世运三十年一小变，百年一大变。当司马家族“仙风道骨”的大晋王朝落下帷幕，士侯反目，纷争称王，五胡涌入中原，华夏大乱。干戈继起，烽火四逼，中原陆沉。天下多分，朝代更迭。直至刘寄奴逼迫晋帝禅位，刘宋建立，历史便从十六国的纷争中悄然推移到那个冰火交融的南北朝。
　　昏暗的囚笼里，闪映过不少的身影，是正是邪，孰对孰错，在那个极度敏感的时代，微若蚊足。于是，夺取皇权成了诸侯将相、群寇草莽们的生活追求。伦理道德被碾碎成齑粉，血浓于水的亲情凉得触目惊心。张扬与沉默、暴戾与懦弱、忠诚与背叛、睿智与昏庸，一副副虚伪的面孔如多变的面具般在一念之间背离情理。战火纷纷，内忧外患。黎民饥寒交迫，伏尸千里；将相朝不保夕，命悬一线。
　　在精神与肉体的折磨下，人性的本性与野性也于粉饰、禁锢中显露出来，愈加清晰。就如眇目梁主萧绎一般，疑人过甚终败己，死前火烧数十万珍籍独本，断了多少文脉；自大孤傲了一生，却不如徐昭佩半面妆的讥讽尽得人知。或是“忠奸莫辨”的祖珽，以小人形象登场，与陆令萱联手将齐国推入深渊，又于奸佞之道上挺身而出，企图力挽狂澜。这些超出常人所理解的是是非非在短短一百余年里层出不穷。也许这就是一个时代的选择，是历史的选择，今人不用悲天悯人叹息这些短暂生命的孤寂身影。毫笔一挥，史书半卷，一个个冰冷的名字曾经在一个传奇的时代下鲜活过，大都有着充满血与泪的残破命运。猜想他们逝去时的眼神，是不舍，还是悲懑？是讥讽，还是解脱？是死不甘心，还是心有余力？我们不得而知，哲思繁杂，而以一个旁观者的角度来说，丧失理性道德的人终是可怜——可怜身世，可怜孤独！
　　前有魏晋清风的熏染，后有璀璨隋唐的映照，勉强使这段历史显得不那么寂寞和寒冷。混沌的年代剥削着人们屈指可数的幸福感，却也成了后人酒余饭饱打发闲趣时光的故事，也许这便是南北朝污浊中的丝丝清烟。兰陵王高长恭为人和善，忠于君王，一首《兰陵王入阵曲》将其英姿镌于后人脑海之中，挥之不散。北周独孤信姿仪俊秀，风度高雅，“独孤侧帽”的典故不覺成了雅俗之人的一种风尚。谢灵运自拥一斗才学，除曹子建外睥睨天下文人，于行吟山水忘归处感悟“野旷沙岸净，天高秋月明”中自然与自我的相互融契之美。
　　南北朝是一段泪水都涤不净人心的历史，英雄、能者、昏君、奸臣，仿若历史有着因果轮回般的上演。式微式微！却又无人叹息。这归根来说是一种文明趋向的选择，也是一种个人价值观念的选择。倘若那个时代能多一些不以私利为衡量事物准则的清醒者，能多一丝以国家危难为先一己之怨为后的君子之风，我想那段历史便能展现出真正的大时代、大格局的气魄。我惋惜它过于短促，又极其庆幸它过于短促。毕竟，历史的发展需要理智的时代。