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苍坡村别称“文房四宝村”——“文房四宝”指的既是村子的布局，也是苍坡村传承了一千多年的文脉象征，蕴含着耕读传家的文化气息。
芙蓉村以“七星八斗”的思想進行规划设计，不仅实用性极强，还隐喻村寨上可纳天上星宿，下可佑子孙人才辈出，如繁星璀璨的美好心愿。
岩头村的丽水街让无数人流连忘返，当地还流传着一句“不游丽水街，枉到楠溪江”的俗语，可见其魅力非凡。
走进今天的苍坡村，我们依然能够感受到古风余韵：重檐悬山式的“车门”，是南宋时留下的原物，也是中国古建筑中独一无二的宋代建筑珍品；白墙黑瓦的房屋鳞次栉比地排列着，民居、宗祠、戏台散落其间，无不彰显浓郁的南宋遗风。而在耕读传家的祖训影响下，高尚的精神、美好的品德深深地刻进了李氏族人的骨子里，这些美好的品德，在村中的建筑上也有所体现，例如立在村东侧的望兄亭。
望兄亭与村南一河之隔的方巷村“送弟阁”遥相对应，这两座楼阁见证的是一段兄弟友爱的故事。据记载，南宋初年，苍坡李氏七世祖李秋山与同胞兄弟李嘉木自幼互敬互爱，感情深厚。兄弟俩在成年分家之后，兄长李秋山一家搬到河对岸的方巷村，弟弟李嘉木仍住在苍坡村。分家之后，兄弟俩感情更为浓厚。每日干完农活，黄昏后总要在其中一家小聚，道家常、话农桑、谈史论文、吟诗作赋，直到深夜才罢。离别之时，无论相聚在哪家，一方总要把对方送至村口，目送过河，直到对方到达对岸村口，举起手中的灯笼以示平安，兄弟俩才各自转身回家。天长日久，兄弟俩觉得每天这样相送，耽误光阴，于是商定在各自村头修建一座亭阁，在亭阁夜聚分别后，一方在亭阁中等待，另一方到达后在自己这边的亭阁中举灯示意，表示平安。900多年过去了，青瓦木制的望兄亭依旧在那里远远望着对岸的送弟阁，似乎还在诉说那段兄弟友爱的动人故事。
芙蓉村始建于唐代末年，有着悠久的历史，但也可以说是饱经沧桑。南宋末年，元兵南下，芙蓉村在族人陈虞之的率领下，与元兵激战，当他们弹尽粮绝的时候，陈虞之用黑布蒙住战马的双眼，跳崖身亡，部下也相继仿效，战况惨烈。元兵进村以后，纵火洗劫村寨，致使芙蓉村几近破灭，直至元末明初，在历经了上百年的时光愈合之后，芙蓉村才渐渐恢复元气，人们才开始重建家园。
与苍坡村以“文房四宝”来布局相仿，芙蓉村在建筑的布局上也很有讲究。整个村落坐西朝东，呈正方形，按照天上星宿与地上人间相对应的观念，以“七星八斗”的思想进行规划设计。
“星”指的是道路交汇处的方形平台，“斗”则是水渠交汇处的方形水池。“七星”呈翼轸分布，“八斗”则为八卦形分布，阡陌交通，水系纵横，形成了一个完整的体系。“七星八斗”布局美观，也隐喻了村寨上可纳天上星宿，下可佑子孙人才辈出，如繁星璀璨的美好心愿。除此之外，“七星八斗”格局的实用性也很强。平日里，“星”用来张贴发布各种消息，“斗”则用于储存生活用水；如果发生战争，“星”就是最好的指挥台，而“斗”不仅为村民坚守村落提供了储水保障，还可以防备敌人实施火攻，加上环村建有一人多高的卵石围墙，整个村庄犹如一座小城堡，防备一般盗匪绰绰有余，足见芙蓉村的先民们在建造村庄时煞费苦心，而村民们之所以会储水以克火攻，也是由于村庄曾有被火焚的惨痛经历。穿过芙蓉村正门，踏上早已被先人的足迹磨得圆润、光滑的石板路，刹那间仿佛有了一种时空交错的感觉，好像短短几步，就跌入了沧桑的岁月。脚下这条卵石筑成的主街，名为“如意街”，街道两旁，是水声潺潺的小水渠。刷得雪白的墙，排列得整整齐齐的青瓦，还有房前屋后亭亭如盖的大树，吱呀转动的水车，勾勒出一幅古意盎然的芙蓉村居图。 芙蓉村居民大多为陈姓，村正门右边有一座写着“圣旨”二字的大宅，那就是村中最大的祠堂。大宅门口，一座手持大刀的人物坐像威风凛凛，守卫着宗祠的平安；宗祠前院南北各有一门，南为“光宗”，北为“耀祖”，表达了祖先们对后辈的期望。宗祠正厅宽敞高大，正对正厅的是宗祠最为精妙的大戏台。大戏台向院内凸出，三面临空，观众可从三个方向看戏。徜徉其间，仿佛还能看到当初优伶们粉墨登场、唱念做打，而台下座无虚席、时时喝彩的热闹场景。
