初语教材文言文中的“相”字出现比较频繁，由于其词性变化大，用法复杂，加之教材对此大多没有注解，学生在阅读理解上存在困难，就连教师在教学时也觉得比较麻烦，经常有似是而非的感觉。
　　“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’”这句话出自苏教版《语文》九年级上册第五单元《陈涉世家》。其中“苟富贵，无相忘”中的“相”应如何理解？与教材配套的教学参考书是这样翻译的：“假如有一天谁富贵了，彼此不要忘记。”可见教学参考书将句中的“相”理解为“彼此”、“互相”。这种理解科学吗？
　　为此，我查阅了《古汉语常用字字典》（商务印书馆）等古汉语辞典。原来，“相”是个多音字，当它用作名词或动词时读作xiàng，释义比较容易区分，这里不作赘述；当它用作副词时读作xiāng，有两种释义：一作“彼此”、“互相”理解，二作“表示动作偏指一方”理解。这在具体的语境中就难以区分了。显然，“苟富贵，无相忘”中的“相”是用作副词，读作xiāng,它的意思就难以把握。
　　还是请看下文“佣者”的回答吧。“佣者笑而应曰：‘若为佣耕，何富贵也？’”这个句子的意思不难理解，应该是：“雇工们笑着回答说：‘你是给人家当雇工的，哪能富贵呢？’”联系上下文不难发现，“苟富贵，无相忘”中的“相”理解为“彼此”、“互相”是不准确的。因为如果这样理解，就不能反映出青年时期的陈涉不满现状、渴求改变命运的心态，不能反映出他对富贵生活的向往，不能反映出他与穷伙伴同甘共苦的心愿，不能充分显示出他非凡的个性和远大的抱负。显然这与作者司马迁的本意有明显出入。那么，将“苟富贵，无相忘”中的“相”理解为“表示动作偏指一方”又如何呢？“假如有一天我富贵了，我是不会忘记穷哥们儿的。”不难发现，这种理解不但能使上下文的联系显得更加顺畅，而且更符合青年时期陈涉的性格特征。
　　其实，“相”理解为“表示动作偏指一方”的例子还有很多。比如《木兰诗》中“爷娘闻女来，出郭相扶将”，理解为“（木兰的）父亲、母亲听说女儿回来了，都出门来搀扶木兰”；再如《愚公移山》中“杂然相许”，意思是“（愚公的家人）纷纷赞同他”。
　　当然，“相”作为 “互相”理解的情况也很普遍。如“盖钉板上下弥束……六幕相持，自不能动”（《梵天寺木塔》），“狼不敢前，眈眈相向”（《狼》），“阡陌交通，鸡犬相闻”（《桃花源记》），“好鸟相鸣，嘤嘤成韵”（《与朱元思书》）等等。这些句子中的“相”就都应理解为 “互相”。
　　那么，“相”xiāng在什么情况下作“互相”解释，什么情况下又应理解为“表示动作偏指一方”呢？
　　要很好地区分这两者在具体句子中的意思，最好的方法就是结合具体的语言环境，做到词不离句、句不离段、段不离篇。当具体句子中的“相”用作副词，应读作xiāng时，或者可以理解为“互相”时，我们不妨将这两种释义,即将“互相”和“表示动作偏指一方”分别放到具体的句子中去理解，并联系上下文比较一下，看哪一种释义更准确，更能表现人物的性格，更符合文章的原意。如果能这样做，也许就会到达“柳暗花明又一村”的境地。
　　（作者单位：盐城市亭湖区
　　桂英初级中学）