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摘 要：国学经典书目，是小学课外阅读指导的一个重要环节，对小学生语文学习、小学生语文素养的提高有着重要的作用。文章立足教学实践，以《孟子》为例，分别从“立足文本，让学生乐学”“量体裁衣，选取合适的教学内容”“善于拓展，并辅之以活动”三方面探索推广国学经典书目的课外阅读指导的教学之路，从中总结出“走进文本——跳出文本——实践文本”的阅读开展模式。
关键词：小学；中年级；课外阅读；教学探究；《孟子》
课外阅读是小学语文教学必不可少的环节之一，如何科学、高效地指导学生开展课外阅读，是检验语文老师教学技能的重要指标，也是一个“边实践、边总结、边提高”的教学探索过程。三、四年级是小学阶段的中年级，从阅读的角度看，是学生阅读的“转型期”，主要体现在：从绘本为主的阅读向纯文字阅读转变、从现代文为主的阅读向文言文、外国文学阅读转变；从阅读的心理解读看，是学生思想道德情操形成的“黄金期”，而中国国学经典书目，对学生有着春风化雨细无声的作用。为此，笔者以《孟子》为例，立足班级，立足学生的年龄特点，开始了在小学中年级开展推广国学经典书目的课外阅读探究。
一、立足文本，让学生乐学
《孟子》总共有十四章，里面的章句以对话形式居多，由于相隔年代久远，且又是文言文句式，如果是照本宣科，学生难免心生畏惧，作为老师就需要帮助他们突破语言障碍，直达意会精要，但是如果纠结于字、词、意的解释又免不了成为文言文教学的另一形式。为此，笔者通常是采用诵读正音、串讲释义、结合实例达到情感共鸣的教学形式。其中结合实例进行引发很重要，但书中的例子年代久远，要让其中的精神活过来就需要老师的精心引导。
《孟子》一书包含很多小故事，孟子是通过故事向当时各国的当政者说理的。我们不妨通过动画的形式来让故事活起来，甚至可以开展小型的舞台剧，让表演和观看的学生都有所收益。例如，在讲述《梁惠王上》第三章时，笔者就以“五十步笑百步”的成语故事引入，并让学生表演这个故事，在笑声中引入了这篇章。表演的学生在接到任务前已经查找相关的资料并进行了排练，对成语有了一定的了解。这时通过表演和适当的点拨就可以激发其他学生的学习兴趣，再接下去讨论和拓展就是轻而易举的事情了。
又如，《孟子》一书中有很多名言警句，也是语文考试常考的考点。笔者结合学生乐于背诵、擅长背诵的特点，罗列出一份《孟子经典名言86则》，印发给学生阅读。在此基础上，再根据“性善论”“民本思想”“仁政学说”“道德伦理”等不同的主题，把这86则经典名言进行了分类。学生在阅读、背诵中既达到了“熟读”的预期目标，也自然而然地体会到了“亚圣”孟子的思想主张，实现了“领悟”的阅读效果。
二、量体裁衣，选取合适的教学内容
《孟子》里面包含的思想很多，主要是提倡“仁”，也包含治国、做人、教学等多方面的内容，在成人读来是大有裨益的，但是以学生目前的生活经验和认知水平来说，很多时候会感觉到枯燥，且每周只有一节传统文化课，受时间限制不能够一一铺开来讲述。所以教师必须量体裁衣般去选取合适的教学内容，筛选一些较易理解的理论，取其精华，以达到古为今用的目的。在激起学生的学习兴趣后，教师即可以由此为点，在他们的心中播下热爱传统文化的种子。一旦经过岁月的洗礼和磨炼，这些经典思想就会随之活起来。所以，教师必须考虑到学生的年龄特点，在学生已有的是非判断和审美能力的基础上，明确他们的“心理断乳期”（理想信念迅速变化，价值观、人生观、世界观从萌芽趋于形成；生理迅速成熟，心理发展跟不上生理发展的青春期；幼稚与成熟、冲动与理智、独立与依赖错综复杂的矛盾期）。这就需要教师善于利用《孟子》里面的篇章引导学生树立正确的人生观、价值观，帮助他们更好地成长。
针对这个情况，编制把《孟子》分为五大学习主题：一是守孝道，明人伦；二是真诚待人，学会交际；三是反求諸己，时时反思；四是专心有恒，务实上进；五是立好志向，进取人生。