“不游丽水街，枉到楠溪江”屿北村和林坑村
在苍坡村和芙蓉村之间，还有一座名为“岩头”的古村，值得一提的是，村里的水系工程设计和公共园林，在整个楠溪江的古村落中也十分罕见。活水从村北两里远的溪流引入，水流穿过村北的大堤，通过一条明渠流到村子西北角的花园，再分成数条支流穿过村子，在村子的东南角汇成园林中的池塘，最后流出围墙，灌溉农田之后，再汇入楠溪江。
相比备受关注的岩头村，偏安一处的屿北村显得十分低调。屿北村始建于唐代中叶，原为徐姓聚居地，南宋时吏部尚书汪氏兄弟为躲避秦桧迫害，隐居于此，后遂成为汪氏族人聚居之所。汪氏祖先深受儒家传统文化的熏陶，将村子布局成莲花形，而饱受战乱之苦的汪氏先祖出于防御的需要，在街巷的规划上错综复杂，还给村子留下了两道城墙、一条护城河。不仅如此，村中的每一座民宅都有自己的名字，这在楠溪江古村落中也是绝无仅有的。正是由于村子的防御性极强，这里曾经作为浙南地区革命根据地，红十三军领导人、革命烈士谢文锦就曾在这里生活战斗过，村口的那座“屿北武装起义纪念碑”就是历史的见证。
在楠溪江畔的古村落中，林坑村是最偏远、最接近源头的一座村子，也是保存得最完好的一座。村庄三面环山，溪多谷深，竹木繁茂，故而得名“林坑”。村中房屋紧贴山势起伏，沿溪而建，堪称楠溪江山地民居的典范。由于常年浸润在深山绿林的水气之中，林坑村的石墙黛瓦似乎也吸足了水气，显得更加浓黑凝重。与楠溪江的其他村落相比，林坑村没有亭臺楼阁，没有深宅大院，也没有文物古迹，但村中一座座朴素无华、古意盎然的农家院舍，掩映在苍翠的竹林、潺潺的曲水之间，便成了现代人避暑消夏、寻幽访古的最好去处。
此外，楠溪江沿岸还分布有许多极具特色的古村落，例如宗祠文化浓郁的埭头村、文风鼎盛的花坦村、红军村黄山村……它们都是楠溪江两岸的先贤以深厚的耕读文化为背景，以环境和风水思想为基础，再融入诗意的山水情怀，从而构筑出的建筑奇观。它们有着相似的外表，却又各自孕育出不同的内涵，值得人们细细品味。
芙蓉村以“七星八斗”的思想進行规划设计，不仅实用性极强，还隐喻村寨上可纳天上星宿，下可佑子孙人才辈出，如繁星璀璨的美好心愿。
岩头村的丽水街让无数人流连忘返，当地还流传着一句“不游丽水街，枉到楠溪江”的俗语，可见其魅力非凡。
走进今天的苍坡村，我们依然能够感受到古风余韵：重檐悬山式的“车门”，是南宋时留下的原物，也是中国古建筑中独一无二的宋代建筑珍品；白墙黑瓦的房屋鳞次栉比地排列着，民居、宗祠、戏台散落其间，无不彰显浓郁的南宋遗风。而在耕读传家的祖训影响下，高尚的精神、美好的品德深深地刻进了李氏族人的骨子里，这些美好的品德，在村中的建筑上也有所体现，例如立在村东侧的望兄亭。
望兄亭与村南一河之隔的方巷村“送弟阁”遥相对应，这两座楼阁见证的是一段兄弟友爱的故事。据记载，南宋初年，苍坡李氏七世祖李秋山与同胞兄弟李嘉木自幼互敬互爱，感情深厚。兄弟俩在成年分家之后，兄长李秋山一家搬到河对岸的方巷村，弟弟李嘉木仍住在苍坡村。分家之后，兄弟俩感情更为浓厚。每日干完农活，黄昏后总要在其中一家小聚，道家常、话农桑、谈史论文、吟诗作赋，直到深夜才罢。离别之时，无论相聚在哪家，一方总要把对方送至村口，目送过河，直到对方到达对岸村口，举起手中的灯笼以示平安，兄弟俩才各自转身回家。天长日久，兄弟俩觉得每天这样相送，耽误光阴，于是商定在各自村头修建一座亭阁，在亭阁夜聚分别后，一方在亭阁中等待，另一方到达后在自己这边的亭阁中举灯示意，表示平安。900多年过去了，青瓦木制的望兄亭依旧在那里远远望着对岸的送弟阁，似乎还在诉说那段兄弟友爱的动人故事。
芙蓉村始建于唐代末年，有着悠久的历史，但也可以说是饱经沧桑。南宋末年，元兵南下，芙蓉村在族人陈虞之的率领下，与元兵激战，当他们弹尽粮绝的时候，陈虞之用黑布蒙住战马的双眼，跳崖身亡，部下也相继仿效，战况惨烈。元兵进村以后，纵火洗劫村寨，致使芙蓉村几近破灭，直至元末明初，在历经了上百年的时光愈合之后，芙蓉村才渐渐恢复元气，人们才开始重建家园。
