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摘要:邓小平理论中蕴涵着丰富的和谐思想,体现在经济、政治、文化、外交各个方面,成为当代和谐理论的重要思想渊源之一。深入挖掘和系统整理邓小平的“和谐”思想,对于当代社会主义建设有着重要的理论意义和实践意义。
关键词:邓小平;和谐思想;经济;政治;文化;外交
中图分类号:A849文献标志码:A文章编号:1673-291X(2010)22-0204-02
邓小平建设有中国特色社会主义理论中蕴涵着丰富的和谐思想,在经济、政治、文化、外交各个方面都体现了辩证的“和谐”思维,深入挖掘和系统整理邓小平关于“和谐”的思想,有助于我们充分认识和谐在当代社会发展中的重要作用。
一、经济上的和谐发展
中国社会主义建设初期,由于我们长期照抄照搬苏联的经济发展思想,盲目排斥商品经济和个体经济,结果形成了僵化的经济体制和过分单一的所有制结构,导致经济上缺乏活力,分配上搞平均主义。针对中国经济发展中出现的不适应、不和谐,邓小平提出一系列的改革措施,开始注重各方面的协调共进,变不和谐为和谐。
第一,强调物质文明与精神文明的共同发展。“我们现在搞两个文明建设,一是物质文明,一是精神文明。” 第二,经济体制改革与政治体制改革配套发展。邓小平认为如果只改革经济体制,落后的政治体制会极大地消耗掉经济体制改革的成果,并且阻碍经济的继续发展。同样,没有经济体制改革的支持,政治体制改革将失去前进的动力,它们两者是不可分割的,脱离任何一方都会导致社会的畸形发展。第三,邓小平“两个大局”的思想指明了地区之间协调发展的路子。“沿海地区要加快对外开放,使这个拥有两亿人口的广大地带较快发展起来,从而带动内地更好地发展,这是一个事关大局的问题。内地要顾全这个大局。反过来,发展到一定的时候,又要求沿海拿出更多力量帮助内地发展,这也是个大局。那时沿海也要服从这个大局。”第四,强调经济效益与经济发展速度的协调,主张谋求效益前提下的发展速度,不鼓励不切实际的高速度,还是要扎扎实实,讲求效益,稳步协调地发展。由此可见,邓小平认为加快经济发展是有条件、有前提的,要求速度、质量与速度的协调发展。第五,经济建设与法制建设的配套协调。认为只有制定严格法律打击经济领域的犯罪分子,才能维护社会生产和人民生活的正常秩序,推进社会主义建设的顺利进行。第六,对内搞活经济与对外开放的共同发展。邓小平在制定对内经济搞活这个方针的同时,还提出对外经济开放。“经验证明,关起门来搞建设是不能成功的,中国的发展离不开世界。当然,像中国这样大的国家搞建设,不靠自己不行,主要靠自己,这叫做自力更生。但是,在坚持自力更生的基础上,还需要对外开放,吸收外国的资金和技术来帮助我们发展。”第七,用“先富”和“共富”思想来协调分配关系。邓小平提出一个“大政策”,即允许一部分地区一部分人先富起来,逐步达到共同富裕。早在1978年12月,邓小平同志就明确指出:“在经济政策上,我认为要允许一部分地区、一部分企业、一部分工人农民,由于辛勤努力成绩大而收入先多一些,生活先好起来。一部分人生活先好起来,就必然产生极大的示范力量,影响左邻右舍,带动其他地区、其他单位的人们向他们学习。这样……使全国各族人民能比较快地富裕起来。”第八,提出工业和农业协调发展的模式。1974年4月,邓小平对工业发展提出要求:“确立以农业为基础,为农业服务的思想。工业支援农业,促进农业现代化,是工业的重大任务。”“工业越发展,越要把农业放在第一位。”以农业为基础的经济发展思想,成为中国国民经济建设的重要理论支撑。
二、政治上的和谐稳定
邓小平和谐发展经济的思想在政治上必然表现为要求有和谐稳定的社会政治环境。
第一,指出复杂的国际国内形式要求有一个稳定和谐、安定团结的政治局面。邓小平说在中国要进行社会主义现代化建设,需要两个条件,一个是国际上的和平环境,另一个是国内安定团结的政治局面。面对复杂的国际形势,邓小平一再提醒我们要“冷静观察”,“稳住阵脚”,“沉着应付”。第二,强调民主和法制两手并举,防止社会动乱。邓小平在总结“文化大革命”的惨痛教训时深刻指出:“动乱不能前进,只能后退,要有秩序才能前进。”所以,邓小平在强调民主建设的同时,也强调了法制建设,民主和法制两手同时抓,提高人民的民主和法制意识,以防出现不稳定没有秩序的状况。“民主与法制这两个方面都应该加强,过去我们都不足。要加强民主就要加强法制。没有广泛的民主是不行的,没有健全的法制也是不行的。