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【摘要】通过长时间的教育研究发现，中国古诗词文化引进中职语文课堂能有效地激发学生学习兴趣，学生对于这种脍炙人口的古文化诗词，古文化文言文有着独特的情愫。就中国古文化如何融入中职语文课堂，激发学生古文化学习兴趣，做出具体探讨。
【关键词】中职 中国古文化 语文课堂 学习兴趣
每个国家都有自己的文化，将各个国家的地方文化融入到课堂之中，不仅能激发学生学习兴趣，还能促进文化传承。教师通过精心设计的课堂活动、审美活动以及阅读活动，能帮助学生走进中国古文化，让中国上下五千年的历史不断地展现于学生的视野中，提升学生的名族自豪感，荣誉感。
一、古诗词文化的“古”
按照具体的年代划分，中国自鸦片战争之后进入到近代社会，由此判断，在鸦片战争（1840年）之前，被人们笼统地称之为封建社会。中国在过去几千年的传承之中产生了许许多多的文化，无论是蕴含民族色彩的民族文化，还是富有人文思想的诗词文化，还是富有哲学思想的思想文化等，都是中国特有的文化体系。
学生作为中国传统文化的接班人和传承者，需要能对中国古文化有着一定的认知和了解，中国学生由于资源优势可长期接触中国地古文化，教师不妨利用中国古文化引导学生认知和了解古文化之中地各种体系内容，掌握古文化地基本内涵。例如，收集几份具备代表性的诗词，收集具备民族文化的乐曲，收集具备文化特色的文具，等等，为学生全面了解古文化做出良好的引导。现在，中国文化正在面临着外来文化的不断冲击，对于优秀的外来文化我们固然需要支持，但是对于不利的外来文化我们需要利用自身的文化体系与之抗衡，青少年正处于人生价值观培养的黄金阶段，有责任也有义务守护中国古文化。因此，将古文化融入到中职语文课堂之中也是所有语文教师义不容辞的责任和义务。
二、中国古诗词文化融入中职语文课堂的几点建议
（一）课堂整合，以乐融情
在语文课堂之中，教师可经常利用中国传统歌曲引导学生进入到课堂的学习之中，语文教师不妨与音乐教师商量以下，邀请音乐教师选取具备民族特色的音乐作为课堂开始的背景音乐，提升学生的文化情结。甚至，语文教师可以与音乐教师共同合作，以语文教师填词教育为先，音乐教师谱曲为后，更为直接的让学生体会到中国古文化的魅力。另外，在语文课堂的古诗词教学之中，教师可将山歌之中各种修辞手法单独列举出来，将其与古诗词进行对比。在过去中国的古音乐也多以五言，七言为主，与古诗词创作结构较为相似，帮助学生掌握诗词与音调的配合也能提升学生的诗词记忆能力，增强校园文化凝聚力。同时，目前我国国内对于各个民族山歌的研究是相对较多的，教师不妨参照多本文献资料提取对学生有利的教学内容，抓住文化传承的核心点进行教导。但是，在这个过程之中依旧需要做到以学为主，以音乐为辅助，保持主次顺序。
（二）仿写入门，练习之中提升
古诗词作为古文化的重要体现，具备一定的押韵感，学生在长期的学习之中可捕捉到這种韵感，教师不妨利用同样的节奏让学生自己编排古诗词。这个过程可以是一个循序渐进的过程，要慢慢入手。古诗词是中国人民在长期的生产，生活之中所创作的独特的文学表达形式，这种文学表达方式对于中国的古文化传承有着极其重要的意义。教师也不用一味地遵循原模原样，可适当帮助学生做出更改练习，促进文化创新和进步。
（三）丰富校园文化内涵
