《中学语文课程标准》指出：语文具有重要的审美功能，在语文教学中应关注学生的情感发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。因此，语文课堂要展现美、传授美，让学生发现美、感受美、欣赏美，进而创造美。
　　一、欣赏“美”的语文
　　语文的“美”，首先“美”在她的文字，而文字的“美”在于其音义结合的整体美。例如，看到汉字“雨”，就产生丰富的联想，正如诗人余光中在《听听那冷雨》中说到的雨：“点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的美感，岂是什么rain也好，pluie也好所能满足？”
　　语文的“美”，还“美”在她的语言。古代的平平仄仄，现在的四声，还有汉语独特的双声、叠韵、叠音等修辞，这些使文字读起来抑扬顿挫，铿锵婉转，有“大珠小珠落玉盘”的美感。
　　二、营造“美”的氛围
　　“美”的课堂要营造“美”的氛围，要让学生一进入课堂就感受到“美”，产生“美”的情愫和走进“美”的冲动。
　　营造“美”的氛围，可以用和谐的音乐，合适的视频。教朱自清的《春》可配《春江花月夜》的乐曲，营造春意盎然的氛围。营造“美”的氛围，还可以用精彩的语言，如教《三峡》：郦道元，你是我们的骄傲！整个北魏，能够让我记住的，除了孝文帝，只有你。你的清朗的面容，你的严猛的政风，你的讨贼的愤怒，还有，你的匆匆的脚步。乡亲百姓拥戴的是你，盗窃乱贼惧怕的是你，祖国山水期待的是你，后世千年赞美的是你。一部《水经注》，一生秉忠义，殉国逾千年，文章博洽儒者宗，郦学研究正当红。
　　这饱满激情的语言营造了爱国的氛围。又如教《藤野先生》：
　　因为鲁迅爱国，所以他更感谢藤野先生的伟大人格。回望藤野先生，我们仿佛看到一座令人仰止的高山，在特定的历史背景下，不偏见，不歧视，为中国的学子鲁迅，送去了寒冰中的温暖与春风。难怪鲁迅先生在几十年后仍深怀着感谢与感激，带着怀念与尊敬写下了这令人难忘的文字。
　　这饱含感情的语言营造了藤野先生伟大人格的氛围。
　　三、注重“美”的讲解
　　“美”的课堂除了“美”的画面、音乐、视频以外，“美”的讲解语言更为重要。例如，教李商隐的《无题》时，将“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这两句，讲成：
　　我对你的思念啊，就像春蚕吐丝一样，默默地吐着，不停地吐着，直到生命的最后一次呼吸；我那痛苦的眼泪啊，就像蜡烛的泪水一样，默默地流着，直到消逝了自己的身体。
　　把诗的形象和情感用生动可感地语言描述出来，让学生受到熏陶感染，真正理解它，喜欢它，记住它。
　　又如教《爱莲说》，讲牡丹、菊和莲三者的人生态度：
　　牡丹，荣华富贵，人们一哄而上，代表了追逐名利，追逐富贵，“宜乎”二字尽显作者的嘲讽之意。陶渊明，被称为千古隐逸之宗，少时便有“猛志逸四海”，后来，怀着大济苍生的愿望做官。但他生逢东晋乱世，他不断尝试，不断失望，最终绝望。因此，在他的《归去来兮辞》中，表达了与上层统治阶级的绝望，不与世人同流合污的决心。一个“鲜”字，表达了对陶渊明的赞美，也表达了对世上少有陶渊明这样的真正的隐士的一种惋惜之情。周敦颐一生独爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己积极入世的心志。黄庭坚评价他：人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。鲁迅称赞：好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。在这里，我们读到了一个洁身自好，不慕名利，积极入世的周敦颐。他和陶渊明一样“洁身自好，不慕名利”但又不同于陶渊明的隐士避居。他积极入世，但又不像众人追逐名利，追逐富贵。同予者何人？包含了黑暗中的坚守，知音难觅的寂寞，以及对未来的一份希冀。
　　这样讲解，让学生明白了三种人的人生态度。
　　四、设计“美”的板书
　　言简意赅、新颖独到的板书能帮助学生理解所学的内容，给学生留下深刻的印象。例如，教《爱莲说》时，板书设计成一朵莲花，在莲花瓣上写着洁身自好、端庄、正直、芳馨、清高等高洁的品格，让学生耳目一新，记忆深刻。如《与朱元思书》，板书就设计成信封模式，上书朱元思收，吴钧寄，设计别致，简洁大方，一目了然。
　　五、讲究“美”的结合
　　把各种“美”有机地结合在一起，能收获激情飞扬、美丽纷呈的课堂效果。例如，教《水调歌头·明月几时有》时，将音乐美、图画美、意境美、板书美等有机结合，让学生在欣赏音乐美、图画美的过程中产生“美”的冲动，唤起学生对文学美的感知和体悟。教者踏歌徜徉，闻者俯仰默唱，感其怀而动其情，师生都陶醉其中。正如“香褪红残青杏小”，在春花烂漫、万紫千红之后，是青青的、充实的果实。
　　总之，在语文课堂上，教师用慧心、匠心、细心打磨每个环节，经营“美”的语文课堂，培养学生发现美、欣赏美、创造美的能力。让学生美美地学，让学生诗意地栖居在语文课堂上。经营“美”的语文课堂，让学生美丽着语文的美丽，快乐着语文的快乐。