课改轰轰烈烈，课堂热热闹闹，分组讨论成为时尚，肯定表扬成为潮流。毫无疑问，还课堂于学生，张扬学生主体性的新课程理念已深入人心，这固然是一件好事。然而细心观察，冷静思考，常常感到欣慰背后的隐隐忧虑：无原则表扬中隐含着“放弃”，过分张扬中暗藏着“放任”。“放弃”意味着卸下教师的责任，“放任”意味着抛开教师的引导。放弃了责任，放弃了引导也就放弃了教师的主体性。可见，我们在强调学生主体性的时候，往往忽视了教师的主体性。那么，作为一线的语文教师怎样才能将这一理念转化为自觉的教学行为呢?
　　
　　一、走进文本：唤醒自我体验
　　
　　教师主体性是指教师在教学流程中可能表现出来的自觉性、自主性、能动性和主体间接性。面对语文教材，如果语文教师盲目照抄教参，简单复制他人观点，没有自我的内心体验，缺乏自身的审美感受，就意味着无法实现“体验”的对话，就意味着放弃自我，也就失去感动学生的力量。此时，你能给予学生的只有零碎的知识和枯燥的分析，根本无法引领学生进入真正的审美境界。因此，教师只有走进文体唤醒自我体验，才能用自己真切的体验、充沛的情感、深刻的感悟、透彻的理解，与学生的体验对话，丰富学生的情感。那么，语文教师应怎样唤醒自我体验呢?我以为首先要独立面对文本，寻找真切的体验与感悟；其次要吸收、整合间接体验并内化为自我生命的体验。
　　在教学《触龙说赵太后》一文前，我一改备课先看教参再看其他资料的陋习，独立面对文本，静静的从字词到句段再到内容一路走来，细细品味，慢慢欣赏，感悟颇多。感受最深的是那氤氲在字里行间的感情，这种感受引领我深入解读赵太后和触龙的内心世界。然后，研读教参并查阅相关资料，结合《古文观止》对本文的评价，“左师悟太后，句句闲语，步步闲情。又妙在从妇人情性体贴出来。便借燕后反衬长安君，危词警动，便尔易入。老臣一片苦心，诚则生巧。至今读之，犹觉天花满目，又何怪当日太后之欣然听受也!”获得了自我的体验，形成基本看法：“赵太后是一位有血有肉的‘人’。面对‘秦急攻之’之势，承受与丈夫‘死别’之苦，如今又需面对与儿子‘生离’之痛，太后怎能承受?作为执政者，理智提醒她要为赵国的前途考虑，放弃个人的情感；作为母亲，情感驱使她留下自己最疼爱的幼子长安君，不愿把他送到齐国作人质。因此，我们不应该一味指责赵太后的自私、任性、顽固、专横，而应该看到作为女人、作为母亲的赵太后，所经受的情感煎熬。同样，左师触龙进谏的成功首先应归功于感情——‘诚心’，其次才是技巧，‘老臣一片苦心，诚则生巧’。”这种看法，明显有别于强调“进谏技巧”的传统解读。教师的这种自我体验有一定的合理性，更为学生打开一方全新的视野。
　　
　　二、课程开发：凸显自主意识
　　
　　语文课堂教学中实施的课程是经过教师自主理解的课程，是教师主体参与开发的凸显自主意识的精神产品。因此，教师主体性实现的关键是在参与课程开发过程中凸显自主意识。如果缺乏主体参与，人云亦云，照本宣科甚至抄袭他人的教学设计，课堂上能给学生的只有枯燥的概念，无法激起学生的学习兴趣，无法点燃学生的学习欲望，更无法激发学生的学习主动性、积极性和自觉性，学生的主体性也就无从实现。那么，语文教师怎样在课程开发过程中凸显自主意识呢?一是重构课程内容，即对国家或地方课程进行选择、取舍、拓展、组合，从而整合为符合课程标准要求的适合教师“教”和学生“学”的课程。二是预设教学活动，即预设科学的教学策略、教学方法和课堂活动。
　　雨果的《巴尔扎克葬词》，给我的第一印象是极具个性的表达，让我惊奇的是原来悼词也可以这样“说”；仔细阅读更被他那真切的感情以及诗化和哲理性的语言所感动，惊叹作者高超的语言艺术。面对这样的课文，用任何解剖式的分析都是对文本的破坏。根据学生的学习情况，高一已学过《在马克思墓前的讲话》，对悼词已有所了解。如果只把它作为一篇悼词来解读，依然以内容分析为重心，围绕“哀悼”－“缅怀”－“讴歌”归纳梳理，教学只能是在已有平面上打转，这更是课程资源的极大浪费。因此，我选择了“言语表达方式”作为课堂教学的重点，且选取了报刊上的一篇悼词和《在马克思墓前的讲话》作为对比性教学资源，采用“比较阅读”的方式，让学生品味鉴赏。预设了这样几个教学环节：聆听文字(教师朗诵或录音磁带)－有声体验(朗读有感触的语段，边读边悟)－感悟碰撞(交流自我感悟)－把握文脉(梳理作者情感脉络)－品味语言(中心环节：一般性悼词、《在马克思墓前的讲话》、《巴尔扎克葬词》语言表达方面的比较、品味)－知人论世(展示作者及其相关背景资料，加深学生的理解，探索产生言语表达差异的原因)。
