寿域宏开——访四川通江蒲氏清代家族墓地

来源 :内蒙古艺术学院学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zhongxinyi1986
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
修建地上仿木结构石质墓葬建筑,是川、渝等西南地区明清时期重要的丧葬习俗,这些阴宅与土地庙、字库塔、祠堂等建筑共同构成了传统乡村聚落的人文景观.大量的田野考察发现,处于村落公共空间中的墓葬建筑,不仅代表了中国传统石构建筑的特殊营建技艺,建筑上大量的雕刻彩绘纹饰、各类戏曲故事、乡绅文人撰书的碑刻书法,实质上也成为了文化传播和观念传习的重要场所,更是实现乡村教化和乡风文明传承的重要力量.本文围绕对四川通江县铁佛镇熨斗坪村的蒲氏清代家族墓地的实地考察,试图挖掘“湖广填四川”移民地区传统乡村的人文遗存,同时呈现传统乡村面临的当代境况.
其他文献
对宋明理学的代表性人物朱熹和陆九渊,学术界多以理学、心学来划分二者,认为朱熹为理学家,陆九渊为心学家,从而认为二者最大的区别在于“心”和“理”,即前者以理为要,后者以心为要.考察朱陆思想之差异,可以看出二者并非是一个宗理或一个宗心的不同,而是对这两个概念兼而有之,其最大的不同在于对“心”的不同的理解上.陆九渊的“心”乃是“天固本心”,认为此“心”由天所给予,强调万物都由“心”而发;而朱熹的“心”则是“别有一心”,即认为除了天之本心的论述外,亦承认外在的经验之心,即心的无内外性.简言之,朱熹和陆九渊最大的不
运用文献资料法等分析新型冠状病毒肺炎疫情防控期间的“瑜伽热”的社会表征、形成原因和社会价值,探究后疫情时代瑜伽行业的变革与发展策略.研究认为:后疫情时代,瑜伽行业为了延续疫情期的热度,应利用碎片化传播方式,持续做好直播平台和社群的服务,通过线上线下相结合的多元教学形式,促进流量变现;在教学上,注重正位和心灵层的内容,提高练习的安全性与舒适性;在管理上,应引入SaaS数字化管理系统,降低管理成本,拉近与会员的距离,提高会员全方位的瑜伽体验;政府应加大政策管理与扶持,保障后疫情时代瑜伽在我国有序、规范、健康的
初中毕业升学体育考试(简称体育中考)制度对促进学生体质健康水平和提升体育学科地位发挥了积极作用.但随着体育中考分值的逐步提高和考试项目不断变革,已经引起了社会各界的关注,俨然成为事关民生的重要问题.在此背景下,为了了解初三学生体育中考、考试焦虑、心理弹性现状,并探究三者之间的关系,采用青少年心理韧性量表、考试焦虑生理唤醒问卷对344名初三学生进行调查.结果表明:初三学生体育中考成绩较高,学校考试成绩在是否班干部上存在显著性差异,现场考试成绩在学业成绩等级上存在显著差异;考试焦虑总体呈现中等水平,在是否班干