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摘要：《语文课程标准》指出：“引导学生表达真情实感，不说假话、空话、套话。”而现在很多中学生视野局促，素材俗套，作文表达苍白无力，感受肤浅贫乏，常常无病呻吟、假作、套作。笔者建议引导学生学会“凝视生活”“思考生活”“记录生活”，培养学生的感受力，让学生渐渐拥有丰富的情感、丰盈的内心，为笔下的文字注入 “真情实感”。
关键词：助学取向;感受力;写作;策略
文章应该是真情实感的产物，没有情感的文章是苍白无力的。《语文课程标准》指出：“引导学生表达真情实感，不说假话、空话、套话，避免为文造情。”可是学生写作时常常会出现以下两种情况：
1.视野局促、素材俗套。尽管我们一再强调“生活是写作的源泉”，强调要学会观察生活，但有些学生写作文胡编乱造，无视、漠视身边的人事物。有些学生选材陈旧，很少关注当下新生活，缺乏鲜明的时代特征，一提笔仍是小学作文的陈词滥调——学骑自行车、学做饭等;一写妈妈，就是给“我”做饭、送水果、深夜背“我”上医院等。也有些学生作文材料雷同——考差后别人暖心的开导、偶遇雨中的蜗牛或花朵后顿悟要振作等等，素材频频撞车。总而言之，对当下的生活缺乏感受力。
2.套用技法、缺乏情趣。不少学生简单套用作文技法：如何积累素材，如何构思选材，怎么谋篇布局……但空有技法的外壳，缺少灵动的内核，写出的文章却是干瘪的、僵硬的。对所写的人言行举止观察不仔细，没有自己的情感倾向，笔下的人物难免面孔模糊、个性模糊;对所写的事缺乏新的认识、独到的感悟，笔下的事件自然也不能吸引人、触动人、震撼人。
苍白无力的表达背后一定是肤浅贫乏的感受。感受贫乏，难免说空话、套话、假话，自然无法“表达真情实感”，文字自然肤浅、无趣、无个性、无表现力，多为套作、假作、无病呻吟之作，这就与课标写作要求相去甚远。所以作文教学不妨先从培养学生的感受力入手。
何为感受力？感受力，也称之为感知觉能力。即人对自然和生活的洞察、感受、体悟的能力，是感知、理解、体悟的结合，带有鲜明的个人色彩和情感倾向。一般来说，人们对花红柳绿、日月星辰、悲欢离合、艺术作品、语言文字等会有所感受，但是“感受”的程度却是千差万别。
我们先看看两种情景。
情景一：同学们一起外出郊游。有的同学看到一丛绽放的野花、几株纤细的狗尾草就会驻足欣赏，看到大片的流岚云海就会浮想联翩，而有的同学则了无兴趣，感觉平淡无奇。
情景二：史铁生《秋天的怀念》，有人读得入情入境，面对真挚、细腻、深沉的母爱，潸然泪下，唏嘘感慨;但有的同学心底仍是死水无澜，无法被文字所打动。
这表明，学生的感受力是有差异的。对自然美、生活美感受力有差异，对文字美、意境美感受力也有差异。
那么，如何培养学生写作的感受力呢？在进行《助学取向的过程化写作训练》课题实践的过程中，笔者尝试从以下几个方面进行探索。
1.学会凝视生活。曹文轩说：“未经凝视的生活是毫无意义的。”我们看世界是扫视还是凝视，用了眼睛还用不用心灵，这决定了我们感受力的差异。法布尔的《昆虫记》之所以魅力无穷，就在于作者对各种昆虫由衷喜爱，因而《昆虫记》文字生动活泼、趣味盎然。南京市教学研究室教研员袁源老师在《我有一只棒棒糖》的作文写前指导课中，给每个孩子发一只棒棒糖，先后让学生用手摸，用眼睛看形状、颜色，用鼻子闻气味，用嘴巴尝味道，用耳朵听糖咬碎时在嘴里发出的声音，最后闭上眼睛，去感觉这颗糖让自己想到了什么。袁老师遵从学生的认知规律，先让学生开放五官去感受，再用心灵去感悟。有了感受、感悟，学生的文字才有可能个性飞扬。
在纷繁复杂的生活中，我们也不妨引导学生给自己留一份心境，留一点时间，不仅仅用眼睛，更用心灵，凝视生活，感受生活。