古诗词的传承和学习需要浓厚的校园文化和底蕴，只有全校参与到古诗词文化学习之中才能让学生感受到文化的气息。笔者建议，无论是低年级学生还是高年级学生，都需要开设与古诗词文化相关的学习内容，可以是词句积累，可以是曲调哼唱等。另外，古诗词文化作为一种特色文化，学校可以进行竞赛，鼓励学生进行古诗词的积累。还可以收集地方流传的民间古诗词，编订成册发给学生，让学生可以在课后自行练习。同时，针对各类表演类似于元宵古诗词朗读活动，元旦晚会等都需要编排与之相关的曲目，甚至可作为当地校歌，循环播放。
（四）拓展阅读，深入情感
校园可选择一个具体日期开展古诗词阅读比赛，鼓励学生对古诗词进行编排，不以专业考核为主要考核方案，以歌词与阅读相互结合考核为主要考评方案，针对于学生改编作品的难易程度进行具体评判。教师可将每年优秀的改编诗词写入到编排的校园古诗词改编册之中，让学生学习和参观。这样的活动能增强校园文化，帮助学生掌握古文化之中古诗词的编排。
（五）利用网络资源，了解古诗词的情感基调以及画面展示
赏析一首古诗词，就是在赏析一首古诗词的感情。我们想要体会到古诗词的意境，古诗词的震撼情感，不妨利用好互联网资源，在网络上下载有关诗词的小短片。可以在短时间内了解到作者的内心情感。比如，在赏析屈原的《离骚》的时候，可以从最后一句“虽体解吾尤未变兮，乞余心之可惩”进行重点赏析。对于这句话做一个相关的图片查找和浏览。再与同学进行讨论研究。这样就能够将诗词与文字，将诗歌与图片相互结合。充分的描绘出屈原虽然年龄渐大，但是这些也不能够阻止他爱国的热血。
其实，意象主要分为几种大的类别。一种是景观表达一类的，如月、流水等;还有一种是行为表达一类的，如登山、吹箫、饮酒等;还有一些动物和植物类似于杨柳，猿、燕雀等;还有一些声音类别的类似于猿声音。这些意象都具备自己的独特含义。比如，在李白的《蜀道难》有一句话：黄鹤之飞尚不得过，猿揉欲度愁攀援。这里的黄鹤和猿猴不得过，显示出了山的陡峭。古人也常用这种手法暗示一种情景。在刘禹锡的一首《竹枝词》之中，杨柳依依江水平。闻郎江山唱歌声，这里的杨柳通常用来寄托古人的思念之情。总而言之，对于这种古诗词的意象鉴赏，可以向教师寻找一些小窍门。比如，古人经常用哪些物寄予哪些感情，杨柳对思念，归雁对游子，等等，这样能够帮助自己通过对于字词的理解来更好地理解出一句古诗词的大概意思和情感。
（六）“还原”与“对比”，更突诗词情感
意象在是作者眼里、心里的意象，是对于客观事物的视觉冲击所导致的主观情感感悟，呈现出作者的情感状态。很多时候，作者对于客观事物会进行“异化”，这种“异化”可能是利用夸大的词语来表现自我的胸怀以及大的气魄，在毛泽东的《沁园春·雪》中，千里冰封，万里雪飘，其实这里的“千”和“万”都是一种夸大的写作手法，突出了毛泽东的大心胸，大气魄。但是，“异变”也不一定完全由修辞手法而表达的，很多时候“异变”也埋藏在一种意象组合之间的深层次，通过“情”，“理”之间的矛盾来突出，别说在《雨巷》之中，我希望逢着一个“结着愁怨的姑娘”，而不是一个活泼乐观的顾念，我们发现这样的表达是十分“矛盾”的，但是也给我们带来了无限的想象，我们需要不断深入去了解这其中的可能性，以及作者所说的话是“真”还是“假”。探究异变，分析矛盾从而更好地找出作者的思想情感，能够更好地品出诗人的“意”。
三、结语
综上，针对于中国古文化研究相对较多，如何把中国古诗词文化融入语文教学活动之中，能较好地激发学生语文学习兴趣，增强对于中国古文化的感受和创作。教师在课堂之中也需要掌握正确的教学方法，采用正确的引导方案培养学生的学习兴趣，提升学生的语文学习素养。
参考文献：
[1]林奕平.关于中职语文古诗文的情趣化教学[J].现代企业教育，2012，（11） ：122.
[2]龚赛年.关于中职语文古诗文的情趣化教学[J].作文成功之路，2017，（5）.
