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中图分类号：B0 文献标识码：A 文章编号：1008-925X(2012)O5-0013-02
摘要：《八月之光》讲述了一个种族主义压抑人性的悲惨故事。主人公乔作为一个身体里流淌着黑人血统的混血儿，却身处在白人之上的国度里，必然遭受到白人的排斥，经历与他人隔离的荒诞感；他体内潜在的黑人血统正是他毕生想要摆脱和感到羞愧的根源，而他对白人的生活充满了既爱又恨的复杂情结，他矛盾的内心体现出他深受种族主义异化的影响。直到死亡临近的时候，乔终于明白他生命的无意义和荒诞，于是他淡然地面对了死亡。存在主义的重要概念诸如荒诞、异化、死亡在乔的一生中得到具体地展现。
关键词：存在主义；荒诞；异化；死亡；异己
存在主义(Existentialism)是一个哲学的非理性主义思潮，非理性表现在它关心人生的意义、人的本质、人的生存状况，人的价值等根本问题的研究。[1]以强调个人、独立自主和主观经验。存在主义哲学提出了三个基本原则：其一是“存在先于本质”，认为人的“存在”在先，“本质”在后。“首先是人的存在、露面、出场，后来才说明自身。”其二是“世界是荒谬的，人生是痛苦的”。认为在这个“主观性林立”的社会里，人与人之间的和谐相处难以实现，而人与人之间的冲突，矛盾和抗争却时常上演，由此注定了这是一个充满了邪恶和丑陋的荒诞世界。而人只是这个荒诞世界里无助和痛苦的个体。其三是“自由选择”。这是存在主义的精髓。存在主义的核心是自由，即人在选择自己的行动时是绝对自由的。它认为人在面临各种情况，各种环境时，可以绝对自由地根据自己的想法采取何种措施，可以做出“自由選择。
而在作品《八月之光》中，主人公乔悲惨，动荡的一生尽是存在主义的具体体现。在深受种族主义异化的的荒诞世界里，身体里一半的黑人血统是乔迷茫和痛苦的根源，他试图挣扎“异己”的力量，却难以逃脱悲惨的结局，最后坦然地“自由选择”死亡，终其一生是个痛苦的煎熬。
一、荒诞的世界
存在主义哲学认为世界是“异己”的，是“建立在偶然之上的”，人在这个世界上总是处于逆境，难以同命运抗衡，使人时时处处感到苦恼、烦闷、孤寂、厌烦、恐惧,甚至绝望。这其实就是存在主义者所说的“异已”的世界。
《八月之光》中的主人公乔就生活在一个深受种族主义侵蚀的“异己”世界里。由于他身体里流淌着一半的黑人血统，他总是受到他人的排斥和主流社会的隔离，长期处于游离和动荡的状态。但是,他又不甘心接受命运的摆布，而是努力去弄清世界的真相，凭借自己的本能和直觉去摆脱命运的束缚。然而这种单薄的个人力量却无法与强大“异己”的力量进行抗衡，最终难逃悲惨的厄运。正如存在主义者认为的那样,由于“外部世界从根本上说是偶然的,荒谬的,不可思议的”,“人们无法借感觉经验或理性思维去认识[2]”,只能受制于荒诞命运的摆布,因此,他们也就难以摆脱这个世界带来的悲剧性处境。
福克纳说：乔的悲剧在于他不知道他是谁,而且永远也不会知道[2]338。当时种族主义在美国南方横行无忌，从而给乔造成最大的心理创伤。在成长过程中，乔遭受了来自家人、情人、工友等各方面种族主义的摧残和攻击。祖父尤菲斯是个极端种族主义者，亲手枪杀了乔的父亲,成了孤儿院的看门人。于是他祖父整天用仇视的目光盯着他，甚至怂恿其他的孩子辱骂乔是“黑鬼”。当他心爱的博比发现他并不富裕时，立刻本性显现，丑态毕露，无情地抛弃了他，还辱骂他是“黑鬼”、“狗娘养的“。后来,情人伯顿小姐对待他像对待黑人一样。吉洛伊认为,种族主义所留下的伤痕会产生一种自我情节，这种情节比现存文学中的原型要更痛苦。[3]
二、异化的人生
