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【摘要】 数学课堂教学文化是数学课堂所特有的文化，对初中课堂数学教学文化的反思，是为了弥补当前以学生为课堂主体文化的缺失，建设以学生为课堂主体地位，并能够有效展开自主学习的高效课堂教学. 在使学生树立问题意识的基础上，给予学生更广阔的视野，以全面提升初中生的综合能力素质，实现数学课堂教学的文化育人目标. 本文首先对当前初中数学教学文化进行了反思，然后为初中数学课堂教学文化的建设提出建议，以供参考.
【关键词】 初中数学；教学文化；课堂教学；反思
前言：“理解数学、理解学生、理解教学”是新课程改革的三大基石，是构成理解数学课堂教学、提高数学课堂教学有效性的基本要素. 数学课堂教学文化是将文化界定于课堂教学之内，并通过课堂教学过程表现出来的，其内容不仅包括了数学知识概念记忆数学思想，还包括了对数学的态度等观念，其中尤为重要的是将数学文化转变为数学价值，即以数学文化的构建培养学生自觉性与探索精神，从而培养学生的理性思维能力、创新能力以及求知精神等等，最终在实现文化育人的过程中，全面提升学生的综合能力素质.
一、对当前初中数学教学文化的反思
（一）初中数学课堂教学文化价值取向出现偏差
当前，初中数学教学目标以教学大纲要求为准，过分注重知识技能的训练，并以考试为衡量教学质量的唯一标准，在应试教育的教学模式下，初中数学内容要提前一学期完成教学任务，以备中考. 这种单纯迎合应试教育的教学，其文化价值取向出现了严重的偏差. 功利化的数学教学过分强调学生对知识的掌握，而忽略了对学生认知方面的开发与拓展，无法培养学生的数学思维能力和创新能力.
（二）缺少以学生为课堂主体的学习文化
在当前的初中数学教学中，教师依旧是课堂的主体，掌握着课堂教学的主动权，严重忽视了学生的主体地位，缺少以学生为主体的学习文化. 实施数学文化的根本在于培养学生的创造性思维与能力，以及激发学生的主动求知欲望，从而培养学生自主学习的能力与求知探索的精神. 而当前的数学教学课堂，教师为了完成知识的传授，提高学生的考试成绩，对学生的培养教育如同军事化管理一般，学生只能无条件地接受命令并完成任务，没有主动发言的权利，这就致使学生对课堂枯燥的理性知识不感兴趣，缺少主动学习思考的热情，进而学生的思维能力得不到开发与培养. 纵观当前数学课堂的教育，教学文化主体的严重缺失，最终导致学生的发育不健全.
（三）教师的主权文化是数学课堂教学文化的主导者
目前，数学教学的“主权文化”是阻碍学生发挥主体学习文化的最重要因素. 在教学过程中，教师的引导变成要求，不断地要求学生复刻原有文化，这就使学生的思维永远地局限于教师的思维领域中，这就是所谓的教师主权文化. 在初中数学课堂教学实际中，教师的教学方法相对比较单一，面对大量需要掌握的知识，教师一味地在讲，学生就无休止地在听，即使在新课改的要求下，教师对教学方法等做了改变与创新，但是在“讲”与“听”之间并没有建立真正的沟通与互动，其形式上的互动交流是“教师提问，学生回答”，本质上依旧是教师的主权文化的具体体现，忽略了对学生除知识技能以外的培养.
二、建设初中数学教学文化的途径
（一）从初中数学教学课堂整体出发，向“发展本位”的价值取向过渡
初中数学教学文化在课堂教学中的体现，应该是融合了知识技能与综合能力以及理性精神，并将其完整地体现出来，保持其可发展性. 这就要求必须以“学生本位”为教学出发点，教师要充分发挥自身的引导功能，使学生在学习的过程中逐渐成为课堂的主体，并在学习知识的过程中，逐渐实现向能力与精神层次过渡，即由“知识本位”向“发展本位”的价值取向过渡，在认知层面的飞跃，能够使学生在转变学习地位的同时，养成良好的自学能力、团队合作能力等，从而使学生从知识、能力到精神领域得到全面的提高.
（二）以数学的理性精神为教学文化的内容
德国数学家菲利克斯·克莱因说过：“数学是一种精神，一种理性的精神. 正是这种精神，激发、促进、鼓舞并驱使人类的思维得以运用到最完善的程度，也正是这种精神，试图决定性地影响人类的物质、道德和社会生活；试图回答有关人类自身存在提出的问题；努力去理解和控制自然；尽力去探求和确立已经获得知识的最深刻的和最完美的内涵.”目前，我国初中数学教学的课堂所注重的是对数学基础知识的掌握，如代数、几何的公式、定理以及理论等，而要想建立数学教学文化，就应从培养学生的理性思维着手，为培养学生的理性精神奠定基础. 初中数学是培养学生理性思维的关键时期，也是其理性思维向成熟区转变的起点，可见，初中数学对于培养学生理性精神有着不可代替的地位与作用，因此，初中数学教学文化的建设需要以理性精神培养为主旨.
总结：综上所述，构建初中数学教学文化是实现数学价值，从而全面提升学生的知识技能与认知的重要途径. 因此，初中数学课堂教学过程中，要从课堂的整体出发，在树立“发展本位”的基础上，实现学生的课堂主体地位，并建立以理性精神为宗旨的教学内容，在逐渐发挥数学教学文化作用的过程中，实现文化育人的目标.
