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扶氏于明永乐朝迁入乐昌，自康熙初开始，他们开始整顿祭典，对失祭之先祖恢复祭典，对缺失祭产的凑集田产立祭，对附祭者实行分祭；以膳田为祭田、为己设祭渐成风习。至乾隆朝后期，扶氏的祭典已基本恢复。扶氏的例子，展现了宗族祭祖习俗具体而复杂的面相。
从《乐昌扶氏族谱》看清代乐昌的祭祖传统
【摘 要】
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扶氏于明永乐朝迁入乐昌，自康熙初开始，他们开始整顿祭典，对失祭之先祖恢复祭典，对缺失祭产的凑集田产立祭，对附祭者实行分祭；以膳田为祭田、为己设祭渐成风习。至乾隆朝后期，扶氏的
【机 构】
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华南农业大学人文学院
【出 处】
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韶关学院学报
【发表日期】
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2010年1期
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