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太行山，富有传奇色彩的山峦，这里诞生过许多动人的远古神话：盘古开天、精卫填海、愚公移山……几千年来，这些神话以其永恒的魅力昭示着后人，续写着感天动地的新篇章。
半个世纪前，中国林州的十万开山者，历时十年，绝壁穿石，挖渠千里，把中华民族的一面精神之旗，插在了太行之巅。
今天，无数的太行儿女在拓荒创业，执着地守望着自己的精神家园，书写更为壮丽的当代传奇。
人类历史的天空，总有一些相似的星光交相闪耀。
12世纪中叶，日内瓦湖畔，瑞士西都会教士们从山坡最为陡峭的德萨雷开始，背石垒墙，堆土引水，开垦了最古老最壮观的葡萄园梯田。诗人们对着前人留下的美丽吟唱：德萨雷有三个太阳照耀着，一个在天上，一个在湖面，一个在古老的石墙上——那是石墙闪烁着的精神之光。
太行山，不止有三个太阳，那里有无数个太阳在照耀，那是太行人自强不已、奋斗不息的精神之光！
太行之梦——一个永不坠落的理想
“女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河”——《山海经》
太行山，是一座有梦想的山。远古的祖先们，怀揣着五彩的梦想，在这里首试稼穑、聚族而居。他们开石凿壁，在溅起的火花中，燃起那堪比太阳、映照万世的火种。人类不能没有理想，就像不能没有太阳。一旦胸怀理想，每一个人都会成为太阳。
在林州市委书记郑中华心里，红旗渠就是一条淙淙流淌理想的渠。郑中华不是一个语言表达很流畅的人，一着急甚至有些口吃。但每当讲起他的理想时，一连串诗意的语言便从他口中冲出，他一下子妙语连珠，文思泉涌……
那是在一个会议上。郑中华几乎连气都不换：机遇珍贵，不能不干;现状堪忧，不得不干;民心所盼，不可不干;精神之源，必须先干，大干快干实干苦干拼命干……听会的人怎么记录也追不上他飞快的语速和奔跑的思想，只好回去传达：郑书记说啦，干干干干干！
1965年，当水从红旗渠总干渠一泻而下时，郑中华只是襁褓中的婴儿。小时候，红旗渠是他的太阳。理想的太阳一旦升起，就会放射出耀眼的光芒。郑中华的办公室，挂了一墙蓝图。这些图往大说，就是他和林州人的理想：林州要由交通末梢向三省通衢转变，由三省边缘向区域中心转变。今天的林州，把宽阔的红旗渠大道，伸展到太行山脚，让太行山变成都市之景;出太行的高速公路，在群山之间蜿蜒向前伸展……
半个世纪前，一张关于林州的蓝图被铺开。面对这张图的县委书记杨贵，把实现理想的手，指向了太行山。这张红旗渠工程图，被珍藏了50年。
“渠道网山头，清水遍地流;旱地稻花香，荒山果树沟……崖头建电站，夜晚明如昼……”那是一个多么浪漫的理想啊！然而这个浪漫的理想，距离现实是那么遥远。
晋、冀、豫三省交界的林州，地处太行山腹地，山多水少，石厚土薄，远近闻名的“特产”是：旱！
《林州县志》载，这里自明朝建县始便“旱、大旱、连旱、凶旱、亢旱……”老天不公，没有给林州安排一条像样的河。那时候，林州有些人家会有这样一口水井：井口非圆非方——为的是只有自家自制的水桶，才能伸进水井。
水，是林州人生生世世的想，年年岁岁的盼哟！
难道只能如某些人所说，人类只能安于宿命，既生于此，必终于斯？
林州取水于邻省的浊漳河，那是古籍《山海经》上赫赫有名的河流，传说中衔西山之木石而誓填东海的精卫鸟，就诞生在这里。精卫衔微木，将以填沧海，以弱小之身撼博大之物、抗冥冥之天，中国古人的想象力是多么充沛，理想又是多么高远！远古的思绪难以追寻，但昨天的记忆仍十分清晰。
那是1960年，杨贵带着大伙一头扎进莽莽太行，舍生忘死，苦干十年，硬是在太行山腰凿开了一条长渠——红旗渠。山的地图上，从此多了一条代表水的蓝色曲线。这条在悬崖绝壁上“抠”出来的水渠，是在共和国最困难的时候，林州人勒紧裤带创造的奇迹。那是一部昔日太行人的英雄史诗！唯有憧憬梦想的大脑，才能酝酿这样的史诗;唯有洋溢激情的人们，才能谱写这样的史诗！