【参考文献】
[1]刘耀明.课堂文化的诠释与重塑[J].教育理论与实践，2013，6（12）：56-59.
[2]巫荤卉，靳玉乐.课堂的文化学思考[J].当代教育科学，2010，12（7）：121-123.
【关键词】 初中数学；教学文化；课堂教学；反思
前言：“理解数学、理解学生、理解教学”是新课程改革的三大基石，是构成理解数学课堂教学、提高数学课堂教学有效性的基本要素. 数学课堂教学文化是将文化界定于课堂教学之内，并通过课堂教学过程表现出来的，其内容不仅包括了数学知识概念记忆数学思想，还包括了对数学的态度等观念，其中尤为重要的是将数学文化转变为数学价值，即以数学文化的构建培养学生自觉性与探索精神，从而培养学生的理性思维能力、创新能力以及求知精神等等，最终在实现文化育人的过程中，全面提升学生的综合能力素质.
一、对当前初中数学教学文化的反思
（一）初中数学课堂教学文化价值取向出现偏差
当前，初中数学教学目标以教学大纲要求为准，过分注重知识技能的训练，并以考试为衡量教学质量的唯一标准，在应试教育的教学模式下，初中数学内容要提前一学期完成教学任务，以备中考. 这种单纯迎合应试教育的教学，其文化价值取向出现了严重的偏差. 功利化的数学教学过分强调学生对知识的掌握，而忽略了对学生认知方面的开发与拓展，无法培养学生的数学思维能力和创新能力.
（二）缺少以学生为课堂主体的学习文化
在当前的初中数学教学中，教师依旧是课堂的主体，掌握着课堂教学的主动权，严重忽视了学生的主体地位，缺少以学生为主体的学习文化. 实施数学文化的根本在于培养学生的创造性思维与能力，以及激发学生的主动求知欲望，从而培养学生自主学习的能力与求知探索的精神. 而当前的数学教学课堂，教师为了完成知识的传授，提高学生的考试成绩，对学生的培养教育如同军事化管理一般，学生只能无条件地接受命令并完成任务，没有主动发言的权利，这就致使学生对课堂枯燥的理性知识不感兴趣，缺少主动学习思考的热情，进而学生的思维能力得不到开发与培养. 纵观当前数学课堂的教育，教学文化主体的严重缺失，最终导致学生的发育不健全.
（三）教师的主权文化是数学课堂教学文化的主导者
目前，数学教学的“主权文化”是阻碍学生发挥主体学习文化的最重要因素. 在教学过程中，教师的引导变成要求，不断地要求学生复刻原有文化，这就使学生的思维永远地局限于教师的思维领域中，这就是所谓的教师主权文化. 在初中数学课堂教学实际中，教师的教学方法相对比较单一，面对大量需要掌握的知识，教师一味地在讲，学生就无休止地在听，即使在新课改的要求下，教师对教学方法等做了改变与创新，但是在“讲”与“听”之间并没有建立真正的沟通与互动，其形式上的互动交流是“教师提问，学生回答”，本质上依旧是教师的主权文化的具体体现，忽略了对学生除知识技能以外的培养.
二、建设初中数学教学文化的途径
（一）从初中数学教学课堂整体出发，向“发展本位”的价值取向过渡
初中数学教学文化在课堂教学中的体现，应该是融合了知识技能与综合能力以及理性精神，并将其完整地体现出来，保持其可发展性. 这就要求必须以“学生本位”为教学出发点，教师要充分发挥自身的引导功能，使学生在学习的过程中逐渐成为课堂的主体，并在学习知识的过程中，逐渐实现向能力与精神层次过渡，即由“知识本位”向“发展本位”的价值取向过渡，在认知层面的飞跃，能够使学生在转变学习地位的同时，养成良好的自学能力、团队合作能力等，从而使学生从知识、能力到精神领域得到全面的提高.
（二）以数学的理性精神为教学文化的内容
德国数学家菲利克斯·克莱因说过：“数学是一种精神，一种理性的精神. 正是这种精神，激发、促进、鼓舞并驱使人类的思维得以运用到最完善的程度，也正是这种精神，试图决定性地影响人类的物质、道德和社会生活；试图回答有关人类自身存在提出的问题；努力去理解和控制自然；尽力去探求和确立已经获得知识的最深刻的和最完美的内涵.”目前，我国初中数学教学的课堂所注重的是对数学基础知识的掌握，如代数、几何的公式、定理以及理论等，而要想建立数学教学文化，就应从培养学生的理性思维着手，为培养学生的理性精神奠定基础. 初中数学是培养学生理性思维的关键时期，也是其理性思维向成熟区转变的起点，可见，初中数学对于培养学生理性精神有着不可代替的地位与作用，因此，初中数学教学文化的建设需要以理性精神培养为主旨.
总结：综上所述，构建初中数学教学文化是实现数学价值，从而全面提升学生的知识技能与认知的重要途径. 因此，初中数学课堂教学过程中，要从课堂的整体出发，在树立“发展本位”的基础上，实现学生的课堂主体地位，并建立以理性精神为宗旨的教学内容，在逐渐发挥数学教学文化作用的过程中，实现文化育人的目标.
【参考文献】
[1]刘耀明.课堂文化的诠释与重塑[J].教育理论与实践，2013，6（12）：56-59.
[2]巫荤卉，靳玉乐.课堂的文化学思考[J].当代教育科学，2010，12（7）：121-123.