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2020年2月，我从北京潘家园古玩市场淘得《新四军军歌》作曲者何士德的一些旧藏，包括他的笔记本、老胶木唱片、老照片、书信资料等等。尤其珍贵的是，在何士德的笔记本中除记载了新四军军歌创作经过外，还记载了冼星海及《黄河大合唱》等。
何士德与冼星海有着特别的情缘。据何士德回忆，1932年“一·二八”事变后，他参加对十九路军淞沪抗战的后援工作，并组织群众演唱黄自、聂耳、冼星海等人的抗日歌曲，但那时冼星海不在上海，因而两人并未见面。
1934年的秋天，在上海北四川路横滨桥北边的广东旅沪中华基督教会的小教堂，何士德认识了冼星海的母亲黄苏英。那时何士德任教堂圣乐团合唱指挥，冼星海的母亲到教堂做礼拜 ，只因他们都是广东人，都说广东话就相识了。
1935年夏天，冼星海从法国回到上海，何士德得知后，经冼母黄苏英引荐结识了冼星海。两人一见如故，曾一度合作，冼星海作曲，何士德指挥演唱，利用淞沪广东中华基督教青年会洪钟乐社排练抗战歌曲，并到南京、广州、香港等地进行宣传演出。
1936年冬天，冼星海找何士德，由何士德任指挥并担任领唱，为新华影片公司的影片《壮志凌云》錄制《拉犁歌》。后来何士德还指挥过冼星海作曲的《救国军歌》《青年进行曲》《顶硬上》《流民三千万》《茫茫的西伯利亚》等音乐作品。
1940年冼星海离开延安去了苏联，之后，何士德成功指挥了《黄河大合唱》的演出。
我在潘家园得到的何士德这本笔记本，与冼星海有关的内容似乎是何先生给学生讲课的提纲，时间是1983年8月17日。整理文字如下：
冼星海是个著名的人民音乐家，在各国进步的音乐家中都知道他的名字，还有许多歌唱家唱过他的作品。
（冼星海）1905年生在广东番禺县船工家庭，父亲早死，母亲带他去南洋干活，14岁回国，半工半读。22岁入北大音乐传习所，23岁考入上海国立音专。1930年至法国，在饭馆做工及进巴黎音乐学院跟名作曲教授杜卡等作曲高级班学习。教师对他关心帮助，给他饭菜，解决学习时吃饭问题。
1935年（他）绕道英国搭货船，帮烧火船工一起工作免费到香港，后回到上海。参加救亡歌咏运动，写了不少爱国歌曲。
1937年参加抗战到了武汉，在革命军事委员会第三厅郭沫若团队中主持武汉救亡歌咏队工作，写了很多歌曲，如《太行山上》等。
1938年冬赴延安任鲁艺学院音乐系主任。
1939年写《黄河大合唱》《生产大合唱》《九一八大合唱》及交响乐。
1940年赴苏配反映中国电影音乐，改写“黄河”，写中国解放交响乐“中国狂想曲”。
1945年因肺病在莫斯科医院逝世，终年41岁。
冼星海作曲500余首，大合唱6部，交响曲2部，歌剧1部，还创作了室内乐，独奏及歌曲等。
《黄河大合唱》创作于1939年3月，光未然词。黄河大合唱是一首新型的大合唱。
他用音乐反映祖国在暴风雨时代的生活时，不拘泥于音乐形式，使自己的音乐技巧服从于他所要表现的生活内容。从而创作了新的、独特的音乐形式。《黄河大合唱》那雄伟的气魄，正像中国的大诗人郭沫若所形容的：“听吧，黄河在怒吼！那就是他的灵魂在怒吼，是中国的灵魂在怒吼！”这是星海音乐的特征。