阿尔卑斯山畔的葡萄园，映照着三个太阳的光辉。中国的红旗渠却映照着更多太阳，每一块在渠上砌着的太行山石，每一个修渠者的躯干，释放出来的都是太阳的滚滚热量。
面对着墙上的蓝图，郑中华感到一种无形的压力——在林州，谁干了多少事，都要与红旗渠比一比。他经常穿梭于红旗渠的干渠支渠上，有时长久地抚摸着渠壁上的方石，就好像紧握着前辈的大手。
一个国家，一个民族，如果失去了自己的精神索引，就会失去方向。
郑中华不断追问自己：饿着肚子，可以号召大家为吃饱而奋斗;但吃饱肚子，要为什么而奋斗？
20世纪60年代，十万大军战太行，修建了举世闻名的红旗渠，解决了林县人畜饮水的生存困境;20世纪80年代，十万大军出太行，大力发展建筑劳务，解决了林县人的温飽问题;20世纪90年代，建筑大军用挣回来的钱扶持家乡企业发展，实现着“富太行”的梦想。
进入新世纪的今天，作为在全省108个县市综合实力迈进前八强的林州，虽然不用像修红旗渠一样开山，但发展中的无形之山，如何开凿，怎样翻越？“精神立市、工业强市、和谐兴市”——接过红旗渠的大旗，郑中华这些人把精神举得更高，把梦想也举得更高。
太行之气——一派正大沛然的气概
盘古氏“左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开，自是神力。久而天地乃分”——《开辟衍绎通俗志传》
太行山，是一座有豪气的山。那是神话中盘古开天辟地的地方，盘古是先天之气的化身。当英雄撑开天与地时，中华民族的正大沛然之气，自天地不再混沌的那一刻勃然而生。
世界上从未有一个民族像中华民族这样，历经五千年，无论浸泡在怎样的苦难当中，始终不绝这口绵绵之气。 豪气是脾气，也是勇气。而在林州人身上，一个民族的脾气、勇气和豪气，表现得尤为强烈。很多人把林州人的引水开山比作盘古开天地。想必当年一手执凿、一手执斧的英雄面对茫茫的混沌，如同林州人面对高高的太行，胸中涌动的正是那一股天地间正大沛然之气。
中国很少有城市把专门为小推车写的歌作为自己的市歌——当年修红旗渠，小推车是最重要的运输工具。歌中唱道：“山里人生性犟，后边来的要往前面放。”意思是大家一起推车，歇脚时，走在后面的一定要把车放到前边才停下来，就为了不居人后。
唱到那个“犟”字，林州人都心领神会：没有这点犟劲，敢在太行山上动土？林州人脾气犟，就像太行山上的那枝“虎口椿”，挤在虎口般的岩石间，有一点薄土，就倔强地吐出一簇新绿。林州人的脾气又叫“红旗渠脾气”，特点有三：干得苦、看得远、想得大。
李广元，林州的钢铁大王，是一个典型的具有“红旗渠脾气”的人。我们在凤宝特钢厂门口见到他，这是个表面看来温和甚至有点腼腆的男人，和传说中的样子判若两人。一辈子没有离开钢铁，他把他的事业变成了最简单的口头禅——干事。李广元喜欢干事，他喜欢在钢铁中干事。
26岁时，他干的事是接过了铁匠铺，那是个专门打造红旗渠所用工具的小铺面。少年的李广元就是在这里，目送着父辈们的背影，走向红旗渠的。但是，不甘于一辈子在铁匠铺打铁的李广元有一天提出搞汽车配件，村委会上举座哗然。
李广元不慌不忙：“我领着干。成了，是咱村的;砸了，是我的。”现在，汽车配件已是林州的支柱产业之一，这一产业大部分起源于李广元当年不起眼的小铁匠铺。外在羞涩，但钢铁，才是这个林州男人的真正性格！
水火相济，融于一身。谁也说不清这个温和的男人，心里藏了多大的一把火！他成为林州最大的利税大户，一年纳税过亿。他说，人不能只为钱活着，我生在太行山，长在太行山，红旗渠的精神已经长在我的骨头里。
