为了深化对构建社会主义和谐社会的认识，北京大学马克思主义学院社会发展研究所于2007年1月6日在北大举办了“马克思主义与和谐社会构建”学术研讨会。来自中共中央党校、中央编译局、中国社会科学院、中国人民大学、北京师范大学、中国政法大学、对外经贸大学、北京市社会科学院和北京大学等多所高校和研究机构的专家学者出席了研讨会。与会学者就马克思主义和谐社会思想、和谐社会与中国特色社会主义理论、和谐社会构建的路径等专题进行了研讨，提出了不少有见地、有启发的观点。
　　
　　一、关于马克思主义的和谐社会思想
　　
　　一些学者指出，马克思主义中有很多关于和谐的思想，但过去重视不够，学术界很少从和谐的角度来讲马克思主义，而主要从革命、斗争的角度理解马克思主义。有学者提出“和谐马克思主义”的概念，认为马克思和恩格斯的和谐思想主要体现在马克思主义追求的目标和建立理论的出发点上。马克思提出推翻资本主义，是有感于资本主义的不和谐。在资本主义社会，资产阶级与无产阶级的冲突，人的本质、人自身的异化导致资本主义的不和谐，这种不和谐达到社会无法容忍的地步。而共产主义是人与自然之间、人与社会之间和人与人之间的矛盾的真正解决，这是马克思主义追求的社会目标，和谐是其最基本的本质。消灭私有制不是目的而是手段，其根本目的是人的自由全面发展，也即人的本质的全面复归。而阶级斗争、暴力革命等思想是实现和谐的共产主义理想的一种途径和手段，这是马克思主义与空想社会主义的区别所在，只有通过阶级斗争，消灭私有制，才能达到社会最理想的和谐状态。
　　有的学者从马克思、恩格斯和谐社会思想的方法论特征角度，认为他们对和谐社会的描述有四个特点：第一，从唯物史观出发，不是把和谐社会看成普遍永恒的范畴，而是具体的、历史的范畴。社会有机体以两种方式呈现：一种是社会结构，一种是社会形态。从社会结构角度讲，一个社会要存在下去，其经济、政治等子系统子结构必须是处于相互和谐和匹配的状态中；从社会形态讲，彻底解决了社会基本矛盾和冲突意义上的和谐才是社会和谐。因此，在马克思主义中，和谐是一个具体性的历史性的范畴，是通过无产阶级革命才能实现的。第二，和谐不是道德、伦理范畴，而是经济的、物质的范畴。和谐要有生产力的发展和技术的进步，尤其是先进生产力的发展。因此社会主义和谐社会的构建仍然要坚持以经济建设为中心。同时，和谐社会也要求生产关系的合理化，要消灭私有制，建立社会主义公有制，才能实现和谐社会。生产力的高度发展和生产关系的合理化的结合是和谐社会的基础。第三，马克思、恩格斯的和谐社会思想着眼于整个社会系统，是全面的范畴，不是简单的线性范畴，涉及到多重的关系，包括人与自然的和谐、人与社会的和谐以及人自身的和谐，是人的个性自由的充分发展。第四，马克思主义的和谐思想建立在矛盾同一性和斗争性辩证统一的哲学基础上，同一性不否认存在斗争性和对抗性。
　　有的学者则从认识论角度，认为构建和谐社会思想的提出反映了我们党在社会观和执政观上的转变。人类对社会历史的看法有广义和狭义之分，广义社会观把社会看成一个大的系统，这个系统包括政治、经济、文化等，狭义的社会观把社会看成与政治、经济、文化并列的相对独立的子系统。马克思主义的唯物史观从宏观角度揭示了社会发展的一般规律，是一种广义的社会观，它没有具体地从微观上考察和提出如何调解社会现实矛盾。长期以来，我国理论界在研究中都把社会看成一个大概念，政治文献中社会也是一个大概念。党中央和谐社会思想的提出，其新义主要是在狭义概念上使用社会这一概念。提出富强、民主、文明、和谐，实际上是在经济建设、政治建设、文化建设以外专门提出社会建设。这反映了我们党在社会观上的变化，从宏观上把握社会发展的必然规律和形式，到微观上研究具体的社会问题，解决具体的社会矛盾。在执政观上，毛泽东根据当时的社会形势，在关于正确处理人民内部矛盾的学说中强调国家的职能是专政，即镇压国内阶级敌人的反抗和抵御外来侵略，反映了当时对执政的理解。构建和谐社会思想的提出，实际上是根据对新的变化了的社会形势的正确认识，由强调政权是阶级压迫的工具转变为强调政权的管理职能和维护社会共同利益的职能，这是党在执政观上发生的一个重要变化。
　　
　　二、和谐社会与中国特色社会主义理论
　　
　　党的十六届六中全会指出，社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。学术界有人认为，应该在邓小平关于社会主义本质的论述中加上社会和谐。在这次研讨会上，有学者认为，关于社会主义本质的概括和关于中国特色社会主义本质属性的概括不是同一个层面的。本质属性是从一事物区别他事物的质的意义上来说的，从这一角度，和中国特色社会主义特征相关联的还有很多，总体布局是四大布局，包括经济富强、政治民主、精神文明、社会和谐。这几个方面是连在一起的。单独把社会和谐纳入邓小平对社会主义本质概括的五句话中有待商榷。
