【摘 要】
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唐玄宗、宋徽宗、明太祖和清世祖御注的《道德经》的共同特点是＂化道为儒＂或＂化政为道＂,重在求＂治道＂而＂非用其教＂。这种＂政道观＂始终用王道追求的＂长治久安＂的政治理想贬抑道教追求的＂长
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唐玄宗、宋徽宗、明太祖和清世祖御注的《道德经》的共同特点是＂化道为儒＂或＂化政为道＂,重在求＂治道＂而＂非用其教＂。这种＂政道观＂始终用王道追求的＂长治久安＂的政治理想贬抑道教追求的＂长生久视＂的宗教理想,造成道教＂盛衰每系乎时君之好恶＂,说明＂神圣性＂道教长期受＂世俗性＂王道支配左右是中国封建社会政道关系的基本态势。
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