十八世纪初，从未到过中国的黑格尔，搜集到了他能收集的所有中国文献，认真研究后认为，中国是一片还没有被人类精神之光照亮的土地。事实并非如此。
沿着中华民族的精神之河逆流而上，生于太行山的人们深知，在这里，人类的精神之光一直照耀着太行人的心灵，民族的精神火把，从来没有在历史的天空熄灭过。
太行之力——一种滴水穿石的坚韧
“夸父与日逐走……道渴而死。弃其杖，化为邓林。”——《山海经》
人类总是对英雄怀有天然的崇敬。传说中追日的夸父因缺水而亡，至死不悔;太行山人为引水而战，生生不息。这，就是中华民族的韧性。
1960年，红旗渠开挖不到两个月，张买江的父亲张运仁就牺牲在修渠的工地上。
取水，这个往日男人承担的重活，落在了母亲肩上。女人力气小，被抢水的人群挤落在水中。母亲扛着空桶，穿着湿透的棉衣，一进家就撵张买江出门：“你上渠！渠里不来水，你别回家！”通水的那天夜里，她坐在渠边，整整守看了一夜。第二天早晨，她拦住了前来挑水的人群。她要先于别人打第一桶红旗渠水，因为她贡献了丈夫，又把13岁的儿子送到渠上，她比别人更有资格。这是为内心一口气，坚韧地活着的女人！
所有的光荣与梦想，都是付出了血与泪的代价，如同追日的夸父，“体解而未变”“虽九死其犹未悔”！
谁也不敢说上天亏待了林州。但是，这个大山里的地方的确没有得到上天厚爱。一个缺水之地，一个守着一堆石头的穷县，凭什么50年前让漳河之水天上来？凭什么改革开放以来，让自己的经济社会发展水平在河南108个县市处于前列？
一个国家真正的财富，不仅在于拥有有形的物质力量，还在于是否拥有无形的精神力量。经济的发达，可以为一个国家贴上强大的标签;而唯有精神的力量，才可以让一个国家扛得起伟大的字眼。
大凡英雄志士，往往浸染着浓烈的悲壮色彩。他们历尽艰难险阻，忍受常人难以承受的巨大痛苦——明知力不能支而殊死搏击，直到最后一息。如同不顾一切逐日的夸父，最终倒在实现理想的途中。
曾战太行，曾出太行，曾富太行，但是，林州人不允许自己安卧太行，这是一群虽然吃饱了饭，还要为自己理想逐日的人！
太行之爱——一首奉献当代的颂歌
“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……女娲炼五色石以补苍天”——《淮南子》
太行山，一山高于一山，一山险于一山，一山难于一山。没有人告诉我们，太行山是不是女娲补天后留在人间的神石，补上去的是天，遗留下的是爱。
临淇镇白泉村支部书记张福根的一生，就是对太行人这种大情大性大爱的最好诠释。盘山而上一个多小时，我们见到张福根，已是傍晚。如同故友重逢，客人与主人相见甚欢，相拥而坐。一落座，张福根就滔滔不绝地向我们畅谈他的白泉创业史：劈山修路，修通了白泉通往山外的22公里大路;打旱井，52年打了1685眼，没让百姓去远处打过水;植树造林，凭借一双手两个肩膀，一把镢头一张锨，绿化了2万亩荒山;发展旅游，建了个白泉山庄，开辟景點搞旅游致富……他说，这就叫创业四部曲！
在海拔800米的悬崖上，张福根口若悬河，激情四溢，迎风开怀，顾盼神飞！
眼前的张福根，哪里像一只眼睛失明的72岁的老人？哪里像大字不识几个的土生土长的农民？畅谈“四部曲”后，老人意犹未尽，又吟诵起他早年的励志诗作。那诗句着实让我们吃了一惊——“蹬破地球闯开天，单手举起太行山”！
此刻，我们不禁受到感染，这是太行儿女用山的气魄与山在对话！
当了52年的村支书，但每次选举乡亲们还选他。每次选举，福根都是全票。他们说，福根活到一百岁，就让他把支书当到一百岁。临别时，福根偷偷对我们说了句心里话：是的，我还想再干20年支书，因为为乡亲们要做的事还没有做完。说了之后，他不好意思地笑了，他觉得自己有点贪心。春节，村民们自发在村委会贴了副对联：“半生辛劳富白泉，一腔热血为百姓”，横批：“不忘福根”。 一百多年前的欧洲，一位伟人说，历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。这个人是卡尔·马克思。
