加强和改进大学生道德教育

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  【摘要】经济全球化、市场经济和信息网络化对大学生道德教育提出了严峻挑战,文中提出了几点思考,强调通过“改革德育内容、优化德育过程、建设德育队伍”等积极有效的方法,以期把大学生培养成为社会主义建设所需要的高素质人才。
  【关键词】道德教育 现状 思考
  【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】1673-8209(2010)06-00-02
  
  学校是进行系统道德教育的重要阵地和主渠道,在思想道德建设中负担着义不容辞的责任。高校师生群体是全体公民中应该具备更加良好思想道德素质的一部分,高校要把公民道德建设放在学校工作的突出位置,充分发挥在全社会思想道德建设和社会主义精神文明建设中的示范和窗口作用。
  青年时期是人的一生中道德品质形成的关键时期,要坚持不懈地对他们进行道德教育。近几年,高校通过思想品德课、道德教育进网络和实施素质教育,在加强学生道德教育建设方面进行了积极探索,学生道德建设取得明显成效。但是,大学生的道德教育仍然存在着不少问题,经济全球化、市场经济和信息网络化对大学生道德教育提出了严峻挑战。
  
  1 大学生道德教育面临的现状
  1.1 经济全球化对大学生德育工作的挑战
  当今世界经济格局最显著的特点就是经济全球化。经济全球化可优化资源配置,促进发展中国家经济的发展,但同时也会使发展中国家面临着严峻的挑战。对我国而言,一方面,随着对外开放的深入,大量政治、文化观念以不同方式越来越普遍地影响着人们的道德生活,加速道德上的斗争与融合;另一方面,两种社会制度和思想文化的相互激荡、相互影响在一定意义上进一步加剧。经济全球化使得意识形态领域的斗争日益加剧和空前复杂,主流意识存在着被削弱的威胁。因为随着经济、文化、商贸等各种交流活动的频繁出现,原先敏锐而前卫的 意识形态的交锋和斗争,往往被各种经济和文化的交流所掩盖,从而不知不觉地使主流意识受到冲击最后甚至可能同化。大学生作为思想最活跃、最敏感的一个社会群体,其思维方式、道德观念、价值取向会不可避免地受到更为强烈的冲击。从而对他们的审美情趣、伦理道德、社会行为、生活方式及交往方式产生巨大的影响。这一切无疑对大学生道德教育工作提出了严峻的挑战。
  1.2 市场经济对大学生德育工作的挑战
  1.2.1 在由计划经济向市场经济转型过程中,大学生的道德素养从总体上说是不断地提高的,如主体意识、时间观念、竞争意识等逐渐增强,但同时也产生了不可回避的负面效应。在计划经济时代坚持集体主义是社会主义道德的基本原则,集体主义最根本最直接的出发点是集体利益高于个人利益。在保障集体利益的前提下实现个人利益和集体利益的结合,但是在个人利益和集体利益不一致时要自觉地无条件的服从集体利益。在市场化进程中,随着人们对“自我利益”意识的重视,部分大学生在集体利益受到损害时却漠不关心,视而不见,在行动上以个人利益为主,作为社会主义道德基本原则的集体主义精神就受到了削弱。
  1.2.2 优秀传统道德文化遗产是我国精神文明的宝贵财富。我们民族历来强调的那种自强不息,为他人为民族献身的浩然正气,那种“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的克己奉公精神,那种“杀身成仁,舍生取义”的为正义而不惜一切的高风亮节与情操,应当代代相传。有的大学生背离了既有的部分优秀道德观念,为个人主义、拜金主义和享乐主义的乘虚而入打开了方便之门。大学生中坚持以个人利益为中心,主张一切从个人需要和幸福出发很有一定的市场。
  1.2.3 改革开放后,现代西方伦理思潮涌入我国,对我国大学生的道德观形成了一定的冲击。现代西方人本主义伦理学的非理性主义,部分大学生的个人主义和情绪主义冲动,也助长了部分大学生的道德虚无主义。在新的形势下,德育工作只凭简单的理论说教,绝对不能很好地解释社会上存在的一些现象,这就造成了道德教育与现实生活脱节的现象。
  1.3 信息网络化对大学生道德教育的挑战
  当前,互联网发展迅速,信息庞杂,既有大量进步、健康、有益的信息,也有不少消极、迷信、黄色的内容。网络对大学生思想道德的养成有着重要的影响。在计算机互联网的虚拟世界里,使用者消失了自身的外部形象,唯有道德形象在运作。
  1.3.1 网络文化的多样性易导致大学生思想混乱。网络信息是一种开放的超越民族和国家的共用信息,由于各种社会政治力量都力图在网络上占据一席之地,不同文化的传播和碰撞在网上更加激烈。同时,网络信息又是一种多元变化的信息,每一个问题都是多维的、变化的,试图直接给出一个问题的具体答案或者仅用一种价值观念去评判是非几乎变得不可能。由于了解信息的渠道更宽、接触面更广、接触的观点更多,当代大学生很难再简单按照教育者事先设计的思想和目标去理解和领会信息。同时,在理解信息方面他们也更加主动,不会像以往那样被动地接受教育者的灌输和安排。这样一来,教育者在学生传播、接受信息中的权威地位被打破了,学生自我判断是非标准的自主性、独立性更强,世界各国,特别是东西方价值观念在学生头脑中的碰撞和冲突更加直接、更加激烈,因此当代大学生的价值取向更加多元,价值选择更加困难,树立正确的世界观、人生观和价值观更不容易。
  1.3.2 网络的虚拟化易导致大学生人际交往的障碍。因特网技术将地球浓缩在一张无形的网络之中,“一网打天下”的网络弥补了其他联络方式的不足。在网络中,行为主体的人际交往都是在“虚拟实在”的情形下进行的,人人都可以在网络中成为“隐形人”(不知道对方性别、年龄、职业等)。这种交往方式的形成,消解了现实世界人际交往的一些缺陷,人们很容易获得为人处世的成就感和满足感,甚至感受到自身价值的极大化和他人对自己的热情关怀。但是,这种情况长期下去,必然会影响和改变人们的生活方式,产生新的人际障碍,使行为主体冷漠,人际关系淡漠,人际距离疏远,使人产生孤独、苦闷、焦虑、压抑,甚至情绪低落、消沉、精神不振等。此外,由于经常可在网上碰到诸如发布虚假信息、网上恶作剧、网上欺骗、网上偷窃、传播病毒、侵犯知识产权等网络犯罪和不道德行为,也会使人觉得交往安全感下降,真实可信的人际关系难以存在。
  