第一主题“守孝道，明人伦”系列专题安排的时间是三课时。第一课时从什么是不孝讲起。《孟子·离娄下》讲述了五种不孝：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也。博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也。好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也。从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也。好勇斗，以危父母，五不孝也。说明了孝顺父母是我们每个人义不容辞的责任。接着第二课时就讲什么是孝顺，也就是《孟子·离娄上》所讲的：“曾子养曾晳，必有酒肉，将彻，必请所与，问有馀，必曰‘有’。曾晳死，曾元养曾子，必有酒肉，将彻，不请所与，问有馀，曰‘亡矣’，将以复进也。”这一章就让学生自己对比曾子和曾元是怎么尽孝道的，经过讨论和引导，归纳出孝是需要在物质生活方面赡养父母，让父母衣食无忧，满足父母的物质需求；在精神生活方面，同样要满足父母，保持父母的心情舒畅，让父母安度晚年。最后第三课时，就是把这种孝道推及开去，即“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，不仅要对自己的长辈敬重，对自己孩子要关爱，还要把这种爱推及出去，从而大爱天下。本专题的作业就是学习小组讨论完成：对照学习的内容，反思自己是如何对待父母的，在这个年龄段，我们应该怎样做才是守孝道。
三、善于拓展，并辅之以活动
“纸上得来终觉浅”，要让优秀的传统文化深入学生的心灵，我们还要开展各种相关的活动。例如，开展深度传统文化书籍竞读活动，向学生推荐名家讲《孟子》系列书籍，并在班级图书馆设立传统文化专题图书，在各个班级中定时漂流，通过传阅、记录、验收等环节，选出表现优秀的学生，给予表扬。还可以开展抄写传统文化书法比赛、诵读比赛、手抄报活动、《孟子》经典语句四格漫画赛、传统文化大讲坛等活动，让学生乐于学习传统文化，活用传统文化。
其实，以《孟子》为代表的国学经典书目，大多是与口语相脱离的文言，因为有的篇章艰涩难懂，对于一些基础差的学生，他们接受新知识比较困难，特别是对他们而言接触少、一看就觉得难理解的古文。所以，在课外阅读指导上需要教师化难为易，激趣引导。以《孟子·离娄上》的指导为例，笔者这样导入：我们都听过也理解什么是“男女授受不亲”，这是由古代沿用至今的礼法，那么，这一种礼节是谁提出的？又是在什么文化背景下提出的？这就需要同学们自己深入阅读《孟子·离娄上》才会得到最真实的答案。
同样，在阅读《孟子·滕文公下》选段“此之谓大丈夫”时，教师应该引导学生思考“大丈夫精神”的现代意义，明白“大丈夫”既是一种身份，又是儒家学派的一种思想主张，更是华夏民族的一种精神文化精髓。但随着社会的进步与时代的改变，赋予“大丈夫”的内涵也是不同的，这就需要我们与时俱进，在学习中改变、在改变中进步。进而让学生对照“大丈夫”反思自身的优缺点，明确努力方向。这样，就从“文本阅读”过渡到“自我反省”，最后落实到“言行纠正”，收获立体式的课外阅读指导效果。
对于小学语文教学而言，指导学生阅读国学经典书目只是课外阅读指导其中的一步，但走好这一步，才能更好地实现“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感”的教育教学目标。以《孟子》为例推广国学经典书目的课外阅读探究成功证明，课外阅读指导立足点在于文本阅读，引导学生走进文本，领悟文本，在此基础上，还要鼓励学生走出文本，实践文本。这种“走进文本——跳出文本——实践文本”的阅读开展模式不仅适用于国学经典书目，对其他书目的阅读指导也有着积极的作用。
参考文献：
[1]刘小珍.孟子学习思想的现代诠释[D].南昌：江西师范大学，2006.