林州人是幸福的，他们被如此创造而不求回报的氛围包孕着，被如水的爱拥抱着，被英雄的精神滋润着。就像幸福的徳萨雷，它的葡萄园，被三个太阳拥抱着，天上的给其温暖，湖里的给其滋润，石墙上的给其坚强。
无论是德萨雷的太阳，还是林州的水，都是爱的光芒，是无法言传的内在力量。
太行之魂——一曲民族精神的咏叹
“太行、王屋二山，方七百里，高万仞……北山愚公者，年且九十，面山而居……率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”——《列子》
登上红旗渠，仿佛能听到太行山的呼吸。无论是从地理方位，还是从时空坐标，这都是一座展现巍巍中华气象的山脉。
山上，是站立的中国。地下，是深藏的中国。林州辖于安阳，是中国最早的甲骨文发现地，16万片甲骨在历史的土壤中深藏不露，整整等了现代的人们120万个日夜。如果寻到那根绳子，不知是不是可以找到远古人们面对太行山，结绳系在绳索上的记忆？
时间的甬道，走出来了一位叫愚公的老人。他带领后代挖山不止的声响，今天还鸣响于历史的回音壁上。太行、王屋二山，虽然已从愚公的门前搬走，但是中国的未来之路上，还有渡不完的河流，搬不完的大山。
一个大国，一个强大的民族，必须具有展望未来的眼光和追问历史的能力。一个时代，不能只留下飞速发展的数据，还应该为后人保存丰富的精神食粮。
当年叩击太行的前辈离去后，愚公移山的故事，是否还会有人讲述？人们担心的是，红旗渠精神，这种可以感觉却无法触摸的至真至宝，是否可以传承？红旗渠精神，是否会因物质生活的丰裕而被遗忘？红旗渠的精神家园，乃至中华民族的精神家园，是否有人守望？岁月可以风化坚硬的太行山石，唯有精神不可隨风而去。
中国人喜欢用万里和千里这种极宽广的距离，来形容诗意和伟大，譬如用脚走出来的万里长征，用手凿出来的千里红旗渠。两个事件都是在环境极其恶劣，物质极度困窘，在几近不可能的状态下完成的。唯一可以找到的共同点，是完成它们的人，都具备中华民族共同的精神气质。
当这种精神成为文化，当这种精神成为传统，当这种精神融入血脉，自然就有了与苍穹比阔的力量！
中国的道路，是走出来的;中国的江山，是打出来的;中国的富强，是干出来的;中国的精神，是几千年来的日月，积攒出来的！
林州的发展，与当代中国前进的节奏，是那么地吻合。
20世纪60年代，林州解决了水的问题;20世纪80年代，林州解决了粮的问题;20世纪90年代，林州逐渐开始解决钱的问题;现在，吃饱了肚子的林州，执着地甚至倔强地守望着自己的精神家园……
抗战最艰苦的1940年，徐悲鸿用他的画笔，画出了愚公移山;解放战争的前夜，毛泽东用他的思想，讲起了愚公移山;三年自然灾害期间，林州人用铁锤敲出了愚公移山;今天，我们又在中国前进道路上的一座座有形和无形的大山前，想起了愚公移山……
在林州，我们听到一串串意蕴深远的小故事，每个林州人心中都有一条精神之渠，那是红旗渠的儿女们说不完、道不尽的红旗渠故事……
改革开放以来，林州人民以自己的理想、奋斗、坚韧、奉献，成就了当代红旗渠精神，这就是——难而不惧，富而不惑，自强不已，奋斗不息。
难而不惧，在理想召唤下排除千难万险;富而不惑，在物质大潮中坚守精神家园;自强不已，在激烈竞争中壮大发展，不断超越;奋斗不息，在复兴道路上奋力拼搏，永不停步。
这就是我们时代的精神，更是中华民族的精神。无论我们将来多么富有，多么强大，都不应该丢弃。唯有如此，我们才能不忘初心，牢记使命，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，坚定不移沿着中国特色社会主义道路奋勇前进，更加奋发有为地创造自己的幸福生活和中华民族的美好未来！