全曲充满激动人心的情感力量和雄伟、浑厚的气魄，中国人民最后胜利的坚定信念。
（一）“黄河船夫曲”
静心细听，可以发现一幅图，巨大的人和大自然搏斗，像众多（几十个）船夫划船，画面上充满战斗的表情与力量。其中有两种情绪：
（1）船夫渡河时和波涛搏斗的情形。唱“咳哟！划哟！冲上前”“乌云哪，遮满天，浪花哪，打进船”。
（2）后面一段比较平静且优美，即在他们靠近河岸时，充满着愉快、希望与光明。最后两句，象征着要有继续奋斗的思想。整个歌曲写出了斗争运动的过程。
（二）“黄河颂”
是用“歌颂”的方法写的，热情奔放，高歌颂赞黄河的伟大气魄和坚强，是由男高音独唱的。
（三）“黄水谣”
原是齐唱的民谣风的歌曲，后写成合唱。写黄河两岸人民的生活，侵略军来了，人民受尽苦难流离失所、妻离子散、天各一方。
（四）“河边对口曲”
两男对唱，一问一答，亲切的谈话，用民歌方式写的，伴奏是用中国民族乐器三弦、二胡。
歌曲内容上讲，两个受侵略战争之害的人流浪到黄河边，倾诉其悲惨的命运，后来打定主意一同打回老家去，合唱队和唱。
（五）“黄河怨”
女高音独唱，代表妇女被压迫的声音，被污辱的声音，充满悲愤仇恨的声音。她要求她的丈夫替她把这笔血债讨还。
音调是悲切缠绵，是含着眼泪来唱的一首悲歌。
（六）“保卫黄河”
齐唱、轮唱。用中国旋律写的轮唱，感情和思想都是很健康和乐观的。
到了三部轮唱时听到“龙格龙格龙”的声音是轮唱的人声伴奏。抗战时这歌响遍各地，连小孩都会唱。
（七）“怒吼吧黄河”
是一首混声四部大合唱。充满热情、愤怒、雄壮和鼓舞的歌声，向着全世界受难的人们，发出战斗的警号。
从这份简要的讲课提纲中，我们能体味到何士德对冼星海的怀念之情，他以这种方式向人民音乐家冼星海致敬！
（责任编辑 徐良文）
何士德与冼星海有着特别的情缘。据何士德回忆，1932年“一·二八”事变后，他参加对十九路军淞沪抗战的后援工作，并组织群众演唱黄自、聂耳、冼星海等人的抗日歌曲，但那时冼星海不在上海，因而两人并未见面。
1934年的秋天，在上海北四川路横滨桥北边的广东旅沪中华基督教会的小教堂，何士德认识了冼星海的母亲黄苏英。那时何士德任教堂圣乐团合唱指挥，冼星海的母亲到教堂做礼拜 ，只因他们都是广东人，都说广东话就相识了。
1935年夏天，冼星海从法国回到上海，何士德得知后，经冼母黄苏英引荐结识了冼星海。两人一见如故，曾一度合作，冼星海作曲，何士德指挥演唱，利用淞沪广东中华基督教青年会洪钟乐社排练抗战歌曲，并到南京、广州、香港等地进行宣传演出。
1936年冬天，冼星海找何士德，由何士德任指挥并担任领唱，为新华影片公司的影片《壮志凌云》錄制《拉犁歌》。后来何士德还指挥过冼星海作曲的《救国军歌》《青年进行曲》《顶硬上》《流民三千万》《茫茫的西伯利亚》等音乐作品。
1940年冼星海离开延安去了苏联，之后，何士德成功指挥了《黄河大合唱》的演出。
我在潘家园得到的何士德这本笔记本，与冼星海有关的内容似乎是何先生给学生讲课的提纲，时间是1983年8月17日。整理文字如下：
冼星海是个著名的人民音乐家，在各国进步的音乐家中都知道他的名字，还有许多歌唱家唱过他的作品。