  2 加强大学生道德教育的思考
  2.1 改革德育内容
  2.1.1 加强大学生道德教育,应当以服务和谐社会建设为重要目标之一。过去较长一个时期,我国政策的导向对社会和谐问题关注不够。反映到大学生道德教育方面,就是在认识大学生道德教育的目标时,比较多地强调它的政治功能。对于道德教育在构建和谐社会中的作用,则很少谈到。在当前构建和谐社会的新情况下,应当把服务和谐社会建设也作为大学生道德教育工作的重要目标,纳入大学生道德教育总体规划,深入开展和谐社会教育,引导大学生树立科学发展和和谐发展的思想观念,促进大学生全面和谐发展,为建设和谐社会增添新力量。
  2.1.2 加强大学生道德教育,必须坚持以人为本的理念。和谐社会,带给我们的一个重要新理念、新认识,就是“以人为本”。以人为本,对于大学生道德教育来说,就是从大学生的实际出发,满足他们的需要,相信学生、依靠学生。从“以人为本”这一新理念、新认识出发,有助于满足大学生不同层次的精神需求,提高大学生道德教育的针对性和实效性,有助于发挥大学生自我教育、自我管理、自我服务的作用,从而把大学生的道德教育提高到和谐社会这个更高的层次上。
  2.1.3 加强大学生道德教育,要丰富和改进“两课”特别是思想道德修养课程教学的内容。“两课”是大学生加强思想道德修养的必修课。“两课”教师要深入进行调查研究,准确把握大学生的思想状况,以增强思想道德教育的针对性。把为人民服务作为公民道德建设的核心,把集体主义作为公民道德建设的原则,把“五爱”作为公民道德建设的基本要求和每个公民都应承担的法律义务和道德责任,把“三德”(社会公德、职业道德、家庭美德)作为公民道德建设的着力点,充分讲清楚。大学生道德教育应涵盖爱国主义、社会主义、集体主义、为人民服务、社会公德、职业道德、家庭美德以及经济道德、科技道德、生态道德、帮助学生确立既弘扬传统美德、又体现时代精神的社会主义新型道德观。要改进“两课”教学方法,将课堂讲授与课外活动相结合,引导大学生把学习理论与实际应用统一起来。在社会主义市场经济条件下,尤其要加强诚信教育,这是做人、做事成功的基础。同时,还要加强对“八荣八耻”的学习,开展社会主义荣辱观的实践活动,使大学生从自我做起,从身边做起,从小事做起,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
  2.1.4 加强大学生道德教育,要以文化素质教育为切入点。一个人的责任感、道德品质的形成,需要文化历史。如对中国历史一无所知,就不可能形成深厚的爱国情感。只有在深厚的文化底蕴上,才能形成良好的道德品质和对社会、对人民高度的责任感。道德教育要让学生在实践中去感受和体验。任何品德都是由知、情、义、行这四个要素组成的。只有这四个方面都得到充分发展,良好的道德品质才能形成。知道为智,体道为德。学校开展道德教育,要让学生参加实践,从基本的行为训练开始,做到知行统一。
  2.1.5 加强大学生道德教育,要重视对大学生的健全人格教育。在社会主义市场经济条件下,大学生需要不断增强自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神。高校要重视并积极开展大学生心理健康教育,教育大学生形成自身独立健全的人格,自信自强、团结协作、乐观豁达、积极进取、勇于挑战、敢于创新。要加强大学生的艺术教育,提高青年学生审美情趣和艺术素养,学会保持健康的情绪,学会关爱、理解他人。对他人要有一种宽容的态度,不要苛求他人,学会在轻松愉快的环境中建立和谐的人际关系。
  2.1.6 引导大学生积极参加社会实践,体验社会生活、感悟个人与社会的关系。如:组织学生到农村去为村民们收割稻谷,体验农民种庄稼的辛苦,为祖国多产粮;到企业下厂矿向炼钢工人学习,出大力、流大汗,为祖国建设多炼钢,向解放军同志学习,在训练时将课本上学的道德理论转化为在实际生产中的自觉性。