半个世纪前，中国林州的十万开山者，历时十年，绝壁穿石，挖渠千里，把中华民族的一面精神之旗，插在了太行之巅。
今天，无数的太行儿女在拓荒创业，执着地守望着自己的精神家园，书写更为壮丽的当代传奇。
人类历史的天空，总有一些相似的星光交相闪耀。
12世纪中叶，日内瓦湖畔，瑞士西都会教士们从山坡最为陡峭的德萨雷开始，背石垒墙，堆土引水，开垦了最古老最壮观的葡萄园梯田。诗人们对着前人留下的美丽吟唱：德萨雷有三个太阳照耀着，一个在天上，一个在湖面，一个在古老的石墙上——那是石墙闪烁着的精神之光。
太行山，不止有三个太阳，那里有无数个太阳在照耀，那是太行人自强不已、奋斗不息的精神之光！
太行之梦——一个永不坠落的理想
“女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河”——《山海经》
太行山，是一座有梦想的山。远古的祖先们，怀揣着五彩的梦想，在这里首试稼穑、聚族而居。他们开石凿壁，在溅起的火花中，燃起那堪比太阳、映照万世的火种。人类不能没有理想，就像不能没有太阳。一旦胸怀理想，每一个人都会成为太阳。
在林州市委书记郑中华心里，红旗渠就是一条淙淙流淌理想的渠。郑中华不是一个语言表达很流畅的人，一着急甚至有些口吃。但每当讲起他的理想时，一连串诗意的语言便从他口中冲出，他一下子妙语连珠，文思泉涌……
那是在一个会议上。郑中华几乎连气都不换：机遇珍贵，不能不干;现状堪忧，不得不干;民心所盼，不可不干;精神之源，必须先干，大干快干实干苦干拼命干……听会的人怎么记录也追不上他飞快的语速和奔跑的思想，只好回去传达：郑书记说啦，干干干干干！
1965年，当水从红旗渠总干渠一泻而下时，郑中华只是襁褓中的婴儿。小时候，红旗渠是他的太阳。理想的太阳一旦升起，就会放射出耀眼的光芒。郑中华的办公室，挂了一墙蓝图。这些图往大说，就是他和林州人的理想：林州要由交通末梢向三省通衢转变，由三省边缘向区域中心转变。今天的林州，把宽阔的红旗渠大道，伸展到太行山脚，让太行山变成都市之景;出太行的高速公路，在群山之间蜿蜒向前伸展……
半个世纪前，一张关于林州的蓝图被铺开。面对这张图的县委书记杨贵，把实现理想的手，指向了太行山。这张红旗渠工程图，被珍藏了50年。
“渠道网山头，清水遍地流;旱地稻花香，荒山果树沟……崖头建电站，夜晚明如昼……”那是一个多么浪漫的理想啊！然而这个浪漫的理想，距离现实是那么遥远。
晋、冀、豫三省交界的林州，地处太行山腹地，山多水少，石厚土薄，远近闻名的“特产”是：旱！
《林州县志》载，这里自明朝建县始便“旱、大旱、连旱、凶旱、亢旱……”老天不公，没有给林州安排一条像样的河。那时候，林州有些人家会有这样一口水井：井口非圆非方——为的是只有自家自制的水桶，才能伸进水井。
水，是林州人生生世世的想，年年岁岁的盼哟！
难道只能如某些人所说，人类只能安于宿命，既生于此，必终于斯？
林州取水于邻省的浊漳河，那是古籍《山海经》上赫赫有名的河流，传说中衔西山之木石而誓填东海的精卫鸟，就诞生在这里。精卫衔微木，将以填沧海，以弱小之身撼博大之物、抗冥冥之天，中国古人的想象力是多么充沛，理想又是多么高远！远古的思绪难以追寻，但昨天的记忆仍十分清晰。
那是1960年，杨贵带着大伙一头扎进莽莽太行，舍生忘死，苦干十年，硬是在太行山腰凿开了一条长渠——红旗渠。山的地图上，从此多了一条代表水的蓝色曲线。这条在悬崖绝壁上“抠”出来的水渠，是在共和国最困难的时候，林州人勒紧裤带创造的奇迹。那是一部昔日太行人的英雄史诗！唯有憧憬梦想的大脑，才能酝酿这样的史诗;唯有洋溢激情的人们，才能谱写这样的史诗！