[2]李冬梅.试论孟子的生命诗性乐境论[J].北京化工大学学报（社会科学版），2010（02）.
[3]党天正.善设机巧 请君入瓮——浅议《墨子》《孟子》的论辩艺术[J].新疆石油教育学院学报，2002（04）.
关键词：小学；中年级；课外阅读；教学探究；《孟子》
课外阅读是小学语文教学必不可少的环节之一，如何科学、高效地指导学生开展课外阅读，是检验语文老师教学技能的重要指标，也是一个“边实践、边总结、边提高”的教学探索过程。三、四年级是小学阶段的中年级，从阅读的角度看，是学生阅读的“转型期”，主要体现在：从绘本为主的阅读向纯文字阅读转变、从现代文为主的阅读向文言文、外国文学阅读转变；从阅读的心理解读看，是学生思想道德情操形成的“黄金期”，而中国国学经典书目，对学生有着春风化雨细无声的作用。为此，笔者以《孟子》为例，立足班级，立足学生的年龄特点，开始了在小学中年级开展推广国学经典书目的课外阅读探究。
一、立足文本，让学生乐学
《孟子》总共有十四章，里面的章句以对话形式居多，由于相隔年代久远，且又是文言文句式，如果是照本宣科，学生难免心生畏惧，作为老师就需要帮助他们突破语言障碍，直达意会精要，但是如果纠结于字、词、意的解释又免不了成为文言文教学的另一形式。为此，笔者通常是采用诵读正音、串讲释义、结合实例达到情感共鸣的教学形式。其中结合实例进行引发很重要，但书中的例子年代久远，要让其中的精神活过来就需要老师的精心引导。
《孟子》一书包含很多小故事，孟子是通过故事向当时各国的当政者说理的。我们不妨通过动画的形式来让故事活起来，甚至可以开展小型的舞台剧，让表演和观看的学生都有所收益。例如，在讲述《梁惠王上》第三章时，笔者就以“五十步笑百步”的成语故事引入，并让学生表演这个故事，在笑声中引入了这篇章。表演的学生在接到任务前已经查找相关的资料并进行了排练，对成语有了一定的了解。这时通过表演和适当的点拨就可以激发其他学生的学习兴趣，再接下去讨论和拓展就是轻而易举的事情了。
又如，《孟子》一书中有很多名言警句，也是语文考试常考的考点。笔者结合学生乐于背诵、擅长背诵的特点，罗列出一份《孟子经典名言86则》，印发给学生阅读。在此基础上，再根据“性善论”“民本思想”“仁政学说”“道德伦理”等不同的主题，把这86则经典名言进行了分类。学生在阅读、背诵中既达到了“熟读”的预期目标，也自然而然地体会到了“亚圣”孟子的思想主张，实现了“领悟”的阅读效果。
二、量体裁衣，选取合适的教学内容
《孟子》里面包含的思想很多，主要是提倡“仁”，也包含治国、做人、教学等多方面的内容，在成人读来是大有裨益的，但是以学生目前的生活经验和认知水平来说，很多时候会感觉到枯燥，且每周只有一节传统文化课，受时间限制不能够一一铺开来讲述。所以教师必须量体裁衣般去选取合适的教学内容，筛选一些较易理解的理论，取其精华，以达到古为今用的目的。在激起学生的学习兴趣后，教师即可以由此为点，在他们的心中播下热爱传统文化的种子。一旦经过岁月的洗礼和磨炼，这些经典思想就会随之活起来。所以，教师必须考虑到学生的年龄特点，在学生已有的是非判断和审美能力的基础上，明确他们的“心理断乳期”（理想信念迅速变化，价值观、人生观、世界观从萌芽趋于形成；生理迅速成熟，心理发展跟不上生理发展的青春期；幼稚与成熟、冲动与理智、独立与依赖错综复杂的矛盾期）。这就需要教师善于利用《孟子》里面的篇章引导学生树立正确的人生观、价值观，帮助他们更好地成长。
针对这个情况，编制把《孟子》分为五大学习主题：一是守孝道，明人伦；二是真诚待人，学会交际；三是反求諸己，时时反思；四是专心有恒，务实上进；五是立好志向，进取人生。