尽管存在主义哲学家(和文学家)之间的分歧点多于共同点,然而他们在“关心存在,人的存在,个人的存在;以及该存在的条件和质量[4]”上是一致的。异化作为一个哲学概念,主要是指主体在一定发展阶段上分裂出其对立面,变成与主体本身相异的、外在的、对立的力量[5]535。存在主义认为,“当人的个人与社会之间存在着不可分割的联系时,这种个人是被对象化了的失去了个性的、受到他人和社会约束的个人,是一种被他人、集体或社会所吞没的个人,是被异化了的人[5]567”。“人们必然受由他们自己所创造的东西即异化了的力量的奴役,人们为摆脱这种奴役的种种努力都是徒劳无益的,都必然受到挫折、归于失败[5]568”。
在作品《八月之光》里，福克纳通过描述主人公乔在种族主义异化下的畸形生存状态。人的个性以及自我意识丧失，尊严受到无情地践踏，无助的个人无法掌控自己的命运，最终落入悲惨的结局。乔对世界的迷惑，对命运的无助在某种程度上正是现代人，或者就是人的生存状态的隐射。
乔身体里流淌的黑人血液使他感到羞耻，纠结而矛盾的内心使他无法找到自己确切的定位，而这种迷惘正是他被种族主义所异化的具体体现。在他十五年的流浪生涯中，他极力想在白人社会里得到身份认同。其实是要他不透露他身体里的黑人血统，没人会知道他的秘密，他完全可以像白人一样地生活。然而他身体里的潜在黑人血液使他不安，他总会有意无意地泄漏他血液的秘密，以挑起事端和白人打架，所以白人社会完全不能接纳他。他有时也和黑人为伍，那只是为了对比自己和黑人的不同而证明自己的白人身份。但是乔的肤色又让黑人难以认同他，他会和那些叫他白人的黑人打架。他甚至一度曾和一个酷似乌檀木雕制的黑人妇女像夫妻一样生活在一起,但是他仍然饱受这种不安的折磨:“晚上他躺在床上,睡在她身边,睡不着便开始用力做深呼吸。他故意这样做,感觉到甚至密切地注视着自己白色的胸脯在肋骨腔内逐渐逐渐地往下陷,竭力往体内吸进黑人的气味,吸进幽深莫测的黑人的思想和气质;然后又从体内着意呼出白人的血、白人的思想和白人的气质。整个呼吸过程中……全部身心都在一齐扭曲用劲,带着肉体的反抗和心灵的抵御[6]212。”由此可见,他排斥的仍然是潜在的黑人血液，内心深处认同白人至上的观点。 三、存在主义死亡观在《八月之光》中的体现
存在主义哲学强调和宣扬对死亡的恐惧,人对生存意义的理解是从对死亡的感受中建立起来的。海德格尔认为“存在”所面临的状态就是厌烦、恐惧和死亡;“死亡就是非存在、虚无。面临死亡,就是由存在转向非存在,对死亡的恐惧就是拿存在与非存在作比较[5]557。”他又提出“向死而在”這一命题。人生自始至终都笼罩在死亡的阴影之下,死亡是生命的最后完成。对死的必然性的领会使此在从沉沦中醒悟过来,自由地充分地展开属己的可能性存在[7]18。”死亡并不可怕,应该镇静自如地接受死亡。这就是存在主义所提倡的存在主义“英雄”。
面对着搞不清自己是黑人还是白人这桩“要了他性命的事”，在生命的最后乔如同一头困兽一般，在迷茫中拼命奔跑、冲撞想寻求确切的答案。但所有的努力都无法把他从迷茫中救赎出来，无论是白人的血液还是黑人的血液，无论是幻想还是理智和现实。对于乔来说，此时的处境恰如那个变了形的、找不到自我的格里高尔！面对着无妄之灾——格里高尔是莫名其妙地变成一只大甲虫；而乔是一出生就“不知道自己是什么样的人，而且还明白自己永远不可能知道”。仅仅是因为凭着莫名其妙的臆测就变得身份不明，难道这还不是无妄之灾吗？