　　也有学者认为，提出社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，主要是基于人与人的关系角度，是相对于阶级社会的阶级对抗来说的。阶级社会也解放、发展生产力，但其最本质的特征是：生产力有一定发展，但没有达到最高水平，这决定了其阶级关系，一部分人的发展建立在另一部分人不发展的基础上。只有阶级、剥削消灭了，压迫才会消失，人与人的和谐才有可能。阶级社会也有和谐，但这种和谐与社会主义社会的和谐不同，其和谐建立在阶级压迫的基础上，而社会主义和谐社会中人与人之间的关系不是阶级关系。和谐社会是社会主义本质的东西，只有发展但不和谐或光有和谐但不发展，都不是社会主义，和谐和发展都是社会主义的本质。
　　提出构建和谐社会具有很强的现实针对性。与会学者们认为，构建和谐社会是针对我国当前发展中出现的矛盾和问题以及社会出现不和谐的情况提出的。这些问题严重影响了中国的经济建设以及改革开放的成果。提出构建和谐社会，表明了党和政府承认矛盾、正视矛盾尤其是不忽视尖锐矛盾的态度和执政理念，是执政思路的一次重大调整和转变。大家一致认为，既要看到我国社会中确实存在不少影响社会和谐的矛盾和问题，这些现实问题的解决需要付出很大的努力和花很长的时间，但是应该乐观地看到美好的前景，相信真理和进步的力量，增强构建中国和谐社会的信心。
　　还有的学者认为，中国共产党提出构建和谐社会，不仅对中国特色社会主义建设具有积极的意义，而且是中国对世界和人类文明发展的重要贡献之一。当代人类文明发展正面临一次新的重大转折，工业文明的发展满足了经济发展的要求，为生产力和技术的进步提供了手段；但工业文明同时也带来了另一个方面的影响，即人类的生存受到威胁，如生态问题、资源问题、环境问题、人与人之间的冲突等。同时，全球化的发展把资本主义的矛盾由内部转向国际化，发达国家和不发达国家出现严重的两极分化。 全球化一方面使人与自然出现矛盾，另一方面又造成阶级斗争国际化，整个国际关系带有阶级和斗争的色彩。在这种大背景下，中国共产党自觉地提出构建和谐社会，抓住了不仅是中国而且也是整个世界、整个人类面临的和迫切需要解决的问题，对世界有很大意义。
　　
　　三、和谐社会构建的路径
　　
　　构建和谐社会的主干工程就是要解决当前社会的一些突出矛盾。有的学者指出，我国急需解决的问题主要有：贫困群体和弱势群体的保障不够；失业问题比较严重，劳资关系不协调；社会贫富差距过大；医疗体制和教育体制亟待改进；腐败蔓延的现象尚未得到根本遏制；社会阶层分化造成一些阶层的失落；社会治安和有组织犯罪问题严重；由人民内部矛盾引发的群体性事件已成为影响社会稳定的一个突出问题；地方保护主义和部门保护主义影响中央的权威；民主法治建设任重道远；诚信友爱严重缺失，行政体制改革不到位；人与自然不和谐等等。在构建社会主义和谐社会中，政府应该从深化体制改革，推进市场化改革，加强民主政治和法治国家的建设，加强与国际社会的合作等方面解决这些问题。
　　构建社会主义和谐社会，是一个重大的理论和现实问题，是一项十分艰巨的系统工程。有的学者提出，构建社会主义和谐社会需要推动以下五项工程：一是公平正义工程。我国社会同时存在城乡和城市二元结构，从根本上影响着社会结构的和谐发展。这项工程的目标应该是扩大社会中间层，减少低收入和贫困群体，理顺收入分配秩序。二是公民素质工程。重点应该在农村，政府应该大力投资基础教育，把科教兴国战略落到实处。三是民主法制工程。核心是给予公民充分的表达诉求的权利，使公民能够真正地参政议政，最终体现在照顾他们的利益上。同时，执法部门应该受到切实的监督。四是反腐兴廉工程。关键是制度建设，进行政治体制改革，其中关键又是监督制度。五是生态平衡工程。在主要的问题上加大投入力度，同时必须从制度建设人手，将其提到战略的高度，更要从法律上规范。
　　另外，还有学者提出，和谐不完全等于政治稳定，而在于民众的一种心理满足；和谐不是终极关怀和社会理想，而是一种制度安排。构建和谐社会，关键是要使每个人各尽其能、各得其所；正确处理公平与效率问题；正确处理价值取向方面的矛盾，允许各种价值观相容共存；加强政府公共服务的功能；恰当培育民间组织，实现社会与国家的和谐。
　　
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