【摘 要】
：
曹斐：时代舞台 主办：UCCA尤伦斯当代艺术中心（北京） 展期：2021.3.12-2021.6.6 作为中国当代艺术家的代表，曹斐擅长运用多媒体——电影、影像、虚拟现实及装置，对全球化浪潮下中国社会的巨变以及身处其中的个体境况做出超现实的刻画。一直以来，艺术家的关注聚焦于流行文化、科技发展、城市变革以及虚拟现实等等之间错综复杂的社会张力，在反映现实与制造幻想之间自由游走。尤其在艺术家近期的
论文部分内容阅读
曹斐：时代舞台
主办：UCCA尤伦斯当代艺术中心（北京）
展期：2021.3.12-2021.6.6
作为中国当代艺术家的代表，曹斐擅长运用多媒体——电影、影像、虚拟现实及装置，对全球化浪潮下中国社会的巨变以及身处其中的个体境况做出超现实的刻画。一直以来，艺术家的关注聚焦于流行文化、科技发展、城市变革以及虚拟现实等等之间错综复杂的社会张力，在反映现实与制造幻想之间自由游走。尤其在艺术家近期的项目当中，通过长期的历史与跨学科调研工作，将过去与当下社会中的个体性置于历史转变之中，并在其中充斥着对个人、社会及历史不明时区的想象。
重·现——史国威个展
主办：上海摄影艺术中心 策展人：凯伦·史密斯
展期：2021.2.6-2021.5.30
展览汇聚了艺术家从2006年至今创作的21幅作品。史国威将自己的作品形容为“摄影-绘画”，他小心翼翼地游走于摄影与绘画两种艺术形式之间，保持着一种微妙的平衡。首先他使用大画幅相机拍摄黑白照片，随后在打印出的相纸上进行上色。这样的创作方式需要耗费数月甚至更长的时间才能完成，必须在极高的眼手协调下，全神贯注地一层层叠加水彩颜料，且没有后悔的余地。史国威的作品总是充满着各种捉摸不定的情绪，这些情绪会随着观者观看时的心境而发生变化，可以被每个人带入不同个体的人生体验。
沉靜的响雷
主办：UCCA尤伦斯当代艺术中心（北京）
展期：2021.3.6-2021.5.23
群展“沉静的响雷”，通过对“佛教艺术”概念多方面的审视，集中探讨了佛教与中国当代艺术的关联。参展艺术家包括陈丽珠、褚秉超、廖斐和邵一。展览基于这样一个前提，即在西方当代艺术的语境中，佛教思想和当代艺术的连结已经形成了某种“禅”的固化表达，而这却限制了这两者之间更多潜在的可能性。本次参展的四位艺术家或从不同角度与佛教思想展开互动，或以佛教圣像为切入点，介入更广泛的社会和历史问题。艺术家们基于各自的理解，采用雕塑、装置和绘画等多元媒介对泛文化佛教概念做出回应的同时，亦深入本质，对佛教和佛教视觉文化如何被重塑的问题展开探讨。
蒙德里安：追寻纯净的画面
主办：SOMPO美术馆（东京）
展期：2021.3.23-2021.6.6
为庆祝彼埃·蒙德里安（Piet Mondrian）诞辰150周年，展览将展出来自荷兰海牙美术馆的50幅蒙德里安作品，以及大约20幅其他美术馆所拥有的相关作品。蒙德里安的作品是多种多样的，包括早期的海牙风格山水画，致力于象征主义和神学的作品，受立体主义影响的作品以及他晚年生活中水平和垂直原色的组成。蒙德里安的几何绘画作品持续在设计和时尚领域提供灵感，并使人们重新审视其作品的广度。
爱丽丝：异常好奇
主办：维多利亚与阿尔伯特博物馆（伦敦）
展期：2021.3.27-2021.12.31
这场身临其境且充满戏剧性的展览，探索了《爱丽丝梦游仙境》157年来的起源、改编和重塑，描绘了《爱丽丝梦游仙境》从手稿到全球现象的演变。如果没有约翰·特尼尔（John Tenniel）的迷人插图，其中《爱丽丝梦游仙境》（1865）有42幅，《爱丽丝镜中奇遇》（1871）有50幅，刘易斯·卡罗尔（Lewis Carroll）笔下的爱丽丝童话，就不会成为世界上最受欢迎的两本书。从那时起，爱丽丝故事的力量激发了无数新一代艺术家和插画家重新构想“仙境”。每个新版本都对刘易斯·卡罗尔的经典故事有不同的理解，从而使这两本书在150多年中持久流行。
其他文献
又要过年了，我情不自禁地想起以往过年那些有趣的事情。 贴春联 除夕早上，我一手端着糨糊，一手拿着对联，跟着爸爸来到大门口。爸爸把一副大对联贴在大门两边，贴好后，爸爸又拿出一张斜着写的大大的“福”字，倒着贴在大门顶上。我不禁好奇地问：“爸爸，福字为什么要倒着贴？”爸爸一本正经地说，“倒”和“到”是谐音，福倒就是福到的意思，所以要倒着贴。 拜 年 中午，我和爸爸带着两瓶酒一条烟，去大伯家拜年。
