熟悉的事物的不同形态制作成评价图章，对学生某一道德行为进行肯定或有待肯定的评价。比如，当智障学生的某一道德行为尚未达到同伴的一般水平或我们所期望的标准时，起初，我们可以用哭脸、凋谢的花朵、月牙儿等图章对其进行评价；经过一段时间的培养和训练，该行为有了一定的改善，我们就采用笑脸、盛开的花朵、满月等图章进行鼓励。
此外，起初，我们也可以用没有表情的脸蛋、缺角的太阳或者被咬了一口的苹果等图章作为评价，待学生该项行为有所改善后，再进行图章的补充，画上表情，把太阳或苹果补完整，用图章的完善过程来真实记录、生动反映学生道德行为自我完善的轨迹。
造型各异、色彩斑斓的评价图章，如同一枚枚神奇的魔法石，唤醒智障学生内心深处的向善性，引导、激励他们自我完善，内化道德行为，构建起基于社会生活的，基于心理适应的，基于道德认知的“有人、为人”的道德大厦。