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一幅武当山照片唤起了我对武当山持久的向往。那是一幅只有在高过武当山的空中才能拍下的照片：惊涛诡浪的茫茫云海，云海中凸起的一片翠岛，翠岛色深处一只神龟，神龟巨硕的头颅昂挺，一枚耀眼的金戒环扣着神龟雄阔的壳背，那金戒镶红嵌碧，溢彩流光，细辨，竟是天阙上的一组建筑群，贴着云浪的碧瓦红墙若龟的神脚，铄金飞朱的殿阁分明是龟背上炫目的神鼎。
奇迹武当
上武当便直奔金顶。金顶是武当山主峰天柱峰的最高处，也是道家真武大帝在武当最高的享祀之所。坐缆车上金顶是悠闲的，览景的视角也独特。
在缆车中，晴日的武当山天柱峰，虽气温远不到凝雾成雪的程度，绿确实消减成丰盈的枯黄了，松仍然坚挺着本色，只是少了翠意，多了凝重，凝重出深碧，经山岚的抚摸，抚摸出浅淡的灰蓝，灰蓝的山体上，跃跳着炫目的殷红，那是宫观的红墙，红墙块块垒垒，依峰而布，上下交错，让尖峰更显奇峭、崇伟，而自身亦危峻起来。殿宇孤峰合为一体的雄胜使我激动，直觉告诉我，这就是我从照片上看到的天界神宫。
下了缆车，金顶仍在高处，登状若天梯的层层高阶，到太和宫外小莲峰下，仰望岩壁上“一柱擎天”石刻和峰顶青铜转运殿，望出对陡崖巍阁的敬畏，亦望出不上不快的急切。再上步道，入山门，背青铜转运殿，入朝拜殿外小庭，左望，望到一小山门，门内是奇陡的蹬道，蹬道止处的小庭院和皇经堂把有限的空间里疏密有致的建筑布局立体的图画一样展现给我，我的心再次掀起了涟漪。
什么都想看，却不知该从哪里看起。向导是富有经验的，她指导给我们一条路线：先朝拜殿，后紫金城南天门，而后灵官殿长廊、灵官殿，上天柱峰巅金殿，再从金殿后的父母殿下到紫金城出南天门，看完皇经堂，进转运殿下山，路基本不重复，该看的也都看到了。
紫金城就是照片上的金环戒。在缆车上我已注意到它了，不过，它不是金色的，是乌钢色的，不同时辰不同气候条件下的阳光会造成如此之大的色差。它是接近天柱峰峰巅的石头城，是明永乐皇帝朱棣为真武大帝在人间修建的“玉京”城墙，形制依照自己的皇宫紫禁城，且专门下了圣旨，敕此城垣，”其山本身分毫不要修动，其墙务在随山势，高则不论丈尺，但人过不去为止，务要坚固壮实，万万年与天地同其久远。“由此，我格外地关注起这座城，它太不同凡俗了。它是北京皇城之外的皇城啊!是建在海拔高达一千五六百米擎天一柱的柱顶上的皇城，是不修山体，随山势而筑绕天柱峰一周的皇城。它确实是坚固的，城厚至少在一米以上，全部用的是重达千金的大石条，这些石条，不是就地取材，而是取自四川、陕西的大山中，在材质上确保它能万万年与天地同其久远，结构上，也精心地做了设计，呈现出的特点是，从外向里看，往里倾斜，从里向外看，往外倾斜基厚，墩实。石缝的粘连，用了传统的方法，炮都轰不毁它。墙体原来可能是红色，因为除了紫金城，皇城的称谓之外，它也叫红城。漆上去的颜色，在五六百年的风剥雨蚀中褪尽了，岁月为它抹上了过多的苍黑，坚固性却是经历的年份越久越昭然显赫。南天门在朝拜殿宇之上，仿木结构，设了神门、鬼门，人门。鬼门、神门现在都是封闭的，人门开着供游人出入，这是全城惟一可以通行的门，东西南北都设了城门，南门之外的其余三门没有实用功能，样子而已，它们在绝壁上，与岩壁共为一体。登高阶，入南天门，又上高阶，入灵官殿长廊。灵官石殿齐岩立于岩上，殿下廊中有小锡殿，那是武当山稀有的文物。临灵官殿窗，下望，狮子峰、蜿蜒巍峻的紫金城石墙，厚重威严的南天门、小巧的转运殿和太和宫朝拜殿一目尽收。出冷气袭人的灵官殿长廊，视界豁然开朗，此处有九连蹬道通天柱峰顶的金殿。