【摘 要】
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中国思想传统中的主流国家观念及认同意识,大致包括文化中国、盛世中国以及王朝中国三个层次.君主作为国家共同体的最高代表,在合法化机制的作用下,特别是当他们比较自信、有远大政治抱负和历史使命感的情况下,会倾向于同时表达这三种意义上的"中国"观及其认同意识.他们对这种"国家"观的表达与认同,尤其对于超越王朝国家的大"中国"观的表达与认同,对于传承和强化以"中国"为核心的国家共同体的空间记忆与文化记忆,增强国家建构中的精神塑造力,发挥了重要的作用.但在传统国家"家天下"政治的基本格局下,特别在遇到某些诱因、压力和
【机 构】
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武汉大学政治与公共管理学院湖北武汉430072
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中国思想传统中的主流国家观念及认同意识,大致包括文化中国、盛世中国以及王朝中国三个层次.君主作为国家共同体的最高代表,在合法化机制的作用下,特别是当他们比较自信、有远大政治抱负和历史使命感的情况下,会倾向于同时表达这三种意义上的"中国"观及其认同意识.他们对这种"国家"观的表达与认同,尤其对于超越王朝国家的大"中国"观的表达与认同,对于传承和强化以"中国"为核心的国家共同体的空间记忆与文化记忆,增强国家建构中的精神塑造力,发挥了重要的作用.但在传统国家"家天下"政治的基本格局下,特别在遇到某些诱因、压力和危机的情况下,作为单独利益主体的君主也会产生"认同迷失"问题,使其罔顾"中国"乃至王朝国家的存在,专意谋求权力的私人化与国家的私产化.这都说明,传统社会在国家观念及其认同意识方面,以及在国家建构或国家公共性方面都还发育成长得不够成熟.
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