隶属仁川辖区的黔丹（Geomdan）是一座城市和农村之间的小镇，伴随着微微海风，路旁韩国国旗随风舞动，配上亚运会的宣传海报，反倒觉得这场盛会与这个小镇的关系也只是在时间和空间上实现了一致，对人们的生活并没有太多的影响。
　　仁荷大学金永洵教授说，该地区在2009年开始推行黔丹新城市计划，这也是韩国自90年代以来就在进行的新一轮“新农村建设”。直至2013年，黔丹依然保留着集成村的模式，保存着儒家会、洞祭、民俗游戏等活动。如今的黔丹，夹杂在金浦和仁川之间，向城市前行，又留恋乡土，东南亚国际劳工的身影随处可见，走在路上可以听到他们用纠结的韩语和路边的商贩讨价还价。这不仅仅是城乡发展，更是多民族多文化融合的挑战。
　　向一家烧烤店的老板问路，她耐心地询问我的目的及是否有预约。这才晓得即使是小镇，时间的把控也同样重要。高耸的住宅楼鳞次栉比，典型的韩国式小店就像书签一样自由地徘徊在百货大楼的各个角落，高大的现代化住宅楼与低矮的居民楼对称排列。
　　黔丹的李氏宗族在当地声望颇高。李氏宗族可追溯到五百多年前的明朝，一支部队越过鸭绿江镇守朝鲜王朝的边境，后来繁衍生息，宗族不断壮大。李氏宗会成立于上世纪40年代，也就是南北分治后不久，至今已有五十余年，宗会的6个支系分别由李氏正统传人继承。我和韩国导师曾一同拜访过黔丹文烈公李氏宗会的会长李钟百先生，他穿着朴素，能写一手俊秀的繁体书法，拿着一本又一本的史书给我讲述那些骄傲的过去。农村现代化建设与传统的保护在妥协与权衡中前行，李氏宗族就是不断权衡之后的存在。
　　韩国的老人们常常会说慢慢来（???），然而，生活中的韩国人并不总是这样的状态。一位韩国老师告诉我，韩国人一直都很努力，到了1980年代这个节点，人们开始反省自己的生活方式，国家也随之开始寻求改变。我在首尔历史博物馆看到过一张首尔1980年代的照片：街道泥泞，垃圾堆满街口，地铁站里脏乱一片。真是难以想象。
　　韩国人对于规则的宣传渗透在生活中的点滴，这样的认同感的形塑给予了韩国人更加广阔的空间去创造新的可能。韩国人在大力建设农村的同时，也将许多新的元素置入民族认同当中——垃圾的自然分类、吸烟区的设置、交通规则的严守等等。农村的崛起带动着城市的腾飞，这个过程仍在继续。