这蹬道，让人想到天宫。金殿是武当山建筑精华中的精华，它是鎏金仿木构铜殿，殿体无一不是鎏金铜，金子据说还剩了一小块没用完，嵌在殿西南角的一根铜柱的上方，明显一个金光闪闪的小方块，重檐庑殿顶，在古建中的等级规格是最高的。殿并不大，进深3米多，宽4米多，高5米半的样子，四周有铜栅护持，铜栅每根柱上都刻着字，是捐赠者的名号什么的。密封性极强，峰巅风再大，殿内空气都是静态的，不流动，点燃的神灯只要不是没了燃料，是从不熄灭的，那是600年不灭的神灯啊。热胀冷缩的金殿为何能严丝合缝到进不了一丝风，至今都是个谜。金殿还有飞蚁来朝、雷火炼殿、祖师映光的奇观。每年的八九月份，在朝圣活动的高峰期，飞蚁便密密麻麻地飞来，在金殿列阵翔舞，直到死去；雨季电闪雷鸣时，闪电在周围撕天裂地，雷若霹雳，金殿不仅毫发无损，且经电火一烧，雨水一洗，又如初时一样光亮夺目。祖师映光是偶有的现象，现象出现于雨后初晴，阳光射进金殿照在真武上帝铜像上时，那时神像，金殿都会出现七色光轮，缤纷绚丽，奇幻无比。因为它不多见，又发生在供奉真武大帝铜像的金殿，才有了种种神奇的传说。与祖师映光类同的奇观还有金殿倒影，发生在夕阳西下或雨过天晴阳光斜射在金殿时，其影倒映在青峰翠岩中，周围还有一直径五六尺的环形彩虹，有幸见到此景的人，无不自认否极泰来，鸿运高照。
金殿的须弥座，殿前雕石护栏栏院中墁地的石砖，也非等闲之物，竹叶状化石、三叶虫化石凝成的“玉石”，质地细腻，柔和而又坚硬，形成的年代约5亿年。
金殿是在北京造的，走水路，沿京杭大运河到杭州，再上长江运到汉口，从汉口走汉江再运到现在的丹江口市。路途遥遥，如何上山，如何运到天柱峰顶组装成形，都是谜。
在太和宫，令我们流连驻足的还有皇经堂，堂下原为深峡悬崖，明永乐年间筑了一座拱桥，桥上建道房，与皇经堂形成夹道，行在桥上却不见桥，是太和宫闻名遐迩的一景。皇经堂的壁画木雕，都是精美绝伦的艺术珍品，木雕的雕工和生动而丰富的造型件件让人惊叹。
金庸的武侠小说让武当山的张三丰成为家喻户晓的人物。张三丰有一个预言：武当异日必大兴。还真让他说着了：明永乐九年(公元1412年)始，皇帝朱棣的一道道圣旨，使隆平候张信、驸马都尉沐听和工部侍郎郭进率领的近30万人马浩浩荡荡地开进了武当山，历1 2年之久完成了中国历史上空前绝后的皇家道场工程，这项工程，广八百里，以天柱峰金顶为中心，沿官道、神道辐射，有9宫、8观、36庵堂、72岩庙、30桥梁，12亭台，建筑占地规模超过了故宫1倍以上，创造了天人合一的宗教建筑奇迹。
生态武当
武当成为道教圣地，自然不会是从明代开始。作为宗教教派，道教诞生于汉代。崇祀玄天真武上帝的武当道，在汉末至南北朝时期，已经有了相当广泛的社会影响，很多慕仙求长生的达官贵人都到武当山来辟谷修道，《神仙鉴》中，还有诸葛亮到武当山学道的记载。诸葛学道，不是为成仙，而是为辅国济世。隋唐时期，武当道又受到帝王的推崇，唐贞观年问，有了敕建的五龙祠，唐末列入道教72福地中的第九福地。宋真宗天禧二年，五龙祠升祠为观，真武神被加封为“真武灵应真君”，仁宗则推崇真武为“社稷家神”。元朝皇帝的 井建的别致，像柄青色如意，井水清凉甘冽，甜爽可口，名为甘露井，是传说中的圣迹。道经载：真武大帝在此修炼时，常饮此水而悟性大增，飞仙登台，后世以为圣水，凡到此者均饮此水，作为求官、求福、求子、求嗣、求寿、求学的灵水，进香者还携带此水回去馈赠家人亲友。殿院中有茶社，供应用圣水沏泡的武当茶。这茶是纯正的上等的天然饮料，茶室布置得也很有文化品位，古意盎然的茶台，满室的字画文玩，不过，这时你很难有心思入室慢慢地品茶，建筑的戏剧性高潮马上就要到了，不是预感而是直觉。