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潘光旦先生是百年中国学术图景中“特立独行”的一位巨子，笔者内心，一直将潘先生视为老清华社会学系的灵魂人物。
潘光旦先生（1899～1967年），江苏宝山人氏。先生一生与清华大学的缘分，用梅贻琦校长“生斯长斯，吾爱吾庐”来形容，亦很恰当。潘光旦14岁入清华学堂，1922年赴美游学，1926年哥伦比亚大学硕士毕业回国。在沪奋斗8年，任教于吴淞政治大学、光华大学、中国公学。1934～1952年，除西南联大8年，一直在清华大学教书育人。院系调整之后，1952～1967年，担任中央民族学院教授。
潘光旦先生作为一代社会学名家，曾经提出“人文史观”，该学说的主旨是说，人才的成长，依托于社会环境和个人禀赋。
潘光旦的父亲潘鸿鼎先生为戊戌科（1898年）进士，曾任翰林院编修，属于梁启超一流的开明派，潘光旦就毕业于父亲创设的洋学堂，喜爱英语。潘老先生对儿子的家教，十分宽容。推究成名后的潘光旦，之所以中西会通，古今贯通，文理融通，实在渗透着老先生的心血。潘鸿鼎老先生于1913年英年早逝。同年，潘光旦入清华学堂。
在清华，潘光旦不仅参与了“丄社”，结识了挚友吴泽霖、闻一多，而且，得遇名师梁启超先生。梁先生对潘氏的《小青事考》一文给以褒扬，称赞潘光旦思维缜密，具有科学和人文双重素养。梁先生谆谆告诫得意门生，不要向自己学习，泛滥无归。
1915年，潘光旦在一次跳高中伤及右腿，1916年1月18日不得已锯掉大腿，从此潘光旦用上双拐。
后来潘先生拄着双拐，来到美利坚，先后就读于达特茅斯学院和哥伦比亚大学，围绕着生物学，进行着广泛的人文阅读和思考。1926年硕士毕业，他迫不及待地拄着双拐回国。
在上海8年，潘光旦收获了爱情和友谊。夫人赵瑞云女士，乃职业女性，婚后相夫教子，育有4个女儿。潘先生和太太，恩恩爱爱，和和美美，人称“没有任何家庭问题的社会学家”。
潘先生诚恳待人，在学术界是出了名的，与朋友探讨学问，切磋诗文，快慰平生！胡适、梁实秋、徐志摩、闻一多、余上沅，都是潘光旦的知己。据潘先生西南联大时期的弟子韩明谟介绍，以上那些好友，都曾在潘家住过。
胡适先生1930年底来到北京大学，闻一多先生1932年来到母校清华大学;梁实秋和潘光旦，于1934年分别从青岛、上海汇聚北平，梁氏担任北京大学教授，潘光旦担任清华大学社会学系教授。
潘先生重回母校，感慨万端。既有甜蜜的回忆，又有着苦涩的印记，但是，更多的是保持着一份宁静。喜欢手握烟斗，与友人娓娓而谈的潘光旦，从容恬淡。1936年，他接替吴景超先生，成为清华大学教务长。
潘氏来到清华大学时，社会学系的学生寥寥无几，只有一位硕士研究生。这位研究生毕业于近在咫尺的燕京大学，授业恩师吴文藻。潘先生1934年来到社会学系，这位学生已经学习了一年，1935年毕业时，潘先生出席了这位小伙子的论文答辩。在以后漫长的岁月中，潘先生与这位小伙子成为生死之交，他的名字叫费孝通。
潘光旦先生来到清华大学，除了史禄国先生，与陈达、吴景超、李景汉3位先生坦诚相见，为社会学的本土化贡献巨大。李景汉先生与潘先生同年入住清华园，以《定县社会概况调查》闻名;吴景超先生学问延续芝加哥学派的路数，为城市社会学名家;陈达先生乃清华大学社会学系的创系主任，国际知名的劳工和人口问题专家。
潘先生在清华大学开设“家庭演化”、“家庭问题”、“人才论”、“西洋社会思想史”、“儒家之社会思想”等多种课程，并且本着学人议政的传统，抨击时弊，激浊扬清。
由于具有丰厚的学术滋养、宽阔的文化胸襟和与生俱来的那份诚恳和厚道，潘先生对于各种文化具有同情的理解与温情的敬意，成长为一代文化通儒。他所著的《中国伶人血缘之研究》、《明清两代嘉兴的望族》，立论通达，见解精辟。
潘先生力主妇女的职责当以家庭为重，当堂受到大学女生的批判和抨击，但是，潘先生循循善诱。1967年6月10日，一代通儒死于费孝通的怀抱之中，中国社会学的薪火，以一种独特的方式得以继替。
（摘自新星出版社《那些有伤的读书人》 作者： 谢志浩）（图片 881941年清华大学校庆时领导合影。右起：叶企孙，冯友兰，吴有训，梅贻琦，陈岱孙，潘光旦，施家炀。.jpg 图注：1941年清华大学校庆时领导合影。右起：叶企孙，冯友兰，吴有训，梅贻琦，陈岱孙，潘光旦，施家炀。）
