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神话世界观的特征在于混淆自然和文化的关系以及缺乏可错性。哈贝马斯通过语用学的转向重新处理语言和世界之间的关系。但在娜丰等人看来,哈贝马斯这一转向并不彻底,依然不能妥善安置认知上的有意义分歧。因此,他们给出了一种后形而上学的内在实在论策略。中国传统儒家思想遭遇多元化的现代性时,同样面临从“祛魅”到“出体”的过程。在哈贝马斯路标的指引之下,这一点变得尤为清楚。