可是高潮却依然深隐着。玄帝殿的辉煌雄阔，很难让你不动心，但它又分明不是你在乌鸦岭一瞥之下立即震撼了心灵让你时时牵肠挂肚的那处南宫殿。玄帝殿是近年修复的，民国15年它曾遭遇过一场大火，烧得只剩下了36座石柱柱础和石雕流云琼花图案的须弥座。明代的须弥座完整地保留了下来，镂刻的图案让你联想到故宫。须弥座与大殿后门是一体的，出了大殿后门你的心骤然收紧了，感受着走近了高潮的激动。出了玄帝殿后门，乌鸦岭看到的岭下幽谷便撞将过来，谷阔涧深，岚光如雾，崇峰峻岩四台，密林稠叶砌云，左手一条石径，径略曲而窄，青石护栏外就是悬崖，一道小门，骑径而立，入门后，你不得不惊叹贴径的陡崖逼仄的空间摩崖大石飞檐古殿交叠错落出的疏密有度的韵致节奏，福寿康宁四个大字在岩台下，一字一石，字若人高，依崖壁伸展，壁上内收的岩台上亦立石刻，为南岩二字，木构小殿两翼倔立，雄险苍古。蹬石阶上行，入迎阶而立的两仪殿门后是一条光线甚暗的窄廊，左手是殿，右手总觉只是薄薄的一个板墙，正对两仪殿门，悬空板墙开了一道门，倚门立一小石坊，石坊外是闻名遐迩的武当“天下第一香”。“天下第一香”并非虚饰之词，香炉在龙首石石首上放置，此石长2.9米，宽仅0.3米，全身悬空探出去，在香炉里放香叩拜，必须踏石过去，孤立于石上，四周无遮无拦，无依无凭心略一慌，全身就会失重，失足跌下悬崖。古登石进香者坠崖殉命的不计其数，康熙年间，官府刻碑立下禁令，才止住悲剧续演。看龙首石龙头香在走廊东面的小阁里和两仪殿门下的石阶上均可，哪一个位置都会望得心惊肉跳，孤悬的龙首长石，不仅是刻工考究图案精美的石雕工艺品，更是检测孝悌之道的试心石，你不上石进香，你会浮想上石进香者的艰危，双腿禁不住就要打颤。两仪殿紧连元代石殿，石殿不大，却是峭壁陡崖上的石殿，亘古一绝。据说南岩是武当36岩中最美的一岩，我想这最字，多半来自悬南岩而筑的这组建筑。若知南岩如何的美，顺山道而下梳妆台、飞升台回望的视角是最佳的。两台在幽谷中，只有一条石阶路可通，石道临谷贴岩，陡峻蜒曲，沿道愈下行，距南岩愈远，南岩在视界愈是向上抬升，抬升起来的南岩，腰际的悬岩古建渐成一抹红褐青苍交叠的色带，衬得南岩愈发的险绝巍峨。涧谷不知有多深，石道弯拐下去已经很深很深了，谷底依在朦胧中，一泓碧水的光波钻透林霭的缝隙溅入眼眸，仍不信到湖就到了谷底，总觉得它是嵌在半山上的。梳妆台、飞升台都有传说，传说再美，美不过独秀于万壑千岭中的南岩，南岩自身就是一部传奇，它与天柱峰的金顶遥相呼应，相映成辉。夕阳泼酒着油彩，峰谷林釉斑斓着华贵的色泽，那是滤金池中滤出的金箔，欢腾地跳跃着闪烁着，勾来鸟的欢鸣。不敢再朝下行，回身而返，不知不觉，一勾新月已上乌鸦岭丛蕤梢头。
论画境，紫霄宫是另一种气派，另一种风情。紫霄宫是建在山窝里的，到了紫霄宫门外，向导第一谈兴是什么?哦!武当风水。
紫霄宫是大明王朝方士风水形胜说的典范吧，宫前一块开阔地，开阔地中一座幽林密覆的小丘，远处是浓淡有致的峰峦身影。宫门外有池水环围，池日禹迹池，池上架桥，桥日金水桥，桥下金水渠。八字形琉璃影壁夹持着龙虎殿山门，门内三层台地，到十方堂的第一级台地最高，阶路若天梯，依山叠垒，正殿建在三出踏垛的饰栏崇合上，崇台前庭院广阔。父母殿下的台地最矮，也最窄，殿后是一峰，日展旗峰，峰阔峰直若一面在风中招展的碧旗。此峰不是孤立的，两侧均有山环卫着紫霄宫，读读有关形家风水的文字，此宫真是形家方土认定的天造地设的千年吉地。