有一天傍晚上自习课，同学们都在安静做作业，我无意中看到窗外大片深红、紫红、橘红的云霞，流金織锦般流泻在天幕上，远处连绵的群山在夕照下勾勒出温柔的剪影，近处的房屋也镀上了一层金粉色……这般炫目的景象！这般燃烧的生命！这不是最好的活生生的感受美的教材吗？我赶紧让学生走出教室，欣赏这稍纵即逝的一幕。孩子们显然也被眼前的流光溢彩所震惊，小脸发红，欢呼雀跃。回到教室后，我们齐读海子的诗歌：“活在这珍贵的人间/太阳强烈/水波温柔/一层层白云覆盖着/我踩在青草上/感到自己是彻底干净的黑土块……”我们谈“未经凝视的生活是毫无意义的”，我们聊“生活中不是缺少美，而是缺少发现的眼睛”，那一刻，孩子们的眼睛亮晶晶的……
以后，同学们逐渐多了对生活的凝视。“生活是写作的源头”，因为对生活的凝视，心中才有感受，文字才能濡染生活气息、人间烟火，接地气、有新气。
2.学会思考生活。感受力的深浅还取决于思考的程度。感受力是感知、理解、体悟的融合。感受力的提升和运用需要专注力和想象力，也就是需要反复的思考、深入的思考。部分学生不愿思考、不会思考，感受力难免肤浅。教师可以有意识地培养学生思考的习惯，教会学生多角度思考，引导学生拓宽思考的深度和宽度。例如，以“镜子”为题写作时，教师需要引导学生多角度思考，多角度打开思路：可以从“如果把生活比作一面镜子，你对着它笑，它就对着你笑;你对着它哭，它就对着你哭”中引发思考;也可以从“洗脸照镜，防止脸上有污点”，联想到“做人要时刻反省自己的言行，要去除心灵上的污点和身上的缺点”;还可以由哈哈镜会使人像变形想到“如果我们听到一些阿谀奉承的话或刻意贬损的话，不能轻信”;还可以从后视镜、望远镜、显微镜、照妖镜、凹凸镜等方面进一步打开思考的维度，多角度思考，深度思考。类似的写作指导，能引导学生在思考中更好地了解事物，认清事物本质，提升思辨力的同时也提升了感受力。让“思考”为“写作”奠基，帮助“写作”更上一层楼，如特级教师肖培东老师所言，“让你的思想通过文字站立起来。”
3.记录生活感悟。仅仅让学生学会观察生活、思考生活还是不够的，教师还要让学生养成经常记录生活的习惯。黄厚江老师曾言：“坚持自由写作和指令性写作的结合与互补，才是中学作文教学最基本的策略。”“坚持自由写作”，将写作常态化，可以采用日记、微信、微博等记录生活的文字方式。
教师可以鼓励学生坚持写生活日记，无关长短，不论文体，只要是真实的、生活化的个体经历和感悟即可。教师可以指导学生写不同形式的日记：（1）生活日记——记录生活中“真实的、新鲜的、有趣的”素材，做生活的有心人。例如捡拾秋天的落叶，手工制作创意拼图，用文字记录秋叶拼图的创意。（2）课文日记——借鉴课文中描写动情处、词句优美处、生动有趣处、思维创新处，或者对课文进行改写、补写、仿写、扩写、续写等。例如，发挥联想和想象，用第一人称，将马致远《天净沙·秋思》中的意境和情感再现出来。（3）心得日记——观看电影后的评论，阅读书籍后的心得。（4）心情日记——自由抒写生活中的喜怒哀乐，记录自己心路成长历程。课题实践证明，因为日记没有太多的要求限制，有话则长，无话则短，内容自定，随性而作，学生一般不会抵触。为了提高学生写日记的兴趣，教师还可以挑选日记中的佳作，进行点评，采用班报、校报、正规报刊等多种形式给予发表。写着写着，学生慢慢会养成了观察生活、思考生活、感受生活的习惯;写着写着，学生情感就会丰富起来，感受也会丰盈起来，文字也会活色生香。
