【摘 要】
：
目的 分析青少年心理亚健康对自伤和意外伤害行为的影响,探讨伤害行为的预测因素,为心理行为干预提供科学依据.方法 整群抽取8个城市12 113名初中、高中和大学生为研究对象,
【机 构】
：
安徽医科大学公共卫生学院儿少卫生与妇幼保健学系安徽人口健康与优生省级重点实验室
论文部分内容阅读
目的 分析青少年心理亚健康对自伤和意外伤害行为的影响,探讨伤害行为的预测因素,为心理行为干预提供科学依据.方法 整群抽取8个城市12 113名初中、高中和大学生为研究对象,在基线调查(T0)后3、6、9个月分别进行3次随访,采用“青少年亚健康多维评定问卷”评价基线心理亚健康,使用自编自伤行为和意外伤害行为问卷调查基线及每隔3个月自伤行为和意外伤害行为的发生情况.结果 男女生9个月随访期间自伤行为报告率分别为19.4％和19.9％,≥4种自伤行为报告率分别为4.7％和4.2％,差异均无统计学意义(x2=0.442,P=0.506；x2=1.609,P=0.205).男女生意外伤害行为报告率分别为62.2％和57.3％,≥4种意外伤害行为报告率分别为3.8％和3.4％,差异均有统计学意义(x2=79.731,P=0.000;x2=8.653,P=0.004).3个随访时段自伤和意外伤害行为报告率均随基线心理病理症状数的增加而增加,差异均有统计学意义(P＜0.05).多因素logistic回归分析显示,基线心理亚健康状态对随访各时段发生自伤和意外伤害行为均有预测作用.结论 基线心理亚健康状态对青少年自伤行为和意外伤害行为均有预测作用,应及早对心理亚健康状态的青少年进行心理行为干预.
其他文献
签名的功能一定能够解释某种思想,而签名的意义无疑要比发送它的符号更为深刻,但是,它仍然要和符号联结在一起。如果我们满足于抽象地看待签名,认为它缺乏内在的东西,那么我
长久以来,现代文明的精神危机一直存在,却一直苦于没有解决之道。加里·斯奈德远游东方十余载,经过长期的文化之旅,领悟到人类应该重新思考与地球家园的关系,重新定居。这一
基于国内外文献分析总结了有关情绪以及与情绪相关的事件相关电位研究,包括情绪刺激引起事件相关电位成分的变化和事件相关电位在不同领域情绪研究上所取得的成果.在此基础上
西方身心二分美学的根本问题在于主客二分.禁欲主义哲学(尤其是神学)与唯理论哲学是其两大来源.它导致对审美生活原初现象的肢解与扭曲；最为典型的例子是黑格尔美学.在知识体
荀学通过“道德之合”、“天人之合”与“知行之合”对其二元认识论致思模式进行深层论证,提出与传统儒家思孟学派显著不同的个体道德认识理论。其理论特色在于不局限于从人
二十世纪西方哲学经历了“分析哲学—语言哲学—心智哲学”的发展过程,三者是一脉相承的,在这一过程中,塞尔的理论起到了巨大的推动作用,是语言哲学向心智哲学转向的桥梁。通
清末,罗马教廷正式指定中国长城以北蒙古地区为比利时、荷兰两国的“圣母圣心会”传教区,一直到新中国成立,内蒙古地区的天主教教务一直由圣母圣心会管理.在这段历史中圣母圣
自20世纪初马克思主义传入中国,便开始了马克思主义中国化、时代化和大众化的整体推进过程。这一过程逐渐由自发到自觉,伴随着曲折与前进、迷茫与探索、试错与进步,并与中国
弗雷格的语义学理论在很大程度上是通过将语句同数学中的函数作类比而得出的,他最先提出“谓词函项”的概念.随后罗素提出“摹状函项”和“命题函项”.在此基础上,文章指出,
元世祖时期的社会保障和社会救助制度体系几乎是对中国历代封建社会相关的社会保障和社会救助制度的承袭和完善.也正是在这一时期,元朝的社会保障和社会救济制度才真正得以重