形家风水观是道家风水观，极重龙穴、砂水的相配关系。选址建宅，宅后要有横看伟岸峻拔，宽展博大的山脉做背景，背景山纵看如龙，起伏跌宕，峰峦绵亘，称为主山，也称来山，要势强力全，如龙凤翥。宅左右山为砂，龙虎砂，砂要抱护蝉翊，拱揖股肱。三山环护以藏风，宅前两水相交，以界穴，防生气外流，穴前要有明堂，明堂要广大，但不能一望无际，要有近案远朝，近者砂为案山，远者砂为朝山，案山端正园巧为吉，远朝以高以秀丽为贵，近案远朝双备，大吉大利。
所有这些要素，紫霄宫全具备了。
武当山的建筑，是围绕真武大帝学道成仙的故事来布局，来设置的，沿140里的建筑线，走遍所有的宫观，就可以完整地了解真武大帝修炼的历程和修炼历程中发生的那些事情，各个宫观都是整个故事情节中的有机链环，它们依不同的情节而建，一个宫观围绕一个情节。这些宫观也都必然的遵照了风水标准来布局，来建设。其实，整个武当山都可以说是古人风水理念的产物。“非真武不足以当之”，道家认为武当之名源于真武，真武即玄武，玄武七星，北方龟蛇之神，北极玄武星君的化身。现在，乘直升飞机鸟瞰才能看到的龟的自然形象，不知古人是怎么感受到的，“72峰朝大顶”，朝的是什么?是龟，天造地设的玄武真君享祉圣地。不过，要从宏观到每一所宫观庵堂细细解读风水要义，我们的向导显然力所不及，她太年轻了。
紫霄宫是建筑的奇观。景区的工作人员告诉我，紫霄宫的建筑，凭借山势，采取欲扬先抑，先疏后密，首尾相顾，遥相呼应手法建成。这是对紫霄宫风水理念下的建筑构架，建筑布局的另一种说法，紫霄宫的宏伟气派森严气象是十分惊人的，设计者和建筑师都找到了一个表现才华的理想舞台。融在崇雄瑰丽的山环中，威严肃穆的皇家道场气派表现得淋漓尽致。
太子坡复真观亦是环境和建筑融合的十分好的一处景观。它背依狮子山，面对千丈幽壑，环境清幽，景色秀丽。建筑颇有特色，“一里四道门”、“九曲黄河墙”、“一柱十二梁”三句话概况了复真观的主要精华。一里四道门，在我感觉，就是结构紧凑。紧凑的建筑群前一条幽林护持的舒缓的登山阶道，此阶有趣，从下向上望全是阶牙，从上向下望，全是平板儿。过宏大的山门，就是九曲十八墙，夹墙复道，曲曲弯弯，望过去如起伏的波浪。此墙据说有回音效果。二道门和三道门之间是方砖墁地的庭院，庭院中一个嵌着福禄寿三个大字的大照壁。在此院中，不知为什么，我总感觉它有一种很强的亲和力。这座庭院本是院外之院，踏上台阶，就是通向内院的院门，那道门属于龙虎殿，内外分得很清楚，正是这种区分，使四面有三面是墙的院落显得那么与众不同，一种温馨和亲切的气息从满铺庭院的每块方砖上，从高至少一米的托举龙虎殿的月台上弥放出来，有的游人可能也是这种感觉，坐在台阶上晒太阳，好像这里是他的家一样。
复真观是真武帝还为太子时读书的地方。
一柱十二梁的建筑奇观，在上下五层的五云楼里。说是五层，说是依岩而建的悬壁上的云楼，进去却没有这个感觉。按照浏览线路，你进了一套院又一套院；没有登高爬梯，就又一个小院子又一间厅堂在迎候你了，全在一个平面上，怎会是楼呢7也许这正是它的奇特之处吧7是楼不见楼，不觉楼。众梁被一柱支撑的梁架结构，进屋就能看到，屋里光线幽暗，却没有遮挡视线的东西，用护栏保护起来的奇柱奇梁就在左手边，木为黑色，伞柄伞架似地蓬开。那问屋子就像把撑开的大伞。不过，交错叠搁在那根并不十分粗壮的立柱上的梁究竟怎么数，那根柱是从一层直上五层，各层为它所支撑的梁共有12根，还是五层上的一柱就撑了12梁，当时没有搞清楚，在带回的照片上数也数不清楚，眼睛看到的就是一根柱上长长短短的许多梁。很懊悔自己的自以为是，不求甚解，也有点嗔怒五云楼未从下而上开放。那柱梁至今已五百多年了，保存完好，从结构到年岁，都是奇迹，为建筑业中外专业人士交口称赞。