　　
　　三、师生对话：张扬主导力量
　　
　　语文课堂教学过程，实质就是师生之间、生生之间、生本之间的对话进程。这种对话是以人格平等为基准的真诚对话。教师的主体性也只有在这种对话进程中才能真正得以实现。同时，教师的职责之一就是围绕教学目标，依据一定的教学内容，通过教学活动，使外在的知识内化为学生的自身知识，并形成合理的知识结构与运用知识的能力。因此，语文课堂教学过程应张扬教师的主导力量。当然强调教师的主体性并非是对学生主体性的否定和挤压，而应该以充分发挥学生的主体性为前提。那么，语文教师应怎样在课堂教学过程中张扬主导力量呢?首先，激发学生的学习兴趣，唤起学生的学习渴求；其次，构建恰当平台，拓展学生的思维广度和深度，提升学生的人文修养；再次，提供合理方法，引导学生质疑解疑；此外还有策略运用、方法选择、师生关系建立等。
　　在教学朱启平先生《落日》一文时，我们可以这样导入：
　　1945年9月2日上午9时，日本在泊于东京湾内的美舰“密苏里”号上签字投降。当天，《大公报》战地记者朱启平目睹了历时18分钟的受降仪式，当即写成长篇通讯《落日》。该文发出后，读者们争相阅读，轰动一时，并赢得了“状元之作”的美誉，后又被列为大学新闻系典范教材。下面让我们一起阅读这篇通讯，想想：为什么《落日》被称为“状元之作”?(同时展示多媒体：签字场景、日本投降书、关键人物图片等) 这一问题式导人，很快引起了学生的关注和兴趣。可见，在张扬教师主体性的同时也激发了学生自主参与的热情。
　　在研习文本后，又安排了一个环节“超越文本”：
　　签字后，盟军代表麦克阿瑟将军和中国代表徐永昌将军分别有一段感言，阐述日本投降的意义。请同学们先读这两段话。“我和全人类都真诚地希望，从这个庄严的场合开始，一个更加美好的世界将从往日的血泊和残杀中诞生。”“今天是要大家反省的一天!今天每一个在这里有代表的国家，也可同样回想一下过去。假如他的良心告诉他有过错误。他就应当勇敢地承认过错而忏悔!”接下来，请同学们体会，这两位代表是站在一个怎样的角度、以什么样的胸怀来解读“投降签字”的意义?下面请同学们以一个世界公民的胸怀来解读日本投降的意义?请拿出纸笔，形成书面成果，完成后组织全班交流。
　　这一教学环节，不仅引导学生深入思考了“投降签字”的意义，同时又拓宽了学生的思路，明白不同的角度、不同的立场会有不同的看法；更重要的是开阔了学生的胸襟，让学生从狭隘走向博大。在“有形呈现”即成果展示阶段，出现了许多大气的思考。例如：“那是一段痛苦的经历，那是一段悲惨的往事，那是一次血腥的战争。是鲜血换来了世界的和平!在通往和平的天路历程中，竟流淌着血的河流!1945年9月2日9点18分，和平的大门自此开启，全人类携起手来，共赴和平的征途!”……学生之所以有这样的胸怀、气度和认识，是因为拥有一个由教师的体验和智慧搭建的适合自己展示的平台。可见，教师主体性与学生主体性不是二元对立的关系，教师主导力量的张扬也同时唤醒了学生的主体性。
　　
　　四、还须教学反思：实现主体自觉
　　
　　教学反思是立足于自我之外的批判地考察自己的行动及情境的能力。即教师以自己的实践过程为思考对象，对自己所做出的行动、决策以及由此产生的结果进行审视和分析。教学反思是教师自觉意识和能力的体现。如果教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的反思，那么他的认识是肤浅的、经验是狭隘的。因此，只有让教学反思成为自觉的行为，教师才能走向解放，才能实现专业自主。
　　总之，教师主体性只有也只能通过自我才能得以实现。因此，作为语文教师应根据本学科的特点，树立自我建构观念，在实践过程中笃行之，充分发挥主体作用，最终实现专业成长。