我们吃够了动乱的苦头……民主要坚持下去,法制也要坚持下去。这就像两只手,任何一只手削弱都不行。”第三,立足民族平等,加强民族团结。建国初期邓小平主政西南地区,在民族工作方面积累了丰富的经验,他高度重视民族团结问题,认为民族问题是西南最复杂的又是最重大的问题。邓小平把民族平等思想推向更深入的领域,创造性地提出,民族平等是我们党民族政策的立足点。邓小平一再强调要使各少数民族聚居的地方真正实行民族区域自治。在谈到社会主义国家解决民族问题的经验时说,解决民族问题,中国采取的不是民族共和国联邦制度,而是民族区域自治的制度。我们认为这个制度比较好,适合中国的情况。第四,创造性地提出 “一国两制”的构想,实现祖国的和平统一。邓小平适应中国社会主义现代化建设的客观要求,在处理港澳台问题上,尊重历史和现状,创造性地提出“一个国家,两种制度”的构想,为和平实现祖国统一提供了理论前提。邓小平把战略上的坚定性、原则性与策略上的艺术性、灵活性有机结合起来,既有利于保持香港、澳门的稳定和繁荣,推动台湾和平回归祖国,又为中国现代化建设争取了一个和平稳定的政治环境,更好地实行对外开放,同时也为解决国际争端指明了一条道路。
三、文化上的和谐交融
邓小平在文化事业方面,提出了为人民服务,为社会主义服务的“二为”方针,并且同党一贯坚持的“百花齐放、百家争鸣”的方针结合起来,改变了学术界“一种声音”、“一个面孔”的僵化局面,使不同观点、不同流派、不同学说之间彼此和谐交流与融合。
第一,提倡古今文化传承交融。中国传统文化源远流长,博大精深,影响深远,内容丰富。在政治、经济、文化、军事、教育、史学、哲学、宗教等理论方面,在安邦治国、品德修养、成就事业等实践方面,都给我们留下了宝贵的遗产。因此,对民族传统文化要取其精华、去其糟粕,并结合时代的特点加以发展,推陈出新,使之不断发扬光大。第二,十分重视中外文化的交流。邓小平说:“总之,社会主义要赢得与资本主义相比较的优势,就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果,吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代化生产规律的先进经营方式、管理方式。”邓小平积极探索一种正确的中西文化交流方式,反对盲目排外和唯洋是崇的不健康心态,具备世界眼光,加快了中国文化现代化的进程。第三,倡导少数民族文化与汉族文化的相互融洽。邓小平所说的民族平等有着丰富的内涵,是指各民族不分大小、强弱、历史长短、发育阶段高低,都应该一律平等。不仅包括政治上的平等权利、发展经济文化的平等权利、语言文字的平等地位,还包括反对大民族和地方民族主义,反对民族歧视,尊重各民族的宗教信仰和民族习惯。中国的少数民族有使用和发展本民族语言和文字的自由,在民族自治的地方,各民族有权决定各类学校的教育计划和教学用语。中国用十多种少数民族文字出版了近百种报纸和杂志,中央人民广播电台和地方台用16种少数民族语言进行广播。
四、外交上的和谐合作
邓小平顺应新时代的历史潮流并且适应中国现代化建设的客观需要,倡导和平外交战略,为中国经济和社会发展提供了一个良好的外部环境。
邓小平的和平外交战略表现在:第一,立足自力更生,开展对外开放,同一切和平力量合作。早在20世纪80年代初,邓小平就强调:“要争取和平的环境,就必须同世界上一切和平力量合作。”根据邓小平的建议,党的十一届三中全会把实行对外开放确定为中国在新的历史时期的一项长期基本国策,目的是为了吸收和利用外资和外国智力,引进先进技术,借鉴和学习先进管理经验。第二,在和平共处五项原则的基础上处理国际关系。邓小平指出,处理国与国之间关系,和平共处五项原则是最好的方式。其他的方式,如大家庭式、集团政治方式、势力范围方式,都会带来矛盾,激化国际局势。总结国际关系的实践,最具有强大生命力的就是和平共处五项原则。历史和现实都证明,国与国之间尽管社会制度和意识形态相异,但只要彼此恪守和平共处五项原则,国家关系就能顺畅发展;违反这些原则,就会引起国家之间的摩擦和冲突,出现动荡和混乱。第三,承诺不结盟,永不称霸,维护世界和平。主张中国的对外政策独立自主,是真正的不结盟。中国不打美国牌,也不打苏联牌,中国也不允许别人打中国牌。中国的事情要依靠中国人自己的力量来办。总之,中国反对霸权主义、强权政治、永不称霸。
参考文献:
[1]邓小平文选:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.