【押题展示】 阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。 2019年9月29日上午10时，中华人民共和国国家勋章和国家荣誉称号颁授仪式在北京人民大会堂隆重举行，有8人获得“共和国勋章”，28人获得国家荣誉称号。这些人物中，有填补了我国原子核理论空白，为氢弹突破作出卓越贡献，荣获“两弹一星”功勋奖章的于敏;有积极维护新中国妇女劳动权利，倡导并推动“男女同工同酬”写入宪法的人大代表申纪兰;有先后
“世界不会因我而颤抖，但会因我而改变” 诸葛亮清楚地记得，他对刘备说YES，出山一起创业的那天，是公元二零七年十二月十九日，第二天一早，万籁俱寂，他就坐着马车，与刘关张三人一道，悄然离开隆中，是的，只想悄悄离开，他不想让众乡亲知道。 01 二十六岁的诸葛亮是个表面坚强、内心柔软的人，他最不喜欢别离的场面，很容易飙泪。 他要带的行李不多，就三大包裹，里面除了父母的灵牌、衣服、书籍，就是一些发
知识经济时代，人们获取知识的途径太多、太容易了。今天我们培养的孩子必须富有创造精神和创造能力，教师如果仅仅从“知”这一方面给孩子提供“存储”的容量，那么教师在信息时代也就失去了他们的职业价值。 传授知识并不是好教师唯一的、最高的目的，好教师要善于开启学生的心智。如果让孩子对知识的记忆，淹没了对探索的渴望，这样的教师不能算是好教师。 每一粒种子，都有适合自己的土地；每一个人，都有其存在的独特价值
岁月停留在十月的尾巴上，乌云皱眉，雨落一地。路旁一棵枝叶萧疏的枫树上，一片枫叶在风雨里摇曳着，妄图对世界作最后的挣扎。而美丽的希望却又是短暂的，无情的风雨很快就将它与树干间的茎脉折断，草草地结束了这片刻的期望，落幕了这可怜的小生命。踏遍布满青苔的青石板路，驻足在枫树下，一阵秋风袭来，伴着秋雨，枫叶应势而落。但它们，仍然翠绿。 我，放慢脚步，透过树荫望向天空，乌云渐渐散去，远行的念头渐渐淡了。
行走在春天里，空气潮水般纷纷后退，温暖如烟云般笼罩氤氲。 行走在春天里，尽情地沐浴着柔软的阳光。春日是慈善家，慷慨大度地奉献爱心。他用自己的无私，清扫世界的阴霾；他用自己的温暖，融化冰冷的心房。 行走在春天里，细细地感受春风十里。春风是邮递员，最先传递春天的消息。他用温厚的聲音，唤醒沉睡的大地；他用温暖的声调，撩拨着人的心扉。 行走在春天里，默默地聆听天籁作响。大自然是音乐家，演奏着动人的旋
唐朝末年，天下大乱，烽烟四起，群雄逐鹿。一时间，那些节度史、刺史等，纷纷拥兵自重，自立山头。中国大地，出现了若干个小国。 这个时期，盘踞四川的王建与孟知祥，也仿效中原诸侯的做法，在这里建立了他们的独立王国：前蜀和后蜀。不过，这两个独立王国，分别存在了18年和32年，就土崩瓦解了。 前蜀国就此烟消云散 公元907年9月，被唐昭宗封为司徒、蜀王的王建，脱离唐王朝的羁绊，自己称帝，建立了前蜀国。
【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。 墨子说：“视人之国，若视其国;视人之家，若视其家;视人之身，若视其身。”英国诗人约翰·多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。” “青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……2020年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。 “山和山不相遇，
二十四桥在月影中默然而立，夜深人静时，在柔柔的月光下，显得古朴沧桑，透出岁月的韵味。桥下的水缓缓流淌，点点碎金浮动，无声中添一抹动感。 站在晚风中的桥畔，夏蝉欢鸣，月华如水，抚琴对月，静待一轮盈缺，何等意境。樱桃红破，玉人与洞箫，让二十四桥飘摇。杜牧借着风姿绰约的二十四桥怀念昔日友人。“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”牛郎织女在鹊桥相会，许仙白娘子在断桥相遇。桥是情意无声的表达与寄托。陈逸飞
很小的时候，我以为，世界很美，没人掉眼泪。吹熄蜡烛，许的心愿，全都会实现。 ―― 题记 前几天，在超市里买东西，在收银臺前看见这样一副场景： 儿子紧紧扯着父亲的衣袖，母亲在购物篮里细细检查到底买了哪些东西。突然，母亲发现了儿子偷偷塞进来的一袋奥利奥饼干。 小男孩眼睛里透出的渴望紧张的神情。 母亲问，怎么要买那么贵的饼干，好几块钱就那么一点。 我就买这么一次，下次不买了。儿子很小声地回答。