（冼星海）1905年生在广东番禺县船工家庭，父亲早死，母亲带他去南洋干活，14岁回国，半工半读。22岁入北大音乐传习所，23岁考入上海国立音专。1930年至法国，在饭馆做工及进巴黎音乐学院跟名作曲教授杜卡等作曲高级班学习。教师对他关心帮助，给他饭菜，解决学习时吃饭问题。
1935年（他）绕道英国搭货船，帮烧火船工一起工作免费到香港，后回到上海。参加救亡歌咏运动，写了不少爱国歌曲。
1937年参加抗战到了武汉，在革命军事委员会第三厅郭沫若团队中主持武汉救亡歌咏队工作，写了很多歌曲，如《太行山上》等。
1938年冬赴延安任鲁艺学院音乐系主任。
1939年写《黄河大合唱》《生产大合唱》《九一八大合唱》及交响乐。
1940年赴苏配反映中国电影音乐，改写“黄河”，写中国解放交响乐“中国狂想曲”。
1945年因肺病在莫斯科医院逝世，终年41岁。
冼星海作曲500余首，大合唱6部，交响曲2部，歌剧1部，还创作了室内乐，独奏及歌曲等。
《黄河大合唱》创作于1939年3月，光未然词。黄河大合唱是一首新型的大合唱。
他用音乐反映祖国在暴风雨时代的生活时，不拘泥于音乐形式，使自己的音乐技巧服从于他所要表现的生活内容。从而创作了新的、独特的音乐形式。《黄河大合唱》那雄伟的气魄，正像中国的大诗人郭沫若所形容的：“听吧，黄河在怒吼！那就是他的灵魂在怒吼，是中国的灵魂在怒吼！”这是星海音乐的特征。
全曲充满激动人心的情感力量和雄伟、浑厚的气魄，中国人民最后胜利的坚定信念。
（一）“黄河船夫曲”
静心细听，可以发现一幅图，巨大的人和大自然搏斗，像众多（几十个）船夫划船，画面上充满战斗的表情与力量。其中有两种情绪：
（1）船夫渡河时和波涛搏斗的情形。唱“咳哟！划哟！冲上前”“乌云哪，遮满天，浪花哪，打进船”。
（2）后面一段比较平静且优美，即在他们靠近河岸时，充满着愉快、希望与光明。最后两句，象征着要有继续奋斗的思想。整个歌曲写出了斗争运动的过程。
（二）“黄河颂”
是用“歌颂”的方法写的，热情奔放，高歌颂赞黄河的伟大气魄和坚强，是由男高音独唱的。
（三）“黄水谣”
原是齐唱的民谣风的歌曲，后写成合唱。写黄河两岸人民的生活，侵略军来了，人民受尽苦难流离失所、妻离子散、天各一方。
（四）“河边对口曲”
两男对唱，一问一答，亲切的谈话，用民歌方式写的，伴奏是用中国民族乐器三弦、二胡。
歌曲内容上讲，两个受侵略战争之害的人流浪到黄河边，倾诉其悲惨的命运，后来打定主意一同打回老家去，合唱队和唱。
（五）“黄河怨”
女高音独唱，代表妇女被压迫的声音，被污辱的声音，充满悲愤仇恨的声音。她要求她的丈夫替她把这笔血债讨还。
音调是悲切缠绵，是含着眼泪来唱的一首悲歌。
（六）“保卫黄河”
齐唱、轮唱。用中国旋律写的轮唱，感情和思想都是很健康和乐观的。
到了三部轮唱时听到“龙格龙格龙”的声音是轮唱的人声伴奏。抗战时这歌响遍各地，连小孩都会唱。
（七）“怒吼吧黄河”
是一首混声四部大合唱。充满热情、愤怒、雄壮和鼓舞的歌声，向着全世界受难的人们，发出战斗的警号。
从这份简要的讲课提纲中，我们能体味到何士德对冼星海的怀念之情，他以这种方式向人民音乐家冼星海致敬！
（责任编辑 徐良文）