第一主题“守孝道，明人伦”系列专题安排的时间是三课时。第一课时从什么是不孝讲起。《孟子·离娄下》讲述了五种不孝：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也。博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也。好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也。从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也。好勇斗，以危父母，五不孝也。说明了孝顺父母是我们每个人义不容辞的责任。接着第二课时就讲什么是孝顺，也就是《孟子·离娄上》所讲的：“曾子养曾晳，必有酒肉，将彻，必请所与，问有馀，必曰‘有’。曾晳死，曾元养曾子，必有酒肉，将彻，不请所与，问有馀，曰‘亡矣’，将以复进也。”这一章就让学生自己对比曾子和曾元是怎么尽孝道的，经过讨论和引导，归纳出孝是需要在物质生活方面赡养父母，让父母衣食无忧，满足父母的物质需求；在精神生活方面，同样要满足父母，保持父母的心情舒畅，让父母安度晚年。最后第三课时，就是把这种孝道推及开去，即“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，不仅要对自己的长辈敬重，对自己孩子要关爱，还要把这种爱推及出去，从而大爱天下。本专题的作业就是学习小组讨论完成：对照学习的内容，反思自己是如何对待父母的，在这个年龄段，我们应该怎样做才是守孝道。
三、善于拓展，并辅之以活动
“纸上得来终觉浅”，要让优秀的传统文化深入学生的心灵，我们还要开展各种相关的活动。例如，开展深度传统文化书籍竞读活动，向学生推荐名家讲《孟子》系列书籍，并在班级图书馆设立传统文化专题图书，在各个班级中定时漂流，通过传阅、记录、验收等环节，选出表现优秀的学生，给予表扬。还可以开展抄写传统文化书法比赛、诵读比赛、手抄报活动、《孟子》经典语句四格漫画赛、传统文化大讲坛等活动，让学生乐于学习传统文化，活用传统文化。
其实，以《孟子》为代表的国学经典书目，大多是与口语相脱离的文言，因为有的篇章艰涩难懂，对于一些基础差的学生，他们接受新知识比较困难，特别是对他们而言接触少、一看就觉得难理解的古文。所以，在课外阅读指导上需要教师化难为易，激趣引导。以《孟子·离娄上》的指导为例，笔者这样导入：我们都听过也理解什么是“男女授受不亲”，这是由古代沿用至今的礼法，那么，这一种礼节是谁提出的？又是在什么文化背景下提出的？这就需要同学们自己深入阅读《孟子·离娄上》才会得到最真实的答案。
同样，在阅读《孟子·滕文公下》选段“此之谓大丈夫”时，教师应该引导学生思考“大丈夫精神”的现代意义，明白“大丈夫”既是一种身份，又是儒家学派的一种思想主张，更是华夏民族的一种精神文化精髓。但随着社会的进步与时代的改变，赋予“大丈夫”的内涵也是不同的，这就需要我们与时俱进，在学习中改变、在改变中进步。进而让学生对照“大丈夫”反思自身的优缺点，明确努力方向。这样，就从“文本阅读”过渡到“自我反省”，最后落实到“言行纠正”，收获立体式的课外阅读指导效果。
对于小学语文教学而言，指导学生阅读国学经典书目只是课外阅读指导其中的一步，但走好这一步，才能更好地实现“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感”的教育教学目标。以《孟子》为例推广国学经典书目的课外阅读探究成功证明，课外阅读指导立足点在于文本阅读，引导学生走进文本，领悟文本，在此基础上，还要鼓励学生走出文本，实践文本。这种“走进文本——跳出文本——实践文本”的阅读开展模式不仅适用于国学经典书目，对其他书目的阅读指导也有着积极的作用。
参考文献：
[1]刘小珍.孟子学习思想的现代诠释[D].南昌：江西师范大学，2006.
[2]李冬梅.试论孟子的生命诗性乐境论[J].北京化工大学学报（社会科学版），2010（02）.
[3]党天正.善设机巧 请君入瓮——浅议《墨子》《孟子》的论辩艺术[J].新疆石油教育学院学报，2002（04）.