【摘 要】
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华严宗心性论的特色和根基在于“自性清净圆明体”本体地位的确立。华严学中，此“自性清净圆明体”即一心，亦即如来藏。此心在众生心识中叫作心体，在法界中叫作“一真法界”。此
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华严宗心性论的特色和根基在于“自性清净圆明体”本体地位的确立。华严学中，此“自性清净圆明体”即一心，亦即如来藏。此心在众生心识中叫作心体，在法界中叫作“一真法界”。此“体”不但是众生之本体，也是宇宙万物之本体。华严诸师将“法界”与一心同等使用，又用“一真法界”统摄四种法界，从而构成了独特的法界本体论。而相即相入的逻辑和唯心回转的本体论原理也可当作华严学的方法论。
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