文章以意为先，意以真为上。虚假造作如同伪劣原料做成的食品，无论看起来多饱满、多鲜亮，都不会有人愿意吃。文章要想给人大快朵颐之感，非讲真话不可。
　　每个人都希望别人能真诚待己，而自己写文章时，却往往缺乏真情实感。君不见，考場作文里，无数“丧父失母”的孩子伏案悲泣，万千“身残志坚”的少年摩肩接踵。不独学生作文，虚假的广告宣传比比皆是：“依山傍水”不过是开发商对小土堆和人工湖的“诗意美化”；“加量不加价”的背后很可能是缺斤短两；起初好评如潮的选秀节目被观众抛弃，很大程度上源于节目组给每位选手“加工”了悲惨童年后带来的副作用。
　　虚假内容一旦充斥文章内容，作文的意义将荡然无存。终有一天，会有人像《皇帝的新装》里的那个孩子一样，面对不讲真话的文章大喊：“天哪，这篇文章假话连篇，毫无意义！”到那时，写作者该以怎样的态度回应？
　　作文必说真话必表真情，作文者一定要敢说真话。赞扬真善美，批评假恶丑，若以为世间只有“真的好事”值得书写，则批评便被视为偏激，揭发便被看作阴暗，呼吁也便成了僭越。如此，则离虚假不远了。写作为言心声，心声只为真而发。中国自古以来就有写真话的传统.董狐直笔“赵盾弑其君”，“真”的是政治道德准绳；司马迁为李陵辩白，“真”的是家国情怀与世道人心；马寅初著《新人口论》，“真”的是知识分子的科学精神和社会责任。真理在前，岂可不言？真意在胸，焉能不抒？
　　说真话与文学创作中的虚构并不矛盾。文学创作不能只满足于“说真话”，文学创作需要虚构。在写作中说真话并不意味着每件事都是真实发生过的，文学创作的一个重要原则是实现艺术真实。所谓“艺术真实”，指的是“艺术地再现生活的真实”。要写实，便寻找真实中的可记录者；若虚构，则不离事理人情的本源。抒情，不矫揉造作；议论，不唱高调。这样写，便有了好文章的根基。若离开了真事、真情、真意、真理，滑向“取巧”一路，便如在头脑中开设黑市、笔墨中掺杂白灰、思想上缺斤短两，白露马脚，看官白见分明。
　　有人中流击楫，誓北伐而复中原；也有人退隐乡里，著篇章以歌归去。人们歌颂前者，也尊重后者，原因无他，真诚地言说、写作、生活，终究会在自己的宇宙中顶天立地。
　　假话行文，欺人不过须臾；虚假落笔，误己何须百年？