阿尔卑斯山畔的葡萄园，映照着三个太阳的光辉。中国的红旗渠却映照着更多太阳，每一块在渠上砌着的太行山石，每一个修渠者的躯干，释放出来的都是太阳的滚滚热量。
面对着墙上的蓝图，郑中华感到一种无形的压力——在林州，谁干了多少事，都要与红旗渠比一比。他经常穿梭于红旗渠的干渠支渠上，有时长久地抚摸着渠壁上的方石，就好像紧握着前辈的大手。
一个国家，一个民族，如果失去了自己的精神索引，就会失去方向。
郑中华不断追问自己：饿着肚子，可以号召大家为吃饱而奋斗;但吃饱肚子，要为什么而奋斗？
20世纪60年代，十万大军战太行，修建了举世闻名的红旗渠，解决了林县人畜饮水的生存困境;20世纪80年代，十万大军出太行，大力发展建筑劳务，解决了林县人的温飽问题;20世纪90年代，建筑大军用挣回来的钱扶持家乡企业发展，实现着“富太行”的梦想。
进入新世纪的今天，作为在全省108个县市综合实力迈进前八强的林州，虽然不用像修红旗渠一样开山，但发展中的无形之山，如何开凿，怎样翻越？“精神立市、工业强市、和谐兴市”——接过红旗渠的大旗，郑中华这些人把精神举得更高，把梦想也举得更高。
太行之气——一派正大沛然的气概
盘古氏“左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开，自是神力。久而天地乃分”——《开辟衍绎通俗志传》
太行山，是一座有豪气的山。那是神话中盘古开天辟地的地方，盘古是先天之气的化身。当英雄撑开天与地时，中华民族的正大沛然之气，自天地不再混沌的那一刻勃然而生。
世界上从未有一个民族像中华民族这样，历经五千年，无论浸泡在怎样的苦难当中，始终不绝这口绵绵之气。 豪气是脾气，也是勇气。而在林州人身上，一个民族的脾气、勇气和豪气，表现得尤为强烈。很多人把林州人的引水开山比作盘古开天地。想必当年一手执凿、一手执斧的英雄面对茫茫的混沌，如同林州人面对高高的太行，胸中涌动的正是那一股天地间正大沛然之气。
中国很少有城市把专门为小推车写的歌作为自己的市歌——当年修红旗渠，小推车是最重要的运输工具。歌中唱道：“山里人生性犟，后边来的要往前面放。”意思是大家一起推车，歇脚时，走在后面的一定要把车放到前边才停下来，就为了不居人后。
唱到那个“犟”字，林州人都心领神会：没有这点犟劲，敢在太行山上动土？林州人脾气犟，就像太行山上的那枝“虎口椿”，挤在虎口般的岩石间，有一点薄土，就倔强地吐出一簇新绿。林州人的脾气又叫“红旗渠脾气”，特点有三：干得苦、看得远、想得大。
李广元，林州的钢铁大王，是一个典型的具有“红旗渠脾气”的人。我们在凤宝特钢厂门口见到他，这是个表面看来温和甚至有点腼腆的男人，和传说中的样子判若两人。一辈子没有离开钢铁，他把他的事业变成了最简单的口头禅——干事。李广元喜欢干事，他喜欢在钢铁中干事。
26岁时，他干的事是接过了铁匠铺，那是个专门打造红旗渠所用工具的小铺面。少年的李广元就是在这里，目送着父辈们的背影，走向红旗渠的。但是，不甘于一辈子在铁匠铺打铁的李广元有一天提出搞汽车配件，村委会上举座哗然。
李广元不慌不忙：“我领着干。成了，是咱村的;砸了，是我的。”现在，汽车配件已是林州的支柱产业之一，这一产业大部分起源于李广元当年不起眼的小铁匠铺。外在羞涩，但钢铁，才是这个林州男人的真正性格！
水火相济，融于一身。谁也说不清这个温和的男人，心里藏了多大的一把火！他成为林州最大的利税大户，一年纳税过亿。他说，人不能只为钱活着，我生在太行山，长在太行山，红旗渠的精神已经长在我的骨头里。
十八世纪初，从未到过中国的黑格尔，搜集到了他能收集的所有中国文献，认真研究后认为，中国是一片还没有被人类精神之光照亮的土地。事实并非如此。