潘光旦先生（1899～1967年），江苏宝山人氏。先生一生与清华大学的缘分，用梅贻琦校长“生斯长斯，吾爱吾庐”来形容，亦很恰当。潘光旦14岁入清华学堂，1922年赴美游学，1926年哥伦比亚大学硕士毕业回国。在沪奋斗8年，任教于吴淞政治大学、光华大学、中国公学。1934～1952年，除西南联大8年，一直在清华大学教书育人。院系调整之后，1952～1967年，担任中央民族学院教授。
潘光旦先生作为一代社会学名家，曾经提出“人文史观”，该学说的主旨是说，人才的成长，依托于社会环境和个人禀赋。
潘光旦的父亲潘鸿鼎先生为戊戌科（1898年）进士，曾任翰林院编修，属于梁启超一流的开明派，潘光旦就毕业于父亲创设的洋学堂，喜爱英语。潘老先生对儿子的家教，十分宽容。推究成名后的潘光旦，之所以中西会通，古今贯通，文理融通，实在渗透着老先生的心血。潘鸿鼎老先生于1913年英年早逝。同年，潘光旦入清华学堂。
在清华，潘光旦不仅参与了“丄社”，结识了挚友吴泽霖、闻一多，而且，得遇名师梁启超先生。梁先生对潘氏的《小青事考》一文给以褒扬，称赞潘光旦思维缜密，具有科学和人文双重素养。梁先生谆谆告诫得意门生，不要向自己学习，泛滥无归。
1915年，潘光旦在一次跳高中伤及右腿，1916年1月18日不得已锯掉大腿，从此潘光旦用上双拐。
后来潘先生拄着双拐，来到美利坚，先后就读于达特茅斯学院和哥伦比亚大学，围绕着生物学，进行着广泛的人文阅读和思考。1926年硕士毕业，他迫不及待地拄着双拐回国。
在上海8年，潘光旦收获了爱情和友谊。夫人赵瑞云女士，乃职业女性，婚后相夫教子，育有4个女儿。潘先生和太太，恩恩爱爱，和和美美，人称“没有任何家庭问题的社会学家”。
潘先生诚恳待人，在学术界是出了名的，与朋友探讨学问，切磋诗文，快慰平生！胡适、梁实秋、徐志摩、闻一多、余上沅，都是潘光旦的知己。据潘先生西南联大时期的弟子韩明谟介绍，以上那些好友，都曾在潘家住过。
胡适先生1930年底来到北京大学，闻一多先生1932年来到母校清华大学;梁实秋和潘光旦，于1934年分别从青岛、上海汇聚北平，梁氏担任北京大学教授，潘光旦担任清华大学社会学系教授。
潘先生重回母校，感慨万端。既有甜蜜的回忆，又有着苦涩的印记，但是，更多的是保持着一份宁静。喜欢手握烟斗，与友人娓娓而谈的潘光旦，从容恬淡。1936年，他接替吴景超先生，成为清华大学教务长。
潘氏来到清华大学时，社会学系的学生寥寥无几，只有一位硕士研究生。这位研究生毕业于近在咫尺的燕京大学，授业恩师吴文藻。潘先生1934年来到社会学系，这位学生已经学习了一年，1935年毕业时，潘先生出席了这位小伙子的论文答辩。在以后漫长的岁月中，潘先生与这位小伙子成为生死之交，他的名字叫费孝通。
潘光旦先生来到清华大学，除了史禄国先生，与陈达、吴景超、李景汉3位先生坦诚相见，为社会学的本土化贡献巨大。李景汉先生与潘先生同年入住清华园，以《定县社会概况调查》闻名;吴景超先生学问延续芝加哥学派的路数，为城市社会学名家;陈达先生乃清华大学社会学系的创系主任，国际知名的劳工和人口问题专家。
潘先生在清华大学开设“家庭演化”、“家庭问题”、“人才论”、“西洋社会思想史”、“儒家之社会思想”等多种课程，并且本着学人议政的传统，抨击时弊，激浊扬清。
由于具有丰厚的学术滋养、宽阔的文化胸襟和与生俱来的那份诚恳和厚道，潘先生对于各种文化具有同情的理解与温情的敬意，成长为一代文化通儒。他所著的《中国伶人血缘之研究》、《明清两代嘉兴的望族》，立论通达，见解精辟。
潘先生力主妇女的职责当以家庭为重，当堂受到大学女生的批判和抨击，但是，潘先生循循善诱。1967年6月10日，一代通儒死于费孝通的怀抱之中，中国社会学的薪火，以一种独特的方式得以继替。
（摘自新星出版社《那些有伤的读书人》 作者： 谢志浩）（图片 881941年清华大学校庆时领导合影。右起：叶企孙，冯友兰，吴有训，梅贻琦，陈岱孙，潘光旦，施家炀。.jpg 图注：1941年清华大学校庆时领导合影。右起：叶企孙，冯友兰，吴有训，梅贻琦，陈岱孙，潘光旦，施家炀。）