最终受到极度煎熬的乔亲手杀死安娜，经历了几天惊慌失措的逃跑生涯后，乔感受到死亡的阴影随时向他袭来，正像海德格尔所说的“死是人的存在的最高的可能性[5]557”。在这过程中，乔领悟到了死亡的必然性，意识到死亡对人生的终极意义，人终究都难逃这一最后的归宿，所以世间的一切价值和意义在死亡面前都显得那么微不足道。于是他决定放弃徒劳的追逐，像一个存在主义“荒谬”英雄一样不再纠结这荒谬人生的意义和所谓的身份认同，勇敢地直面人生的最终归属——死亡的降临。“任他们开枪射击结果他性命，而他手里一直握着那把上膛的枪却没有扳响。”正如海德格尔认为的那样,“人的死总只能是自己的死,谁也不能代替。一个人只有在濒于死亡时,才能真正把自己与他人、社会、集体完全分离开来,才能突然面对着他自己……懂得生的意义[5]557。”
四、结论
作品《八月之光》通过描述主人公乔悲剧的而短暂的一生，形象地阐述了在存在哲学中荒谬、异化、死亡等概念以及面对死亡时的选择等存在哲学态度。福克纳用讽刺的手法来揭示主人公乔在种族主义侵蚀下的异化生存状态，折射出美国南部社会的意识形态以及对生存环境的艰难抉择。他的这种悲剧性体验是从人类的生存价值和状态中产生的，从而对人类命运进行思索。乔高度地关注人内心矛盾和冲突，并对人不安的生存状态进行探索，而这与存在主义对人的生存的关注是吻合的。
参考文献：
[1]吴元迈.存在主义文学:希望从绝望深处迸发[M].海南:海南出版社出版, 1993: 18.
[2]徐崇温.萨特及其存在主义[M].北京:人民出版社,1982: 5.
[3]肖明翰,威廉.福克纳研究[M].北京：外语教学与研究出版社，1997,12.
[4] S.E.斯通普夫.哲学:历史和问题[M].纽约:麦格尔出版公司, 1983: 444.
[5]刘放桐.现代西方哲学[M].北京:人民出版社,1981.
[6]Faulkner William. Light in August[M]. New York:Vintage Books, 1972.
[7]吴元迈.存在主义文学:希望从绝望深处迸发[M].海南:海南出版社出版, 1993: 18.
摘要：《八月之光》讲述了一个种族主义压抑人性的悲惨故事。主人公乔作为一个身体里流淌着黑人血统的混血儿，却身处在白人之上的国度里，必然遭受到白人的排斥，经历与他人隔离的荒诞感；他体内潜在的黑人血统正是他毕生想要摆脱和感到羞愧的根源，而他对白人的生活充满了既爱又恨的复杂情结，他矛盾的内心体现出他深受种族主义异化的影响。直到死亡临近的时候，乔终于明白他生命的无意义和荒诞，于是他淡然地面对了死亡。存在主义的重要概念诸如荒诞、异化、死亡在乔的一生中得到具体地展现。
关键词：存在主义；荒诞；异化；死亡；异己
存在主义(Existentialism)是一个哲学的非理性主义思潮，非理性表现在它关心人生的意义、人的本质、人的生存状况，人的价值等根本问题的研究。[1]以强调个人、独立自主和主观经验。存在主义哲学提出了三个基本原则：其一是“存在先于本质”，认为人的“存在”在先，“本质”在后。“首先是人的存在、露面、出场，后来才说明自身。”其二是“世界是荒谬的，人生是痛苦的”。认为在这个“主观性林立”的社会里，人与人之间的和谐相处难以实现，而人与人之间的冲突，矛盾和抗争却时常上演，由此注定了这是一个充满了邪恶和丑陋的荒诞世界。而人只是这个荒诞世界里无助和痛苦的个体。其三是“自由选择”。这是存在主义的精髓。存在主义的核心是自由，即人在选择自己的行动时是绝对自由的。它认为人在面临各种情况，各种环境时，可以绝对自由地根据自己的想法采取何种措施，可以做出“自由選择。
而在作品《八月之光》中，主人公乔悲惨，动荡的一生尽是存在主义的具体体现。在深受种族主义异化的的荒诞世界里，身体里一半的黑人血统是乔迷茫和痛苦的根源，他试图挣扎“异己”的力量，却难以逃脱悲惨的结局，最后坦然地“自由选择”死亡，终其一生是个痛苦的煎熬。