沿着中华民族的精神之河逆流而上，生于太行山的人们深知，在这里，人类的精神之光一直照耀着太行人的心灵，民族的精神火把，从来没有在历史的天空熄灭过。
太行之力——一种滴水穿石的坚韧
“夸父与日逐走……道渴而死。弃其杖，化为邓林。”——《山海经》
人类总是对英雄怀有天然的崇敬。传说中追日的夸父因缺水而亡，至死不悔;太行山人为引水而战，生生不息。这，就是中华民族的韧性。
1960年，红旗渠开挖不到两个月，张买江的父亲张运仁就牺牲在修渠的工地上。
取水，这个往日男人承担的重活，落在了母亲肩上。女人力气小，被抢水的人群挤落在水中。母亲扛着空桶，穿着湿透的棉衣，一进家就撵张买江出门：“你上渠！渠里不来水，你别回家！”通水的那天夜里，她坐在渠边，整整守看了一夜。第二天早晨，她拦住了前来挑水的人群。她要先于别人打第一桶红旗渠水，因为她贡献了丈夫，又把13岁的儿子送到渠上，她比别人更有资格。这是为内心一口气，坚韧地活着的女人！
所有的光荣与梦想，都是付出了血与泪的代价，如同追日的夸父，“体解而未变”“虽九死其犹未悔”！
谁也不敢说上天亏待了林州。但是，这个大山里的地方的确没有得到上天厚爱。一个缺水之地，一个守着一堆石头的穷县，凭什么50年前让漳河之水天上来？凭什么改革开放以来，让自己的经济社会发展水平在河南108个县市处于前列？
一个国家真正的财富，不仅在于拥有有形的物质力量，还在于是否拥有无形的精神力量。经济的发达，可以为一个国家贴上强大的标签;而唯有精神的力量，才可以让一个国家扛得起伟大的字眼。
大凡英雄志士，往往浸染着浓烈的悲壮色彩。他们历尽艰难险阻，忍受常人难以承受的巨大痛苦——明知力不能支而殊死搏击，直到最后一息。如同不顾一切逐日的夸父，最终倒在实现理想的途中。
曾战太行，曾出太行，曾富太行，但是，林州人不允许自己安卧太行，这是一群虽然吃饱了饭，还要为自己理想逐日的人！
太行之爱——一首奉献当代的颂歌
“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……女娲炼五色石以补苍天”——《淮南子》
太行山，一山高于一山，一山险于一山，一山难于一山。没有人告诉我们，太行山是不是女娲补天后留在人间的神石，补上去的是天，遗留下的是爱。
临淇镇白泉村支部书记张福根的一生，就是对太行人这种大情大性大爱的最好诠释。盘山而上一个多小时，我们见到张福根，已是傍晚。如同故友重逢，客人与主人相见甚欢，相拥而坐。一落座，张福根就滔滔不绝地向我们畅谈他的白泉创业史：劈山修路，修通了白泉通往山外的22公里大路;打旱井，52年打了1685眼，没让百姓去远处打过水;植树造林，凭借一双手两个肩膀，一把镢头一张锨，绿化了2万亩荒山;发展旅游，建了个白泉山庄，开辟景點搞旅游致富……他说，这就叫创业四部曲！
在海拔800米的悬崖上，张福根口若悬河，激情四溢，迎风开怀，顾盼神飞！
眼前的张福根，哪里像一只眼睛失明的72岁的老人？哪里像大字不识几个的土生土长的农民？畅谈“四部曲”后，老人意犹未尽，又吟诵起他早年的励志诗作。那诗句着实让我们吃了一惊——“蹬破地球闯开天，单手举起太行山”！
此刻，我们不禁受到感染，这是太行儿女用山的气魄与山在对话！
当了52年的村支书，但每次选举乡亲们还选他。每次选举，福根都是全票。他们说，福根活到一百岁，就让他把支书当到一百岁。临别时，福根偷偷对我们说了句心里话：是的，我还想再干20年支书，因为为乡亲们要做的事还没有做完。说了之后，他不好意思地笑了，他觉得自己有点贪心。春节，村民们自发在村委会贴了副对联：“半生辛劳富白泉，一腔热血为百姓”，横批：“不忘福根”。 一百多年前的欧洲，一位伟人说，历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。这个人是卡尔·马克思。
