这本书最打动我的地方，是歌德的人格魅力。
　　可以先从歌德与席勒的交往谈起。歌德比席勒年长10岁，而且两人的性格并不相同，席勒重理念、性情偏激、容易冲动，歌德则重感性、性情宽和、行为沉稳。但由于在文学上的志向一致，两人走到了一起。两人在订交的10年里一共通信2000多封。歌德说：“他给我的一些信是我所保存的最珍贵的纪念品……我把他给我的最后一封信当作我宝库中一件神圣遗迹珍藏起来。”尽管如此，歌德仍不放弃对席勒弱点的批评。既是挚友，又是诤友，这才是真正的朋友。席勒不幸亡故，歌德自己也大病一场，甚至在一段时间里中止了写作。席勒去世后，欧洲文坛上争论歌德与席勒之间究竟谁更伟大些，歌德对此付诸一笑：“其实有这么两个家伙让他们可以争论，他们倒应该感到庆幸。”
　　歌德一生也遇到过许多反对他的人，但是他并不因此而把对方否定掉。他把对手分成五类进行分析：一、愚昧无知，歌德認为是可以原谅的；二、出于嫉妒而反对，歌德决心要使自己变得更加强大；三、因自己的成功而使别人受到了压抑以致反对，歌德表示理解；四、指责自己确实存在的缺点，歌德认为要“努力提高自己的品格”；五、因思想观点、思想方法的差异而反对，歌德认为很正常。
　　歌德的伟大人格还体现在他对庸俗的物质主义的强烈抵制，对精神享受和幸福人生的自觉追求上：“俗套总是由于想把工作搞完，对工作本身并没有乐趣。一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。……才能较低的人对艺术本身并不感到乐趣；他们在工作中除掉完工后能赚多少报酬以外，什么也不想。有了这种世俗的目标和倾向，就决不能产生什么伟大的作品。”
　　歌德把“人格”放在艺术之上。他对德国启蒙运动的先驱莱辛伟大的人格推崇备至：“我们所缺乏的是一个像莱辛似的人，莱辛之所以伟大，全凭他的人格和坚定性！”歌德所欣赏的人格是伟大、伟岸、雄伟、崇高的人格。他非常厌恶当时社会上孱弱、病态的风气：“我们这一代人的通病就是软弱，原因很难说，不知道是由于遗传还是由于贫乏的教育。”他认为艺术作品必须显示出伟大的人格和魅力，而这前提是创作者本人必须具有伟大的人格和魅力。
　　“人格就是一切”，虽有夸大之处，但我们不难体味歌德对“人格”的高度推崇。在歌德看来，从事艺术创作，决不仅仅是靠知识、技巧、聪明、才华，甚至也不仅仅是靠思想、观念，艺术创作是生命的整体活动。真正的艺术作品应当“是一个精神熔炉中熔铸出来的，是由一种生命气息吹嘘过的”。歌德启示我们教育工作者，教师的人格，就是教育的一切！教师的成长，既是专业水平的提升，更是人格境界的提升。
　　歌德虽早已作古，但正如古希腊诗人侬努斯的诗句“西沉的永远是这同一个太阳”，太阳看似落了下去，而作为人类不朽精神的象征，歌德“实际上永远不落，永远不停地在照耀着”。
　　（作者单位：江苏省苏州工业园区教师发展中心）