一、荒诞的世界
存在主义哲学认为世界是“异己”的，是“建立在偶然之上的”，人在这个世界上总是处于逆境，难以同命运抗衡，使人时时处处感到苦恼、烦闷、孤寂、厌烦、恐惧,甚至绝望。这其实就是存在主义者所说的“异已”的世界。
《八月之光》中的主人公乔就生活在一个深受种族主义侵蚀的“异己”世界里。由于他身体里流淌着一半的黑人血统，他总是受到他人的排斥和主流社会的隔离，长期处于游离和动荡的状态。但是,他又不甘心接受命运的摆布，而是努力去弄清世界的真相，凭借自己的本能和直觉去摆脱命运的束缚。然而这种单薄的个人力量却无法与强大“异己”的力量进行抗衡，最终难逃悲惨的厄运。正如存在主义者认为的那样,由于“外部世界从根本上说是偶然的,荒谬的,不可思议的”,“人们无法借感觉经验或理性思维去认识[2]”,只能受制于荒诞命运的摆布,因此,他们也就难以摆脱这个世界带来的悲剧性处境。
福克纳说：乔的悲剧在于他不知道他是谁,而且永远也不会知道[2]338。当时种族主义在美国南方横行无忌，从而给乔造成最大的心理创伤。在成长过程中，乔遭受了来自家人、情人、工友等各方面种族主义的摧残和攻击。祖父尤菲斯是个极端种族主义者，亲手枪杀了乔的父亲,成了孤儿院的看门人。于是他祖父整天用仇视的目光盯着他，甚至怂恿其他的孩子辱骂乔是“黑鬼”。当他心爱的博比发现他并不富裕时，立刻本性显现，丑态毕露，无情地抛弃了他，还辱骂他是“黑鬼”、“狗娘养的“。后来,情人伯顿小姐对待他像对待黑人一样。吉洛伊认为,种族主义所留下的伤痕会产生一种自我情节，这种情节比现存文学中的原型要更痛苦。[3]
二、异化的人生
尽管存在主义哲学家(和文学家)之间的分歧点多于共同点,然而他们在“关心存在,人的存在,个人的存在;以及该存在的条件和质量[4]”上是一致的。异化作为一个哲学概念,主要是指主体在一定发展阶段上分裂出其对立面,变成与主体本身相异的、外在的、对立的力量[5]535。存在主义认为,“当人的个人与社会之间存在着不可分割的联系时,这种个人是被对象化了的失去了个性的、受到他人和社会约束的个人,是一种被他人、集体或社会所吞没的个人,是被异化了的人[5]567”。“人们必然受由他们自己所创造的东西即异化了的力量的奴役,人们为摆脱这种奴役的种种努力都是徒劳无益的,都必然受到挫折、归于失败[5]568”。
在作品《八月之光》里，福克纳通过描述主人公乔在种族主义异化下的畸形生存状态。人的个性以及自我意识丧失，尊严受到无情地践踏，无助的个人无法掌控自己的命运，最终落入悲惨的结局。乔对世界的迷惑，对命运的无助在某种程度上正是现代人，或者就是人的生存状态的隐射。
乔身体里流淌的黑人血液使他感到羞耻，纠结而矛盾的内心使他无法找到自己确切的定位，而这种迷惘正是他被种族主义所异化的具体体现。在他十五年的流浪生涯中，他极力想在白人社会里得到身份认同。其实是要他不透露他身体里的黑人血统，没人会知道他的秘密，他完全可以像白人一样地生活。然而他身体里的潜在黑人血液使他不安，他总会有意无意地泄漏他血液的秘密，以挑起事端和白人打架，所以白人社会完全不能接纳他。他有时也和黑人为伍，那只是为了对比自己和黑人的不同而证明自己的白人身份。但是乔的肤色又让黑人难以认同他，他会和那些叫他白人的黑人打架。他甚至一度曾和一个酷似乌檀木雕制的黑人妇女像夫妻一样生活在一起,但是他仍然饱受这种不安的折磨:“晚上他躺在床上,睡在她身边,睡不着便开始用力做深呼吸。他故意这样做,感觉到甚至密切地注视着自己白色的胸脯在肋骨腔内逐渐逐渐地往下陷,竭力往体内吸进黑人的气味,吸进幽深莫测的黑人的思想和气质;然后又从体内着意呼出白人的血、白人的思想和白人的气质。整个呼吸过程中……全部身心都在一齐扭曲用劲,带着肉体的反抗和心灵的抵御[6]212。”由此可见,他排斥的仍然是潜在的黑人血液，内心深处认同白人至上的观点。 三、存在主义死亡观在《八月之光》中的体现