紧凑不等于逼仄，复真观庭院套着庭院，每院规模不大，却很舒展，而且是依山叠筑，层层错落。太子读书殿在最高处，要登陡峭的云阶上去，从太子殿凭栏远眺，或俯视，或纵览，烟云迷离、千峰竞秀。曲涧流碧的各种美景都会被目光收归为已。
奇迹武当
上武当便直奔金顶。金顶是武当山主峰天柱峰的最高处，也是道家真武大帝在武当最高的享祀之所。坐缆车上金顶是悠闲的，览景的视角也独特。
在缆车中，晴日的武当山天柱峰，虽气温远不到凝雾成雪的程度，绿确实消减成丰盈的枯黄了，松仍然坚挺着本色，只是少了翠意，多了凝重，凝重出深碧，经山岚的抚摸，抚摸出浅淡的灰蓝，灰蓝的山体上，跃跳着炫目的殷红，那是宫观的红墙，红墙块块垒垒，依峰而布，上下交错，让尖峰更显奇峭、崇伟，而自身亦危峻起来。殿宇孤峰合为一体的雄胜使我激动，直觉告诉我，这就是我从照片上看到的天界神宫。
下了缆车，金顶仍在高处，登状若天梯的层层高阶，到太和宫外小莲峰下，仰望岩壁上“一柱擎天”石刻和峰顶青铜转运殿，望出对陡崖巍阁的敬畏，亦望出不上不快的急切。再上步道，入山门，背青铜转运殿，入朝拜殿外小庭，左望，望到一小山门，门内是奇陡的蹬道，蹬道止处的小庭院和皇经堂把有限的空间里疏密有致的建筑布局立体的图画一样展现给我，我的心再次掀起了涟漪。
什么都想看，却不知该从哪里看起。向导是富有经验的，她指导给我们一条路线：先朝拜殿，后紫金城南天门，而后灵官殿长廊、灵官殿，上天柱峰巅金殿，再从金殿后的父母殿下到紫金城出南天门，看完皇经堂，进转运殿下山，路基本不重复，该看的也都看到了。
紫金城就是照片上的金环戒。在缆车上我已注意到它了，不过，它不是金色的，是乌钢色的，不同时辰不同气候条件下的阳光会造成如此之大的色差。它是接近天柱峰峰巅的石头城，是明永乐皇帝朱棣为真武大帝在人间修建的“玉京”城墙，形制依照自己的皇宫紫禁城，且专门下了圣旨，敕此城垣，”其山本身分毫不要修动，其墙务在随山势，高则不论丈尺，但人过不去为止，务要坚固壮实，万万年与天地同其久远。“由此，我格外地关注起这座城，它太不同凡俗了。它是北京皇城之外的皇城啊!是建在海拔高达一千五六百米擎天一柱的柱顶上的皇城，是不修山体，随山势而筑绕天柱峰一周的皇城。它确实是坚固的，城厚至少在一米以上，全部用的是重达千金的大石条，这些石条，不是就地取材，而是取自四川、陕西的大山中，在材质上确保它能万万年与天地同其久远，结构上，也精心地做了设计，呈现出的特点是，从外向里看，往里倾斜，从里向外看，往外倾斜基厚，墩实。石缝的粘连，用了传统的方法，炮都轰不毁它。墙体原来可能是红色，因为除了紫金城，皇城的称谓之外，它也叫红城。漆上去的颜色，在五六百年的风剥雨蚀中褪尽了，岁月为它抹上了过多的苍黑，坚固性却是经历的年份越久越昭然显赫。南天门在朝拜殿宇之上，仿木结构，设了神门、鬼门，人门。鬼门、神门现在都是封闭的，人门开着供游人出入，这是全城惟一可以通行的门，东西南北都设了城门，南门之外的其余三门没有实用功能，样子而已，它们在绝壁上，与岩壁共为一体。登高阶，入南天门，又上高阶，入灵官殿长廊。灵官石殿齐岩立于岩上，殿下廊中有小锡殿，那是武当山稀有的文物。临灵官殿窗，下望，狮子峰、蜿蜒巍峻的紫金城石墙，厚重威严的南天门、小巧的转运殿和太和宫朝拜殿一目尽收。出冷气袭人的灵官殿长廊，视界豁然开朗，此处有九连蹬道通天柱峰顶的金殿。这蹬道，让人想到天宫。金殿是武当山建筑精华中的精华，它是鎏金仿木构铜殿，殿体无一不是鎏金铜，金子据说还剩了一小块没用完，嵌在殿西南角的一根铜柱的上方，明显一个金光闪闪的小方块，重檐庑殿顶，在古建中的等级规格是最高的。