【摘 要】
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太虚的人生佛教提出,是以其人心的人文維度作中國近代佛教的新開端.社會時勢發展中的現代性,直接影響了他的佛學理論立場與對弘揚佛法的方法思考.人生佛教的智啟,與儒家的君
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太虚的人生佛教提出,是以其人心的人文維度作中國近代佛教的新開端.社會時勢發展中的現代性,直接影響了他的佛學理論立場與對弘揚佛法的方法思考.人生佛教的智啟,與儒家的君子修養,目標取向是一致的. 《佛乘宗要論》的特點,是以本對化,是佛法應化現代人心之需要.在詮釋中,他總是站在回顧和檢討中國佛教的整個現狀,結合社會的現實狀態.融科學、哲學於佛教,顯示着太虚個人與人生佛教巨大的知識能量.1923年,先後輸送四批人才去各國訪學,是中國佛學走向世界的先驅之路.以入世之覺讓判教圓融人性,讓佛教注入現代性,形成圓融新説,是太虚讓大乘添了新活力.
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