学校（书院）乃教书育人之场所，学校（书院）能否出人才，出精英，关乎国家和民族的兴衰存亡，因而历来为人们所关注，不少名人还亲自为其题写校联。这些校联不仅意蕴深厚，而且富有情趣，耐人吟咏品赏，给人教益和启迪。
　　宋代理学家朱熹为白鹿洞书院题写校联：
　　日月两轮天地眼；
　　诗书万卷圣贤心。
　　此联用天地有日、月两眼，来比喻诵读万卷书，方能成就圣贤心。旨在强调书院在培养人才方面的重要作用。
　　宋代张为长沙城南书院题联：
　　句里乾坤随指顾；
　　斗南钟鼓闹清秋。
　　上联讲要有经世之才，笔底乾坤，挥洒自如，天下事了如指掌；下联讲要有济民之志。斗南，意谓北斗星南望，尽是一派民康物阜的快乐景象。联语富有诗意，让读者有充分的思考余地。
　　清代岳麓书院院长袁峴冈与学生张中阶对句合作校联：
　　惟楚有材；
　　于斯为盛。
　　上联出自《左传·襄公二十六年》：“虽楚有材，晋实用之。”下联出自《论语·泰伯》：“孔子曰：‘才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。’”此联用儒家的名言，来扬儒家学府的盛名，真是名副其实。作者用的是较短的四言联，语气简短有力，坚定雄壮，充分显示了这副校联的阳刚之美。
　　清代宋荦为白鹭洲书院题写对联：
　　智水仁山，日日当前呈道体；
　　礼门义路，人人于此见天心。
　　上联“智水仁山”语出《论语·雍也》“智者乐水，仁者乐山”。意思是说白鹭书院是智者仁者乐山乐水之地，天天可实现其德性修养，以求达到至善至美的境界；下联说在此学习，人人都可以经过礼门义路，找到宇宙间修身养性的规律。
　　清代彭元瑞为五峰书院撰写校联：
　　桃花万树春风里；
　　瀑布一帘化雨中。
　　联中的“桃花”“瀑布”，既指峰名，又指景色。春风化雨，喻书院教育有方，人才辈出。
　　清代阮元为浙江沽经精舍撰联：
　　公羊传经，司马记史；
　　白虎论德，雕龙文心。
　　精舍，类似古代的书院。联中列出四部经典：公羊高的《公羊传》、司马迁的《史记》、班固的《白虎通》、刘勰的《文心雕龙》是当时精舍的主要课业。
　　清代李彦章题阳明书院联：
　　文能换骨馀无法；
　　学到穷源自不疑。
　　上联说为文须用“换骨法”，推陈出新，不落前人窠臼，舍此无他法；下联说治学要用“穷源法”，弄清其来龙去脉，知其所以然，才不致产生疑惑。此联堪称治学格言。
　　清末将领冯子材题秀阳书院联：
　　不看破义利关，何须讲学；
　　要认识忠孝字，才是读书。
　　上联点明讲学必须看破义利关，义为先，利为后；下联强调读书的目的，在于懂得忠孝二字。不忠不孝，愧作读书人。此联言简意赅，击中时弊。
　　近代著名民族实业家、教育家张謇为通州师范学校题联：
　　设为庠序学校以教；
　　多识鸟兽草木之名。
　　上联语出《孟子·滕文公上》：“设为庠序学校以教之。”“庠”是周代学校的名称，“序”是商代学校的名称，“校”是夏代学校的名称，“学”则是夏商周三代大学的名称。上联的意思是：开办各种类型的学校，来对人们进行教育。下联语出《论语·阳货》：“多识于鸟兽草木之名。”意思是让学生多多学习各种自然科学知识，为改造自然、造福社会掌握本领。这是他的教育思想和办学宗旨，无疑是具有进步意义的。
　　（编辑 常朔）