2009年,村上春树在耶路撒冷奖领奖台上提出了墙和蛋的理论,并说自己经常站在蛋的一边,但是,村上的这个理论并没有付诸实践,在《1Q84》中,谁是坚固的墙?谁是撞墙即碎的蛋?我们是找不到答案的。按照学界传统的阐释,如果先驱领袖等同于奥姆真理教的麻原彰晃,那么,先驱领袖无疑是那面坚固的墙,但是这面墙在青豆面前却要求自我坍塌,它不再是坚不可摧的存在,其易碎性的一面在这个女人面前暴露无遗;另一面,老夫人显然也不是蛋的代表,虽然我们学界习惯性地把她阐释为善的一方,但是她却比先驱领袖更具有墙的性质。村上对《1Q84》的悖论叙事,更多的应该当作一则国族寓言来解读,先驱领袖对幼女的强奸,对应着日本当年对中国这样的弱小国家的侵略;而老夫人对受害女孩的庇护,对先驱领袖的攻击,象征着盟军这样的第三方力量的介入;先驱领袖的主动受死,则隐喻了天皇在强力面前宣布投降。正是日本投降之后,世界重新得以回到了常态,恢复了原状,从《1Q84》回到了《1984》。