殿并不大，进深3米多，宽4米多，高5米半的样子，四周有铜栅护持，铜栅每根柱上都刻着字，是捐赠者的名号什么的。密封性极强，峰巅风再大，殿内空气都是静态的，不流动，点燃的神灯只要不是没了燃料，是从不熄灭的，那是600年不灭的神灯啊。热胀冷缩的金殿为何能严丝合缝到进不了一丝风，至今都是个谜。金殿还有飞蚁来朝、雷火炼殿、祖师映光的奇观。每年的八九月份，在朝圣活动的高峰期，飞蚁便密密麻麻地飞来，在金殿列阵翔舞，直到死去；雨季电闪雷鸣时，闪电在周围撕天裂地，雷若霹雳，金殿不仅毫发无损，且经电火一烧，雨水一洗，又如初时一样光亮夺目。祖师映光是偶有的现象，现象出现于雨后初晴，阳光射进金殿照在真武上帝铜像上时，那时神像，金殿都会出现七色光轮，缤纷绚丽，奇幻无比。因为它不多见，又发生在供奉真武大帝铜像的金殿，才有了种种神奇的传说。与祖师映光类同的奇观还有金殿倒影，发生在夕阳西下或雨过天晴阳光斜射在金殿时，其影倒映在青峰翠岩中，周围还有一直径五六尺的环形彩虹，有幸见到此景的人，无不自认否极泰来，鸿运高照。
金殿的须弥座，殿前雕石护栏栏院中墁地的石砖，也非等闲之物，竹叶状化石、三叶虫化石凝成的“玉石”，质地细腻，柔和而又坚硬，形成的年代约5亿年。
金殿是在北京造的，走水路，沿京杭大运河到杭州，再上长江运到汉口，从汉口走汉江再运到现在的丹江口市。路途遥遥，如何上山，如何运到天柱峰顶组装成形，都是谜。
在太和宫，令我们流连驻足的还有皇经堂，堂下原为深峡悬崖，明永乐年间筑了一座拱桥，桥上建道房，与皇经堂形成夹道，行在桥上却不见桥，是太和宫闻名遐迩的一景。皇经堂的壁画木雕，都是精美绝伦的艺术珍品，木雕的雕工和生动而丰富的造型件件让人惊叹。
金庸的武侠小说让武当山的张三丰成为家喻户晓的人物。张三丰有一个预言：武当异日必大兴。还真让他说着了：明永乐九年(公元1412年)始，皇帝朱棣的一道道圣旨，使隆平候张信、驸马都尉沐听和工部侍郎郭进率领的近30万人马浩浩荡荡地开进了武当山，历1 2年之久完成了中国历史上空前绝后的皇家道场工程，这项工程，广八百里，以天柱峰金顶为中心，沿官道、神道辐射，有9宫、8观、36庵堂、72岩庙、30桥梁，12亭台，建筑占地规模超过了故宫1倍以上，创造了天人合一的宗教建筑奇迹。
生态武当
武当成为道教圣地，自然不会是从明代开始。作为宗教教派，道教诞生于汉代。崇祀玄天真武上帝的武当道，在汉末至南北朝时期，已经有了相当广泛的社会影响，很多慕仙求长生的达官贵人都到武当山来辟谷修道，《神仙鉴》中，还有诸葛亮到武当山学道的记载。诸葛学道，不是为成仙，而是为辅国济世。隋唐时期，武当道又受到帝王的推崇，唐贞观年问，有了敕建的五龙祠，唐末列入道教72福地中的第九福地。宋真宗天禧二年，五龙祠升祠为观，真武神被加封为“真武灵应真君”，仁宗则推崇真武为“社稷家神”。元朝皇帝的 井建的别致，像柄青色如意，井水清凉甘冽，甜爽可口，名为甘露井，是传说中的圣迹。道经载：真武大帝在此修炼时，常饮此水而悟性大增，飞仙登台，后世以为圣水，凡到此者均饮此水，作为求官、求福、求子、求嗣、求寿、求学的灵水，进香者还携带此水回去馈赠家人亲友。殿院中有茶社，供应用圣水沏泡的武当茶。这茶是纯正的上等的天然饮料，茶室布置得也很有文化品位，古意盎然的茶台，满室的字画文玩，不过，这时你很难有心思入室慢慢地品茶，建筑的戏剧性高潮马上就要到了，不是预感而是直觉。可是高潮却依然深隐着。玄帝殿的辉煌雄阔，很难让你不动心，但它又分明不是你在乌鸦岭一瞥之下立即震撼了心灵让你时时牵肠挂肚的那处南宫殿。