与苍坡村以“文房四宝”来布局相仿，芙蓉村在建筑的布局上也很有讲究。整个村落坐西朝东，呈正方形，按照天上星宿与地上人间相对应的观念，以“七星八斗”的思想进行规划设计。
“星”指的是道路交汇处的方形平台，“斗”则是水渠交汇处的方形水池。“七星”呈翼轸分布，“八斗”则为八卦形分布，阡陌交通，水系纵横，形成了一个完整的体系。“七星八斗”布局美观，也隐喻了村寨上可纳天上星宿，下可佑子孙人才辈出，如繁星璀璨的美好心愿。除此之外，“七星八斗”格局的实用性也很强。平日里，“星”用来张贴发布各种消息，“斗”则用于储存生活用水；如果发生战争，“星”就是最好的指挥台，而“斗”不仅为村民坚守村落提供了储水保障，还可以防备敌人实施火攻，加上环村建有一人多高的卵石围墙，整个村庄犹如一座小城堡，防备一般盗匪绰绰有余，足见芙蓉村的先民们在建造村庄时煞费苦心，而村民们之所以会储水以克火攻，也是由于村庄曾有被火焚的惨痛经历。穿过芙蓉村正门，踏上早已被先人的足迹磨得圆润、光滑的石板路，刹那间仿佛有了一种时空交错的感觉，好像短短几步，就跌入了沧桑的岁月。脚下这条卵石筑成的主街，名为“如意街”，街道两旁，是水声潺潺的小水渠。刷得雪白的墙，排列得整整齐齐的青瓦，还有房前屋后亭亭如盖的大树，吱呀转动的水车，勾勒出一幅古意盎然的芙蓉村居图。 芙蓉村居民大多为陈姓，村正门右边有一座写着“圣旨”二字的大宅，那就是村中最大的祠堂。大宅门口，一座手持大刀的人物坐像威风凛凛，守卫着宗祠的平安；宗祠前院南北各有一门，南为“光宗”，北为“耀祖”，表达了祖先们对后辈的期望。宗祠正厅宽敞高大，正对正厅的是宗祠最为精妙的大戏台。大戏台向院内凸出，三面临空，观众可从三个方向看戏。徜徉其间，仿佛还能看到当初优伶们粉墨登场、唱念做打，而台下座无虚席、时时喝彩的热闹场景。
“不游丽水街，枉到楠溪江”屿北村和林坑村
在苍坡村和芙蓉村之间，还有一座名为“岩头”的古村，值得一提的是，村里的水系工程设计和公共园林，在整个楠溪江的古村落中也十分罕见。活水从村北两里远的溪流引入，水流穿过村北的大堤，通过一条明渠流到村子西北角的花园，再分成数条支流穿过村子，在村子的东南角汇成园林中的池塘，最后流出围墙，灌溉农田之后，再汇入楠溪江。
相比备受关注的岩头村，偏安一处的屿北村显得十分低调。屿北村始建于唐代中叶，原为徐姓聚居地，南宋时吏部尚书汪氏兄弟为躲避秦桧迫害，隐居于此，后遂成为汪氏族人聚居之所。汪氏祖先深受儒家传统文化的熏陶，将村子布局成莲花形，而饱受战乱之苦的汪氏先祖出于防御的需要，在街巷的规划上错综复杂，还给村子留下了两道城墙、一条护城河。不仅如此，村中的每一座民宅都有自己的名字，这在楠溪江古村落中也是绝无仅有的。正是由于村子的防御性极强，这里曾经作为浙南地区革命根据地，红十三军领导人、革命烈士谢文锦就曾在这里生活战斗过，村口的那座“屿北武装起义纪念碑”就是历史的见证。
在楠溪江畔的古村落中，林坑村是最偏远、最接近源头的一座村子，也是保存得最完好的一座。村庄三面环山，溪多谷深，竹木繁茂，故而得名“林坑”。村中房屋紧贴山势起伏，沿溪而建，堪称楠溪江山地民居的典范。由于常年浸润在深山绿林的水气之中，林坑村的石墙黛瓦似乎也吸足了水气，显得更加浓黑凝重。与楠溪江的其他村落相比，林坑村没有亭臺楼阁，没有深宅大院，也没有文物古迹，但村中一座座朴素无华、古意盎然的农家院舍，掩映在苍翠的竹林、潺潺的曲水之间，便成了现代人避暑消夏、寻幽访古的最好去处。
此外，楠溪江沿岸还分布有许多极具特色的古村落，例如宗祠文化浓郁的埭头村、文风鼎盛的花坦村、红军村黄山村……它们都是楠溪江两岸的先贤以深厚的耕读文化为背景，以环境和风水思想为基础，再融入诗意的山水情怀，从而构筑出的建筑奇观。它们有着相似的外表，却又各自孕育出不同的内涵，值得人们细细品味。