【摘 要】
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学者们在评价李斯时,多将他的人生哲学总结为"老鼠哲学",认为这是极端利己主义世界观的典型体现,也是导致其人生悲剧的根源所在。实际上,"老鼠哲学"包含了士人的选择权和阶层
【基金项目】
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国家社科基金项目“心态史视阈下的秦史研究”(18BZS044)
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学者们在评价李斯时,多将他的人生哲学总结为"老鼠哲学",认为这是极端利己主义世界观的典型体现,也是导致其人生悲剧的根源所在。实际上,"老鼠哲学"包含了士人的选择权和阶层流动的可能性,具有时代进步性。在西周时期实行世卿世禄制,人的地位几乎是由血缘关系决定的。春秋战国时期的列国并争和社会变革,士人有了择主而仕的机会,他们可以凭借能力才华和为君主排忧解难取得卿相之位。正是在此背景下,李斯顺应历史潮流,助推秦朝统一,也取得了梦寐以求的功名利禄。然而,晚年的李斯过度专注于个人的利益得失,被权利的毒焰迷离了双眼,抛弃了为国尽忠的职责,参与沙丘政变,助纣为虐,最终被赵高控制,不仅葬送了秦王朝,而且自己也落得身败名裂的下场。
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