玄帝殿是近年修复的，民国15年它曾遭遇过一场大火，烧得只剩下了36座石柱柱础和石雕流云琼花图案的须弥座。明代的须弥座完整地保留了下来，镂刻的图案让你联想到故宫。须弥座与大殿后门是一体的，出了大殿后门你的心骤然收紧了，感受着走近了高潮的激动。出了玄帝殿后门，乌鸦岭看到的岭下幽谷便撞将过来，谷阔涧深，岚光如雾，崇峰峻岩四台，密林稠叶砌云，左手一条石径，径略曲而窄，青石护栏外就是悬崖，一道小门，骑径而立，入门后，你不得不惊叹贴径的陡崖逼仄的空间摩崖大石飞檐古殿交叠错落出的疏密有度的韵致节奏，福寿康宁四个大字在岩台下，一字一石，字若人高，依崖壁伸展，壁上内收的岩台上亦立石刻，为南岩二字，木构小殿两翼倔立，雄险苍古。蹬石阶上行，入迎阶而立的两仪殿门后是一条光线甚暗的窄廊，左手是殿，右手总觉只是薄薄的一个板墙，正对两仪殿门，悬空板墙开了一道门，倚门立一小石坊，石坊外是闻名遐迩的武当“天下第一香”。“天下第一香”并非虚饰之词，香炉在龙首石石首上放置，此石长2.9米，宽仅0.3米，全身悬空探出去，在香炉里放香叩拜，必须踏石过去，孤立于石上，四周无遮无拦，无依无凭心略一慌，全身就会失重，失足跌下悬崖。古登石进香者坠崖殉命的不计其数，康熙年间，官府刻碑立下禁令，才止住悲剧续演。看龙首石龙头香在走廊东面的小阁里和两仪殿门下的石阶上均可，哪一个位置都会望得心惊肉跳，孤悬的龙首长石，不仅是刻工考究图案精美的石雕工艺品，更是检测孝悌之道的试心石，你不上石进香，你会浮想上石进香者的艰危，双腿禁不住就要打颤。两仪殿紧连元代石殿，石殿不大，却是峭壁陡崖上的石殿，亘古一绝。据说南岩是武当36岩中最美的一岩，我想这最字，多半来自悬南岩而筑的这组建筑。若知南岩如何的美，顺山道而下梳妆台、飞升台回望的视角是最佳的。两台在幽谷中，只有一条石阶路可通，石道临谷贴岩，陡峻蜒曲，沿道愈下行，距南岩愈远，南岩在视界愈是向上抬升，抬升起来的南岩，腰际的悬岩古建渐成一抹红褐青苍交叠的色带，衬得南岩愈发的险绝巍峨。涧谷不知有多深，石道弯拐下去已经很深很深了，谷底依在朦胧中，一泓碧水的光波钻透林霭的缝隙溅入眼眸，仍不信到湖就到了谷底，总觉得它是嵌在半山上的。梳妆台、飞升台都有传说，传说再美，美不过独秀于万壑千岭中的南岩，南岩自身就是一部传奇，它与天柱峰的金顶遥相呼应，相映成辉。夕阳泼酒着油彩，峰谷林釉斑斓着华贵的色泽，那是滤金池中滤出的金箔，欢腾地跳跃着闪烁着，勾来鸟的欢鸣。不敢再朝下行，回身而返，不知不觉，一勾新月已上乌鸦岭丛蕤梢头。
论画境，紫霄宫是另一种气派，另一种风情。紫霄宫是建在山窝里的，到了紫霄宫门外，向导第一谈兴是什么?哦!武当风水。
紫霄宫是大明王朝方士风水形胜说的典范吧，宫前一块开阔地，开阔地中一座幽林密覆的小丘，远处是浓淡有致的峰峦身影。宫门外有池水环围，池日禹迹池，池上架桥，桥日金水桥，桥下金水渠。八字形琉璃影壁夹持着龙虎殿山门，门内三层台地，到十方堂的第一级台地最高，阶路若天梯，依山叠垒，正殿建在三出踏垛的饰栏崇合上，崇台前庭院广阔。父母殿下的台地最矮，也最窄，殿后是一峰，日展旗峰，峰阔峰直若一面在风中招展的碧旗。此峰不是孤立的，两侧均有山环卫着紫霄宫，读读有关形家风水的文字，此宫真是形家方土认定的天造地设的千年吉地。
形家风水观是道家风水观，极重龙穴、砂水的相配关系。选址建宅，宅后要有横看伟岸峻拔，宽展博大的山脉做背景，背景山纵看如龙，起伏跌宕，峰峦绵亘，称为主山，也称来山，要势强力全，如龙凤翥。宅左右山为砂，龙虎砂，砂要抱护蝉翊，拱揖股肱。三山环护以藏风，宅前两水相交，以界穴，防生气外流，穴前要有明堂，明堂要广大，但不能一望无际，要有近案远朝，近者砂为案山，远者砂为朝山，案山端正园巧为吉，远朝以高以秀丽为贵，近案远朝双备，大吉大利。