巴金说：“我在生活中的感受使我成为作家。”泰戈尔说：“教育，应该培养学生面对一丛野菊花而怦然心动的情怀。”丰富的情感、丰盈的内心，一定“情动而辞发”，“有感而发”，“我手写我心”，一定会为文字注入灵气和情趣。当然，一个人的感受力与个人经历、生活环境、学识涵养、性格心理等多方面因素相关联，感受力的养成是非常复杂的过程，本文仅仅是从作文教学的角度来简要说明。
关键词：助学取向;感受力;写作;策略
文章应该是真情实感的产物，没有情感的文章是苍白无力的。《语文课程标准》指出：“引导学生表达真情实感，不说假话、空话、套话，避免为文造情。”可是学生写作时常常会出现以下两种情况：
1.视野局促、素材俗套。尽管我们一再强调“生活是写作的源泉”，强调要学会观察生活，但有些学生写作文胡编乱造，无视、漠视身边的人事物。有些学生选材陈旧，很少关注当下新生活，缺乏鲜明的时代特征，一提笔仍是小学作文的陈词滥调——学骑自行车、学做饭等;一写妈妈，就是给“我”做饭、送水果、深夜背“我”上医院等。也有些学生作文材料雷同——考差后别人暖心的开导、偶遇雨中的蜗牛或花朵后顿悟要振作等等，素材频频撞车。总而言之，对当下的生活缺乏感受力。
2.套用技法、缺乏情趣。不少学生简单套用作文技法：如何积累素材，如何构思选材，怎么谋篇布局……但空有技法的外壳，缺少灵动的内核，写出的文章却是干瘪的、僵硬的。对所写的人言行举止观察不仔细，没有自己的情感倾向，笔下的人物难免面孔模糊、个性模糊;对所写的事缺乏新的认识、独到的感悟，笔下的事件自然也不能吸引人、触动人、震撼人。
苍白无力的表达背后一定是肤浅贫乏的感受。感受贫乏，难免说空话、套话、假话，自然无法“表达真情实感”，文字自然肤浅、无趣、无个性、无表现力，多为套作、假作、无病呻吟之作，这就与课标写作要求相去甚远。所以作文教学不妨先从培养学生的感受力入手。
何为感受力？感受力，也称之为感知觉能力。即人对自然和生活的洞察、感受、体悟的能力，是感知、理解、体悟的结合，带有鲜明的个人色彩和情感倾向。一般来说，人们对花红柳绿、日月星辰、悲欢离合、艺术作品、语言文字等会有所感受，但是“感受”的程度却是千差万别。
我们先看看两种情景。
情景一：同学们一起外出郊游。有的同学看到一丛绽放的野花、几株纤细的狗尾草就会驻足欣赏，看到大片的流岚云海就会浮想联翩，而有的同学则了无兴趣，感觉平淡无奇。
情景二：史铁生《秋天的怀念》，有人读得入情入境，面对真挚、细腻、深沉的母爱，潸然泪下，唏嘘感慨;但有的同学心底仍是死水无澜，无法被文字所打动。
这表明，学生的感受力是有差异的。对自然美、生活美感受力有差异，对文字美、意境美感受力也有差异。
那么，如何培养学生写作的感受力呢？在进行《助学取向的过程化写作训练》课题实践的过程中，笔者尝试从以下几个方面进行探索。
1.学会凝视生活。曹文轩说：“未经凝视的生活是毫无意义的。”我们看世界是扫视还是凝视，用了眼睛还用不用心灵，这决定了我们感受力的差异。法布尔的《昆虫记》之所以魅力无穷，就在于作者对各种昆虫由衷喜爱，因而《昆虫记》文字生动活泼、趣味盎然。南京市教学研究室教研员袁源老师在《我有一只棒棒糖》的作文写前指导课中，给每个孩子发一只棒棒糖，先后让学生用手摸，用眼睛看形状、颜色，用鼻子闻气味，用嘴巴尝味道，用耳朵听糖咬碎时在嘴里发出的声音，最后闭上眼睛，去感觉这颗糖让自己想到了什么。袁老师遵从学生的认知规律，先让学生开放五官去感受，再用心灵去感悟。有了感受、感悟，学生的文字才有可能个性飞扬。
在纷繁复杂的生活中，我们也不妨引导学生给自己留一份心境，留一点时间，不仅仅用眼睛，更用心灵，凝视生活，感受生活。