存在主义哲学强调和宣扬对死亡的恐惧,人对生存意义的理解是从对死亡的感受中建立起来的。海德格尔认为“存在”所面临的状态就是厌烦、恐惧和死亡;“死亡就是非存在、虚无。面临死亡,就是由存在转向非存在,对死亡的恐惧就是拿存在与非存在作比较[5]557。”他又提出“向死而在”這一命题。人生自始至终都笼罩在死亡的阴影之下,死亡是生命的最后完成。对死的必然性的领会使此在从沉沦中醒悟过来,自由地充分地展开属己的可能性存在[7]18。”死亡并不可怕,应该镇静自如地接受死亡。这就是存在主义所提倡的存在主义“英雄”。
面对着搞不清自己是黑人还是白人这桩“要了他性命的事”，在生命的最后乔如同一头困兽一般，在迷茫中拼命奔跑、冲撞想寻求确切的答案。但所有的努力都无法把他从迷茫中救赎出来，无论是白人的血液还是黑人的血液，无论是幻想还是理智和现实。对于乔来说，此时的处境恰如那个变了形的、找不到自我的格里高尔！面对着无妄之灾——格里高尔是莫名其妙地变成一只大甲虫；而乔是一出生就“不知道自己是什么样的人，而且还明白自己永远不可能知道”。仅仅是因为凭着莫名其妙的臆测就变得身份不明，难道这还不是无妄之灾吗？
最终受到极度煎熬的乔亲手杀死安娜，经历了几天惊慌失措的逃跑生涯后，乔感受到死亡的阴影随时向他袭来，正像海德格尔所说的“死是人的存在的最高的可能性[5]557”。在这过程中，乔领悟到了死亡的必然性，意识到死亡对人生的终极意义，人终究都难逃这一最后的归宿，所以世间的一切价值和意义在死亡面前都显得那么微不足道。于是他决定放弃徒劳的追逐，像一个存在主义“荒谬”英雄一样不再纠结这荒谬人生的意义和所谓的身份认同，勇敢地直面人生的最终归属——死亡的降临。“任他们开枪射击结果他性命，而他手里一直握着那把上膛的枪却没有扳响。”正如海德格尔认为的那样,“人的死总只能是自己的死,谁也不能代替。一个人只有在濒于死亡时,才能真正把自己与他人、社会、集体完全分离开来,才能突然面对着他自己……懂得生的意义[5]557。”
四、结论
作品《八月之光》通过描述主人公乔悲剧的而短暂的一生，形象地阐述了在存在哲学中荒谬、异化、死亡等概念以及面对死亡时的选择等存在哲学态度。福克纳用讽刺的手法来揭示主人公乔在种族主义侵蚀下的异化生存状态，折射出美国南部社会的意识形态以及对生存环境的艰难抉择。他的这种悲剧性体验是从人类的生存价值和状态中产生的，从而对人类命运进行思索。乔高度地关注人内心矛盾和冲突，并对人不安的生存状态进行探索，而这与存在主义对人的生存的关注是吻合的。
参考文献：
[1]吴元迈.存在主义文学:希望从绝望深处迸发[M].海南:海南出版社出版, 1993: 18.
[2]徐崇温.萨特及其存在主义[M].北京:人民出版社,1982: 5.
[3]肖明翰,威廉.福克纳研究[M].北京：外语教学与研究出版社，1997,12.
[4] S.E.斯通普夫.哲学:历史和问题[M].纽约:麦格尔出版公司, 1983: 444.
[5]刘放桐.现代西方哲学[M].北京:人民出版社,1981.
[6]Faulkner William. Light in August[M]. New York:Vintage Books, 1972.
[7]吴元迈.存在主义文学:希望从绝望深处迸发[M].海南:海南出版社出版, 1993: 18.