所有这些要素，紫霄宫全具备了。
武当山的建筑，是围绕真武大帝学道成仙的故事来布局，来设置的，沿140里的建筑线，走遍所有的宫观，就可以完整地了解真武大帝修炼的历程和修炼历程中发生的那些事情，各个宫观都是整个故事情节中的有机链环，它们依不同的情节而建，一个宫观围绕一个情节。这些宫观也都必然的遵照了风水标准来布局，来建设。其实，整个武当山都可以说是古人风水理念的产物。“非真武不足以当之”，道家认为武当之名源于真武，真武即玄武，玄武七星，北方龟蛇之神，北极玄武星君的化身。现在，乘直升飞机鸟瞰才能看到的龟的自然形象，不知古人是怎么感受到的，“72峰朝大顶”，朝的是什么?是龟，天造地设的玄武真君享祉圣地。不过，要从宏观到每一所宫观庵堂细细解读风水要义，我们的向导显然力所不及，她太年轻了。
紫霄宫是建筑的奇观。景区的工作人员告诉我，紫霄宫的建筑，凭借山势，采取欲扬先抑，先疏后密，首尾相顾，遥相呼应手法建成。这是对紫霄宫风水理念下的建筑构架，建筑布局的另一种说法，紫霄宫的宏伟气派森严气象是十分惊人的，设计者和建筑师都找到了一个表现才华的理想舞台。融在崇雄瑰丽的山环中，威严肃穆的皇家道场气派表现得淋漓尽致。
太子坡复真观亦是环境和建筑融合的十分好的一处景观。它背依狮子山，面对千丈幽壑，环境清幽，景色秀丽。建筑颇有特色，“一里四道门”、“九曲黄河墙”、“一柱十二梁”三句话概况了复真观的主要精华。一里四道门，在我感觉，就是结构紧凑。紧凑的建筑群前一条幽林护持的舒缓的登山阶道，此阶有趣，从下向上望全是阶牙，从上向下望，全是平板儿。过宏大的山门，就是九曲十八墙，夹墙复道，曲曲弯弯，望过去如起伏的波浪。此墙据说有回音效果。二道门和三道门之间是方砖墁地的庭院，庭院中一个嵌着福禄寿三个大字的大照壁。在此院中，不知为什么，我总感觉它有一种很强的亲和力。这座庭院本是院外之院，踏上台阶，就是通向内院的院门，那道门属于龙虎殿，内外分得很清楚，正是这种区分，使四面有三面是墙的院落显得那么与众不同，一种温馨和亲切的气息从满铺庭院的每块方砖上，从高至少一米的托举龙虎殿的月台上弥放出来，有的游人可能也是这种感觉，坐在台阶上晒太阳，好像这里是他的家一样。
复真观是真武帝还为太子时读书的地方。
一柱十二梁的建筑奇观，在上下五层的五云楼里。说是五层，说是依岩而建的悬壁上的云楼，进去却没有这个感觉。按照浏览线路，你进了一套院又一套院；没有登高爬梯，就又一个小院子又一间厅堂在迎候你了，全在一个平面上，怎会是楼呢7也许这正是它的奇特之处吧7是楼不见楼，不觉楼。众梁被一柱支撑的梁架结构，进屋就能看到，屋里光线幽暗，却没有遮挡视线的东西，用护栏保护起来的奇柱奇梁就在左手边，木为黑色，伞柄伞架似地蓬开。那问屋子就像把撑开的大伞。不过，交错叠搁在那根并不十分粗壮的立柱上的梁究竟怎么数，那根柱是从一层直上五层，各层为它所支撑的梁共有12根，还是五层上的一柱就撑了12梁，当时没有搞清楚，在带回的照片上数也数不清楚，眼睛看到的就是一根柱上长长短短的许多梁。很懊悔自己的自以为是，不求甚解，也有点嗔怒五云楼未从下而上开放。那柱梁至今已五百多年了，保存完好，从结构到年岁，都是奇迹，为建筑业中外专业人士交口称赞。
紧凑不等于逼仄，复真观庭院套着庭院，每院规模不大，却很舒展，而且是依山叠筑，层层错落。太子读书殿在最高处，要登陡峭的云阶上去，从太子殿凭栏远眺，或俯视，或纵览，烟云迷离、千峰竞秀。曲涧流碧的各种美景都会被目光收归为已。