[2]邓小平文选:第2卷(第2版)[M].北京:人民出版社,1994.
关键词:邓小平;和谐思想;经济;政治;文化;外交
中图分类号:A849文献标志码:A文章编号:1673-291X(2010)22-0204-02
邓小平建设有中国特色社会主义理论中蕴涵着丰富的和谐思想,在经济、政治、文化、外交各个方面都体现了辩证的“和谐”思维,深入挖掘和系统整理邓小平关于“和谐”的思想,有助于我们充分认识和谐在当代社会发展中的重要作用。
一、经济上的和谐发展
中国社会主义建设初期,由于我们长期照抄照搬苏联的经济发展思想,盲目排斥商品经济和个体经济,结果形成了僵化的经济体制和过分单一的所有制结构,导致经济上缺乏活力,分配上搞平均主义。针对中国经济发展中出现的不适应、不和谐,邓小平提出一系列的改革措施,开始注重各方面的协调共进,变不和谐为和谐。
第一,强调物质文明与精神文明的共同发展。“我们现在搞两个文明建设,一是物质文明,一是精神文明。” 第二,经济体制改革与政治体制改革配套发展。邓小平认为如果只改革经济体制,落后的政治体制会极大地消耗掉经济体制改革的成果,并且阻碍经济的继续发展。同样,没有经济体制改革的支持,政治体制改革将失去前进的动力,它们两者是不可分割的,脱离任何一方都会导致社会的畸形发展。第三,邓小平“两个大局”的思想指明了地区之间协调发展的路子。“沿海地区要加快对外开放,使这个拥有两亿人口的广大地带较快发展起来,从而带动内地更好地发展,这是一个事关大局的问题。内地要顾全这个大局。反过来,发展到一定的时候,又要求沿海拿出更多力量帮助内地发展,这也是个大局。那时沿海也要服从这个大局。”第四,强调经济效益与经济发展速度的协调,主张谋求效益前提下的发展速度,不鼓励不切实际的高速度,还是要扎扎实实,讲求效益,稳步协调地发展。由此可见,邓小平认为加快经济发展是有条件、有前提的,要求速度、质量与速度的协调发展。第五,经济建设与法制建设的配套协调。认为只有制定严格法律打击经济领域的犯罪分子,才能维护社会生产和人民生活的正常秩序,推进社会主义建设的顺利进行。第六,对内搞活经济与对外开放的共同发展。邓小平在制定对内经济搞活这个方针的同时,还提出对外经济开放。“经验证明,关起门来搞建设是不能成功的,中国的发展离不开世界。当然,像中国这样大的国家搞建设,不靠自己不行,主要靠自己,这叫做自力更生。但是,在坚持自力更生的基础上,还需要对外开放,吸收外国的资金和技术来帮助我们发展。”第七,用“先富”和“共富”思想来协调分配关系。邓小平提出一个“大政策”,即允许一部分地区一部分人先富起来,逐步达到共同富裕。早在1978年12月,邓小平同志就明确指出:“在经济政策上,我认为要允许一部分地区、一部分企业、一部分工人农民,由于辛勤努力成绩大而收入先多一些,生活先好起来。一部分人生活先好起来,就必然产生极大的示范力量,影响左邻右舍,带动其他地区、其他单位的人们向他们学习。这样……使全国各族人民能比较快地富裕起来。”第八,提出工业和农业协调发展的模式。1974年4月,邓小平对工业发展提出要求:“确立以农业为基础,为农业服务的思想。工业支援农业,促进农业现代化,是工业的重大任务。”“工业越发展,越要把农业放在第一位。”以农业为基础的经济发展思想,成为中国国民经济建设的重要理论支撑。
二、政治上的和谐稳定
邓小平和谐发展经济的思想在政治上必然表现为要求有和谐稳定的社会政治环境。
第一,指出复杂的国际国内形式要求有一个稳定和谐、安定团结的政治局面。邓小平说在中国要进行社会主义现代化建设,需要两个条件,一个是国际上的和平环境,另一个是国内安定团结的政治局面。面对复杂的国际形势,邓小平一再提醒我们要“冷静观察”,“稳住阵脚”,“沉着应付”。第二,强调民主和法制两手并举,防止社会动乱。邓小平在总结“文化大革命”的惨痛教训时深刻指出:“动乱不能前进,只能后退,要有秩序才能前进。”所以,邓小平在强调民主建设的同时,也强调了法制建设,民主和法制两手同时抓,提高人民的民主和法制意识,以防出现不稳定没有秩序的状况。“民主与法制这两个方面都应该加强,过去我们都不足。要加强民主就要加强法制。没有广泛的民主是不行的,没有健全的法制也是不行的。我们吃够了动乱的苦头……民主要坚持下去,法制也要坚持下去。这就像两只手,任何一只手削弱都不行。”第三,立足民族平等,加强民族团结。