[3]关淑诗.在中职学校语文课堂中运用情趣化手段进行古诗文教学的尝试[J].科教文汇，2017，（11）.
【关键词】中职 中国古文化 语文课堂 学习兴趣
每个国家都有自己的文化，将各个国家的地方文化融入到课堂之中，不仅能激发学生学习兴趣，还能促进文化传承。教师通过精心设计的课堂活动、审美活动以及阅读活动，能帮助学生走进中国古文化，让中国上下五千年的历史不断地展现于学生的视野中，提升学生的名族自豪感，荣誉感。
一、古诗词文化的“古”
按照具体的年代划分，中国自鸦片战争之后进入到近代社会，由此判断，在鸦片战争（1840年）之前，被人们笼统地称之为封建社会。中国在过去几千年的传承之中产生了许许多多的文化，无论是蕴含民族色彩的民族文化，还是富有人文思想的诗词文化，还是富有哲学思想的思想文化等，都是中国特有的文化体系。
学生作为中国传统文化的接班人和传承者，需要能对中国古文化有着一定的认知和了解，中国学生由于资源优势可长期接触中国地古文化，教师不妨利用中国古文化引导学生认知和了解古文化之中地各种体系内容，掌握古文化地基本内涵。例如，收集几份具备代表性的诗词，收集具备民族文化的乐曲，收集具备文化特色的文具，等等，为学生全面了解古文化做出良好的引导。现在，中国文化正在面临着外来文化的不断冲击，对于优秀的外来文化我们固然需要支持，但是对于不利的外来文化我们需要利用自身的文化体系与之抗衡，青少年正处于人生价值观培养的黄金阶段，有责任也有义务守护中国古文化。因此，将古文化融入到中职语文课堂之中也是所有语文教师义不容辞的责任和义务。
二、中国古诗词文化融入中职语文课堂的几点建议
（一）课堂整合，以乐融情
在语文课堂之中，教师可经常利用中国传统歌曲引导学生进入到课堂的学习之中，语文教师不妨与音乐教师商量以下，邀请音乐教师选取具备民族特色的音乐作为课堂开始的背景音乐，提升学生的文化情结。甚至，语文教师可以与音乐教师共同合作，以语文教师填词教育为先，音乐教师谱曲为后，更为直接的让学生体会到中国古文化的魅力。另外，在语文课堂的古诗词教学之中，教师可将山歌之中各种修辞手法单独列举出来，将其与古诗词进行对比。在过去中国的古音乐也多以五言，七言为主，与古诗词创作结构较为相似，帮助学生掌握诗词与音调的配合也能提升学生的诗词记忆能力，增强校园文化凝聚力。同时，目前我国国内对于各个民族山歌的研究是相对较多的，教师不妨参照多本文献资料提取对学生有利的教学内容，抓住文化传承的核心点进行教导。但是，在这个过程之中依旧需要做到以学为主，以音乐为辅助，保持主次顺序。
（二）仿写入门，练习之中提升
古诗词作为古文化的重要体现，具备一定的押韵感，学生在长期的学习之中可捕捉到這种韵感，教师不妨利用同样的节奏让学生自己编排古诗词。这个过程可以是一个循序渐进的过程，要慢慢入手。古诗词是中国人民在长期的生产，生活之中所创作的独特的文学表达形式，这种文学表达方式对于中国的古文化传承有着极其重要的意义。教师也不用一味地遵循原模原样，可适当帮助学生做出更改练习，促进文化创新和进步。
（三）丰富校园文化内涵
古诗词的传承和学习需要浓厚的校园文化和底蕴，只有全校参与到古诗词文化学习之中才能让学生感受到文化的气息。笔者建议，无论是低年级学生还是高年级学生，都需要开设与古诗词文化相关的学习内容，可以是词句积累，可以是曲调哼唱等。另外，古诗词文化作为一种特色文化，学校可以进行竞赛，鼓励学生进行古诗词的积累。还可以收集地方流传的民间古诗词，编订成册发给学生，让学生可以在课后自行练习。同时，针对各类表演类似于元宵古诗词朗读活动，元旦晚会等都需要编排与之相关的曲目，甚至可作为当地校歌，循环播放。
