论文部分内容阅读
锡伯族萨满教研析管见吴克尧萨满教是相信万物有灵、灵魂不灭和多神崇拜的宗教，是原始宗教的一种晚期形式，曾广泛流行于西伯利亚、东亚、东南亚、大洋洲以至北美印地安人和爱斯基摩人之中。①也曾植根于历史悠久的锡伯民族之中。长时期以来，聪慧的锡伯人在信奉萨满教的...
锡伯族萨满教研析管见
【摘 要】
：
锡伯族萨满教研析管见吴克尧萨满教是相信万物有灵、灵魂不灭和多神崇拜的宗教，是原始宗教的一种晚期形式，曾广泛流行于西伯利亚、东亚、东南亚、大洋洲以至北美印地安人和爱斯
【机 构】
：
黑龙江省民族研究所
【出 处】
：
黑龙江民族丛刊
【发表日期】
：
1996年2期
其他文献
古代东北各民族“诞生礼”俗探论张国庆生儿育女是人类社会生活中的一项重要内容，家族由此得以繁衍兴旺，民族由此得以发展昌盛，古来如此，一个人自娘胎中“呱呱”坠地，便表明了他人
靺鞨与流鬼（７世纪东北亚的民族文化）王禹浪，孙文译菊池俊彦［日］著前言《资治通鉴》卷１９５唐纪１１载：太宗贞观１４年（６４０）３月，“流鬼国遣使入贡，其国去京师万五千里，滨于北海，南邻跃福，未尝通中国，重三译而来
目的研究自体软骨移植在动脉岛状皮瓣中糖胺多糖含量及成分的变化规律.方法在24只新西兰大白兔腹部用一侧的腹壁浅动静脉形成2 cm×3 cm岛状合页皮瓣,并在其中植入自体耳
蒙古与吐蕃关系中佛教文化的作用洪玉范蒙古人与青藏高原上的藏族的接触，据史书记载，始于１２２７年的蒙古王子阔端和西藏宗教领袖人物萨迦寺主、萨迦班智达在凉州的会晤，可是早于这个时
1 静脉皮瓣的定义和分类 1.1 静脉皮瓣的定义 1981年,Nakayama等[1]首先报道并提出静脉动脉化皮瓣(动脉化静脉皮瓣)的概念.他将大鼠腹部皮瓣远端的一条静脉与股动脉吻合,近端
本文介绍了中国心理学会第六届全国学术会议的情况,包括三方面的内容:(1)会议一般概况;(2)分组学术活动;(3)召开理事会,讨论并通过新会章草案及有关明年理事会改选的代表选举
目的 为研究重睑与非重睑者上睑组织内微结构的差异，进而揭示重睑形成的机制。方法 采用正常成人上睑组织分为三组：早期形成重睑组，迟发形成重睑组和非重睑组，共56侧，制成电镜标
8月25日，步正发主任出席在长春召开的吉林省手工业合作联社第八次代表大会。吉林省人大常委会副主任刘润璞，吉林省副省长王祖继，吉林省政协副主席林炎志，中华全国手工业合作总社