从陵川县礼义镇向南行大约四华里有个平川村，村中央现存一座规模与北吉祥寺相当的寺院，名称也是遥相呼应，叫作南吉祥寺。
　　南吉祥寺是唐朝贞观年间（627-649）奉敕创建的，原名吉祥院，历史早于北吉祥寺一百多年。原址位于平川村以南的宋家川村，在北宋淳化三年（993）获得了朝廷的认证赐牒。至天圣八年（1030）时，南吉祥寺由宋家川迁建到了平川村。关于这次大规模迁建由于碑刻的散佚和资料的缺失，至今难以知晓准确原因。虽然民间有山洪将至，神佛一夜之间搬走了吉祥院的传说，但原址出现地基下沉或者有洪水侵蚀的情况迫使寺庙搬迁，应该比较客观可信。即便是迁建之后，南吉祥寺的历史也已近一千年了。
　　现存的南吉祥寺共有两进院落，最前端为山门兼天王殿，正中央是中殿，最后部为圆明殿，东西两厢对称地分布着配殿和僧合，但前院的一对钟鼓楼仅东南角的钟楼尚存。由于新中国成立后南吉祥寺长期作为供销社和粮库使用，寺院建筑被改建严重，状况类似于北吉祥寺。
　　供销社当初设在山门里面，门面曾被改造成了20世纪五六十年代常见的中西风格混搭的样子。现在正搭架子要恢复旧貌，拆来改去，任人粉饰。
　　南吉祥寺的中殿，一座面阔三间，进深六椽的单檐歇山顶殿字，此殿为北宋遗构，是寺中现存年代最古老的建筑。我两次来到南吉祥寺，始终在修缮，不过这一次中殿的维修已经接近尾声，架子被撤掉了，周边也清理完毕，深藏多年的宋代建筑总算露出了真容。虽然难免显得有点新，但整体上协调的比例和俊朗的造型仍然令人眼前一亮。
　　我立即拿出纸笔准备画上一幅，却出乎意料地被施工人员粗暴地轰了出来，而且是毫无商量余地无情地扫地出门。当时真有欲哭无泪之感，就好像看到了一件珍宝，可揉揉眼睛想看清楚，却化为了泡影。
　　南吉祥寺是唐朝贞观年间（627-649）奉敕创建
　　急中生智，我向老乡打听村支书家在哪里，然后迅速找到支书说明情况，并把手里别的作品给他看。在支书的帮助下，得以成功地返回南吉祥寺，终于画得了这座中殿。
　　南吉祥寺最后边的建筑叫作圆明殿，是一座面阔五间，进深六椽，单檐悬山顶的建筑，此殿创建于金代，重修于元代，明清更是多次修缮。里面原本供奉着释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛，四壁上绘制有精美的佛教故事壁画。由于体量格外高大，十年动乱时砸烂佛像之后，就将内部改造成了二层楼房结构，内外刷上石灰用以储藏粮食了。
　　从外观上也可很明显地看出来，现在圆明殿檐下的外墙是后砌上去的，把原本硕大的斗拱也掩藏了多半，但是正中央的圆明殿匾额被保留了下来，在殿前还有简陋而破败的月台尚存。这种古老的建筑形式也佐证了此殿年代的久远。乡亲们说寺中的神佛特别灵验，即使被砸烂多年了，人们的祈愿也常有实现，因此在圆明殿匾额下边的墙上掛满了前来还愿者敬献的谢恩牌匾。
　　我用画笔留下了圆明殿动工修缮前最后的形象，从此十年动乱以来的印迹将从它的身上消失，也许会恢复成一个完全陌生的模样。有时候真的感到很矛盾，是找回了历史旧貌还是割裂了历史积淀，究竟如何去做才是客观对待历史的态度？
　　在南吉祥寺左前方的路口有一座清代的三开间悬山顶小庙，名日济渎庙，现在保存较完整。门前有一株高大的柏树如同伞盖一样相护持。
　　关于济渎神的传说可谓历史悠久。古人因济水不汇入其他河流而单独人海，将其与长江、黄河、淮河共称为“四渎”，与“五岳”“五镇”相并列，自汉代起就已经开始祭祀，祈求风调雨顺。隋代之后，开始单独为济渎神修建庙宇，至北宋宣和七年（1125）加封为清源忠护王后，对济渎神的崇拜达到了鼎盛。之后历代都有祭祀，广建庙宇。
　　其实类似这座济渎庙一样修建年代较晚、规模较小的庙宇，在晋东南的乡村仍然有大量的遗存。虽然经历了太多的沧桑巨变，在不少乡村里仍然能找到一两座旧庙，有的地方甚至幸存多座。即使在建筑价值和文物价值方面，这样的小庙和古民居比不上那些宋、金、元时代的大木构建筑，但也有其独特的建筑风格和未经修饰的沧桑韵味。
　　我在忙于奔走观赏早期古建筑的时候，也经常去留意这些乡间小庙，甚至感觉它们更生动、更鲜活、更让我有拿起画笔的冲动。但迫于时间有限，这些年代较晚、结构又简单的小庙顺便粗略看看而实在无暇多顾，深感惋惜与无奈。
　　编辑/周六