（四）拓展阅读，深入情感
校园可选择一个具体日期开展古诗词阅读比赛，鼓励学生对古诗词进行编排，不以专业考核为主要考核方案，以歌词与阅读相互结合考核为主要考评方案，针对于学生改编作品的难易程度进行具体评判。教师可将每年优秀的改编诗词写入到编排的校园古诗词改编册之中，让学生学习和参观。这样的活动能增强校园文化，帮助学生掌握古文化之中古诗词的编排。
（五）利用网络资源，了解古诗词的情感基调以及画面展示
赏析一首古诗词，就是在赏析一首古诗词的感情。我们想要体会到古诗词的意境，古诗词的震撼情感，不妨利用好互联网资源，在网络上下载有关诗词的小短片。可以在短时间内了解到作者的内心情感。比如，在赏析屈原的《离骚》的时候，可以从最后一句“虽体解吾尤未变兮，乞余心之可惩”进行重点赏析。对于这句话做一个相关的图片查找和浏览。再与同学进行讨论研究。这样就能够将诗词与文字，将诗歌与图片相互结合。充分的描绘出屈原虽然年龄渐大，但是这些也不能够阻止他爱国的热血。
其实，意象主要分为几种大的类别。一种是景观表达一类的，如月、流水等;还有一种是行为表达一类的，如登山、吹箫、饮酒等;还有一些动物和植物类似于杨柳，猿、燕雀等;还有一些声音类别的类似于猿声音。这些意象都具备自己的独特含义。比如，在李白的《蜀道难》有一句话：黄鹤之飞尚不得过，猿揉欲度愁攀援。这里的黄鹤和猿猴不得过，显示出了山的陡峭。古人也常用这种手法暗示一种情景。在刘禹锡的一首《竹枝词》之中，杨柳依依江水平。闻郎江山唱歌声，这里的杨柳通常用来寄托古人的思念之情。总而言之，对于这种古诗词的意象鉴赏，可以向教师寻找一些小窍门。比如，古人经常用哪些物寄予哪些感情，杨柳对思念，归雁对游子，等等，这样能够帮助自己通过对于字词的理解来更好地理解出一句古诗词的大概意思和情感。
（六）“还原”与“对比”，更突诗词情感
意象在是作者眼里、心里的意象，是对于客观事物的视觉冲击所导致的主观情感感悟，呈现出作者的情感状态。很多时候，作者对于客观事物会进行“异化”，这种“异化”可能是利用夸大的词语来表现自我的胸怀以及大的气魄，在毛泽东的《沁园春·雪》中，千里冰封，万里雪飘，其实这里的“千”和“万”都是一种夸大的写作手法，突出了毛泽东的大心胸，大气魄。但是，“异变”也不一定完全由修辞手法而表达的，很多时候“异变”也埋藏在一种意象组合之间的深层次，通过“情”，“理”之间的矛盾来突出，别说在《雨巷》之中，我希望逢着一个“结着愁怨的姑娘”，而不是一个活泼乐观的顾念，我们发现这样的表达是十分“矛盾”的，但是也给我们带来了无限的想象，我们需要不断深入去了解这其中的可能性，以及作者所说的话是“真”还是“假”。探究异变，分析矛盾从而更好地找出作者的思想情感，能够更好地品出诗人的“意”。
三、结语
综上，针对于中国古文化研究相对较多，如何把中国古诗词文化融入语文教学活动之中，能较好地激发学生语文学习兴趣，增强对于中国古文化的感受和创作。教师在课堂之中也需要掌握正确的教学方法，采用正确的引导方案培养学生的学习兴趣，提升学生的语文学习素养。
参考文献：
[1]林奕平.关于中职语文古诗文的情趣化教学[J].现代企业教育，2012，（11） ：122.
[2]龚赛年.关于中职语文古诗文的情趣化教学[J].作文成功之路，2017，（5）.
[3]关淑诗.在中职学校语文课堂中运用情趣化手段进行古诗文教学的尝试[J].科教文汇，2017，（11）.