  2.2 优化德育过程
  面对现今大学生道德教育存在的问题,我们必须优化德育过程,围绕德育的针对性和有效性,抓好德育的层次性、互动性和主体性。
  2.2.1 层次性。学生思想品德的发展、完善人格的形成是一个从他律到自律的潜移默化的渐进过程。因此,德育工作必须十分重视其层次性问题,提高德育的针对性,把握好德育的阶段性、渐进性和对象的自主性等特点,切忌急于求成或千篇一律统一要求。
  2.2.2 互动性。所谓互动性,是指从德育系统的整体效果出发,着力形成德育系统的各要素内部之间、各要素相互之间及德育系统与社会环境之间的互动关系,并在互动中调整各种因素及相互关系、以期达到德育过程整体功能的优化。我们要高度重视网络道德建设,加大网络道德的宣传力度,使大学生明确现实道德规范在网络社会中的价值和意义,帮助他们明辨是非,扶正祛邪,培养健全的人格和高尚的道德情操,增强识别和抵制网上不良思想意识的能力。同时要加强网络管理,把网络对大学生道德教育的负面影响减少到最低限度。
  2.2.3 主体性。在德育过程中,教育者和学生都应该是主体,通过师生人格的平等交往、品德上的相互影响,建立起主体与主体间民主、认同、合作的活动关系,形成有效的教学效果,从而促进学生思想品德的发展。因此,在德育过程中需要德育工作者更多地重视发挥学生的主体作用,充分调动德育过程中“学”的作用。通过学生积极的思想内心活动,去主动接受、内化为教育者的德育要求,达到提高道德认知、形成道德行为的目的。
  2.3 建设德育队伍
  没有一支素质高、乐奉献、勤钻研的专业德育队伍,就难以应对新形势的挑战,难以有效对大学生开展道德教育。学工处、任课教师、学生专职政工人员,长期工作在高校思想工作的第一线,和学生接触最广泛密切,随时可以和学生交流思想。他们在指导和教育学生的过程中,一言一行对学生有着巨大的感召力,发挥着不可忽视的作用,直接影响着学校所培养的人才质量。因此,建立一支强有力的德育工作队伍刻不容缓,势在必行。
  2.3.1 提高理论水平。实践表明,教育者首先要具有较高的理论水平,因人施教,并且只有掌握了学生在不同年级呈现出的不同特点及个性差异,才能因势利导,把思想工作做到学生的心坎上。否则,即使有了善良的愿望也不一定达到好的效果。因此,高校要大力提高德育工作者的理论水平,澄清模糊认识、端正思想,并以此为指导,尽快使他们由“经验型”上升为“理论型”,使思想道德教育趋向科学化、规范化。
  2.3.2 提高职业道德。培育有德之人,需要有德之师。教师应当在全社会作为公民道德建设的典范。师德建设的目标体系应该是具体的、有层次的。第一层次是基本人格目标,具有公民应有的人格素质和道德水准,即“五爱”、“三德”。第二层次是教师职业标准目标,如忠于党和人民的教育事业,有敬业精神,履行教书育人职责,具备良好心理素质等。第三层次是素质教育目标,培养全面发展的人。德育工作者一要热爱和尊重教育对象,与同学们打成一片;二要具有良好的思想和工作作风,善于倾听各种意见,集思广益,率先垂范,以自身的人格魅力为大学生修身铸魂提供最丰富的育人资源。
  2.3.3 提高工作能力。德育工作者应有较高的组织能力、语言表达能力,还需掌握必要的教育方式与技巧。具体而言,要设法提高以下几方面的工作能力:
  A.晓之以理,教书育人。德育工作者要善于在自己的业务教学中渗透教育,发挥人格魅力优势,给学生传授为学之道、做人之道。B.导之以行,管理育人。德育工作者除要善于给学生以情感教育、认知教育之外,还应该善于引导好学生参与学校民主管理的有关环节,提高其自我管理、自我教育能力。C.动之以情、服务育人。德育工作者要始终对学生爱之以真心,动之以真情,牢固树立为学生服务的意识,在关心、理解和真挚情感中感化学生的心灵。
  
  参考文献
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