建国初期邓小平主政西南地区,在民族工作方面积累了丰富的经验,他高度重视民族团结问题,认为民族问题是西南最复杂的又是最重大的问题。邓小平把民族平等思想推向更深入的领域,创造性地提出,民族平等是我们党民族政策的立足点。邓小平一再强调要使各少数民族聚居的地方真正实行民族区域自治。在谈到社会主义国家解决民族问题的经验时说,解决民族问题,中国采取的不是民族共和国联邦制度,而是民族区域自治的制度。我们认为这个制度比较好,适合中国的情况。第四,创造性地提出 “一国两制”的构想,实现祖国的和平统一。邓小平适应中国社会主义现代化建设的客观要求,在处理港澳台问题上,尊重历史和现状,创造性地提出“一个国家,两种制度”的构想,为和平实现祖国统一提供了理论前提。邓小平把战略上的坚定性、原则性与策略上的艺术性、灵活性有机结合起来,既有利于保持香港、澳门的稳定和繁荣,推动台湾和平回归祖国,又为中国现代化建设争取了一个和平稳定的政治环境,更好地实行对外开放,同时也为解决国际争端指明了一条道路。
三、文化上的和谐交融
邓小平在文化事业方面,提出了为人民服务,为社会主义服务的“二为”方针,并且同党一贯坚持的“百花齐放、百家争鸣”的方针结合起来,改变了学术界“一种声音”、“一个面孔”的僵化局面,使不同观点、不同流派、不同学说之间彼此和谐交流与融合。
第一,提倡古今文化传承交融。中国传统文化源远流长,博大精深,影响深远,内容丰富。在政治、经济、文化、军事、教育、史学、哲学、宗教等理论方面,在安邦治国、品德修养、成就事业等实践方面,都给我们留下了宝贵的遗产。因此,对民族传统文化要取其精华、去其糟粕,并结合时代的特点加以发展,推陈出新,使之不断发扬光大。第二,十分重视中外文化的交流。邓小平说:“总之,社会主义要赢得与资本主义相比较的优势,就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果,吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代化生产规律的先进经营方式、管理方式。”邓小平积极探索一种正确的中西文化交流方式,反对盲目排外和唯洋是崇的不健康心态,具备世界眼光,加快了中国文化现代化的进程。第三,倡导少数民族文化与汉族文化的相互融洽。邓小平所说的民族平等有着丰富的内涵,是指各民族不分大小、强弱、历史长短、发育阶段高低,都应该一律平等。不仅包括政治上的平等权利、发展经济文化的平等权利、语言文字的平等地位,还包括反对大民族和地方民族主义,反对民族歧视,尊重各民族的宗教信仰和民族习惯。中国的少数民族有使用和发展本民族语言和文字的自由,在民族自治的地方,各民族有权决定各类学校的教育计划和教学用语。中国用十多种少数民族文字出版了近百种报纸和杂志,中央人民广播电台和地方台用16种少数民族语言进行广播。
四、外交上的和谐合作
邓小平顺应新时代的历史潮流并且适应中国现代化建设的客观需要,倡导和平外交战略,为中国经济和社会发展提供了一个良好的外部环境。
邓小平的和平外交战略表现在:第一,立足自力更生,开展对外开放,同一切和平力量合作。早在20世纪80年代初,邓小平就强调:“要争取和平的环境,就必须同世界上一切和平力量合作。”根据邓小平的建议,党的十一届三中全会把实行对外开放确定为中国在新的历史时期的一项长期基本国策,目的是为了吸收和利用外资和外国智力,引进先进技术,借鉴和学习先进管理经验。第二,在和平共处五项原则的基础上处理国际关系。邓小平指出,处理国与国之间关系,和平共处五项原则是最好的方式。其他的方式,如大家庭式、集团政治方式、势力范围方式,都会带来矛盾,激化国际局势。总结国际关系的实践,最具有强大生命力的就是和平共处五项原则。历史和现实都证明,国与国之间尽管社会制度和意识形态相异,但只要彼此恪守和平共处五项原则,国家关系就能顺畅发展;违反这些原则,就会引起国家之间的摩擦和冲突,出现动荡和混乱。第三,承诺不结盟,永不称霸,维护世界和平。主张中国的对外政策独立自主,是真正的不结盟。中国不打美国牌,也不打苏联牌,中国也不允许别人打中国牌。中国的事情要依靠中国人自己的力量来办。总之,中国反对霸权主义、强权政治、永不称霸。
参考文献:
[1]邓小平文选:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.
[2]邓小平文选:第2卷(第2版)[M].北京:人民出版社,1994.