林州人是幸福的，他们被如此创造而不求回报的氛围包孕着，被如水的爱拥抱着，被英雄的精神滋润着。就像幸福的徳萨雷，它的葡萄园，被三个太阳拥抱着，天上的给其温暖，湖里的给其滋润，石墙上的给其坚强。
无论是德萨雷的太阳，还是林州的水，都是爱的光芒，是无法言传的内在力量。
太行之魂——一曲民族精神的咏叹
“太行、王屋二山，方七百里，高万仞……北山愚公者，年且九十，面山而居……率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”——《列子》
登上红旗渠，仿佛能听到太行山的呼吸。无论是从地理方位，还是从时空坐标，这都是一座展现巍巍中华气象的山脉。
山上，是站立的中国。地下，是深藏的中国。林州辖于安阳，是中国最早的甲骨文发现地，16万片甲骨在历史的土壤中深藏不露，整整等了现代的人们120万个日夜。如果寻到那根绳子，不知是不是可以找到远古人们面对太行山，结绳系在绳索上的记忆？
时间的甬道，走出来了一位叫愚公的老人。他带领后代挖山不止的声响，今天还鸣响于历史的回音壁上。太行、王屋二山，虽然已从愚公的门前搬走，但是中国的未来之路上，还有渡不完的河流，搬不完的大山。
一个大国，一个强大的民族，必须具有展望未来的眼光和追问历史的能力。一个时代，不能只留下飞速发展的数据，还应该为后人保存丰富的精神食粮。
当年叩击太行的前辈离去后，愚公移山的故事，是否还会有人讲述？人们担心的是，红旗渠精神，这种可以感觉却无法触摸的至真至宝，是否可以传承？红旗渠精神，是否会因物质生活的丰裕而被遗忘？红旗渠的精神家园，乃至中华民族的精神家园，是否有人守望？岁月可以风化坚硬的太行山石，唯有精神不可隨风而去。
中国人喜欢用万里和千里这种极宽广的距离，来形容诗意和伟大，譬如用脚走出来的万里长征，用手凿出来的千里红旗渠。两个事件都是在环境极其恶劣，物质极度困窘，在几近不可能的状态下完成的。唯一可以找到的共同点，是完成它们的人，都具备中华民族共同的精神气质。
当这种精神成为文化，当这种精神成为传统，当这种精神融入血脉，自然就有了与苍穹比阔的力量！
中国的道路，是走出来的;中国的江山，是打出来的;中国的富强，是干出来的;中国的精神，是几千年来的日月，积攒出来的！
林州的发展，与当代中国前进的节奏，是那么地吻合。
20世纪60年代，林州解决了水的问题;20世纪80年代，林州解决了粮的问题;20世纪90年代，林州逐渐开始解决钱的问题;现在，吃饱了肚子的林州，执着地甚至倔强地守望着自己的精神家园……
抗战最艰苦的1940年，徐悲鸿用他的画笔，画出了愚公移山;解放战争的前夜，毛泽东用他的思想，讲起了愚公移山;三年自然灾害期间，林州人用铁锤敲出了愚公移山;今天，我们又在中国前进道路上的一座座有形和无形的大山前，想起了愚公移山……
在林州，我们听到一串串意蕴深远的小故事，每个林州人心中都有一条精神之渠，那是红旗渠的儿女们说不完、道不尽的红旗渠故事……
改革开放以来，林州人民以自己的理想、奋斗、坚韧、奉献，成就了当代红旗渠精神，这就是——难而不惧，富而不惑，自强不已，奋斗不息。
难而不惧，在理想召唤下排除千难万险;富而不惑，在物质大潮中坚守精神家园;自强不已，在激烈竞争中壮大发展，不断超越;奋斗不息，在复兴道路上奋力拼搏，永不停步。
这就是我们时代的精神，更是中华民族的精神。无论我们将来多么富有，多么强大，都不应该丢弃。唯有如此，我们才能不忘初心，牢记使命，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，坚定不移沿着中国特色社会主义道路奋勇前进，更加奋发有为地创造自己的幸福生活和中华民族的美好未来！