有一天傍晚上自习课，同学们都在安静做作业，我无意中看到窗外大片深红、紫红、橘红的云霞，流金織锦般流泻在天幕上，远处连绵的群山在夕照下勾勒出温柔的剪影，近处的房屋也镀上了一层金粉色……这般炫目的景象！这般燃烧的生命！这不是最好的活生生的感受美的教材吗？我赶紧让学生走出教室，欣赏这稍纵即逝的一幕。孩子们显然也被眼前的流光溢彩所震惊，小脸发红，欢呼雀跃。回到教室后，我们齐读海子的诗歌：“活在这珍贵的人间/太阳强烈/水波温柔/一层层白云覆盖着/我踩在青草上/感到自己是彻底干净的黑土块……”我们谈“未经凝视的生活是毫无意义的”，我们聊“生活中不是缺少美，而是缺少发现的眼睛”，那一刻，孩子们的眼睛亮晶晶的……
以后，同学们逐渐多了对生活的凝视。“生活是写作的源头”，因为对生活的凝视，心中才有感受，文字才能濡染生活气息、人间烟火，接地气、有新气。
2.学会思考生活。感受力的深浅还取决于思考的程度。感受力是感知、理解、体悟的融合。感受力的提升和运用需要专注力和想象力，也就是需要反复的思考、深入的思考。部分学生不愿思考、不会思考，感受力难免肤浅。教师可以有意识地培养学生思考的习惯，教会学生多角度思考，引导学生拓宽思考的深度和宽度。例如，以“镜子”为题写作时，教师需要引导学生多角度思考，多角度打开思路：可以从“如果把生活比作一面镜子，你对着它笑，它就对着你笑;你对着它哭，它就对着你哭”中引发思考;也可以从“洗脸照镜，防止脸上有污点”，联想到“做人要时刻反省自己的言行，要去除心灵上的污点和身上的缺点”;还可以由哈哈镜会使人像变形想到“如果我们听到一些阿谀奉承的话或刻意贬损的话，不能轻信”;还可以从后视镜、望远镜、显微镜、照妖镜、凹凸镜等方面进一步打开思考的维度，多角度思考，深度思考。类似的写作指导，能引导学生在思考中更好地了解事物，认清事物本质，提升思辨力的同时也提升了感受力。让“思考”为“写作”奠基，帮助“写作”更上一层楼，如特级教师肖培东老师所言，“让你的思想通过文字站立起来。”
3.记录生活感悟。仅仅让学生学会观察生活、思考生活还是不够的，教师还要让学生养成经常记录生活的习惯。黄厚江老师曾言：“坚持自由写作和指令性写作的结合与互补，才是中学作文教学最基本的策略。”“坚持自由写作”，将写作常态化，可以采用日记、微信、微博等记录生活的文字方式。
教师可以鼓励学生坚持写生活日记，无关长短，不论文体，只要是真实的、生活化的个体经历和感悟即可。教师可以指导学生写不同形式的日记：（1）生活日记——记录生活中“真实的、新鲜的、有趣的”素材，做生活的有心人。例如捡拾秋天的落叶，手工制作创意拼图，用文字记录秋叶拼图的创意。（2）课文日记——借鉴课文中描写动情处、词句优美处、生动有趣处、思维创新处，或者对课文进行改写、补写、仿写、扩写、续写等。例如，发挥联想和想象，用第一人称，将马致远《天净沙·秋思》中的意境和情感再现出来。（3）心得日记——观看电影后的评论，阅读书籍后的心得。（4）心情日记——自由抒写生活中的喜怒哀乐，记录自己心路成长历程。课题实践证明，因为日记没有太多的要求限制，有话则长，无话则短，内容自定，随性而作，学生一般不会抵触。为了提高学生写日记的兴趣，教师还可以挑选日记中的佳作，进行点评，采用班报、校报、正规报刊等多种形式给予发表。写着写着，学生慢慢会养成了观察生活、思考生活、感受生活的习惯;写着写着，学生情感就会丰富起来，感受也会丰盈起来，文字也会活色生香。
巴金说：“我在生活中的感受使我成为作家。”泰戈尔说：“教育，应该培养学生面对一丛野菊花而怦然心动的情怀。”丰富的情感、丰盈的内心，一定“情动而辞发”，“有感而发”，“我手写我心”，一定会为文字注入灵气和情趣。当然，一个人的感受力与个人经历、生活环境、学识涵养、性格心理等多方面因素相关联，感受力的养成是非常复杂的过程，本文仅仅是从作文教学的角度来简要说明。