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日本动画片作为日本民族产业的代表行业，包含着独特的文化属性和深远意义。日本的动画中对其本国的精神文化的捍卫占有最重要的位置。在情感表达上既有东方人的内敛和细腻、彬彬有礼，又有本土产生的等级制度和军国主义等独有的文化色彩，而且日本人生性具有的极端和矛盾的性格特征正上升为国家文化气质，加上其独有的物哀文化内涵，使日本动画片弥漫着一种淡淡的哀伤之美。动画中蕴含的文化意义已经成为日本的一种国民文化，并逐渐形成了一种影响全球的文化内涵。
日本堪称是全世界产量最大的“动画王国”。动画产业是日本的六大产业之一，它以飞快的速度在日本以致世界范围内蓬勃发展。在日本，动画在每个日本人心中都有一定的位置，而动画里蕴含的文化意义已经成为日本的一种国民文化，并随着日本动画的席卷世界，形成了一种影响全球的文化内涵，在国际上发挥着巨大的文化软实力作用。
一、民族精神的捍卫
日本是一个善于学习的民族，无论是东方的文化内涵还是西方的文化意蕴都能在日本这个民族中找到落脚点。在日本动画片中，我们可以看到大量的作品都是取材于其他西方国家的，但是日本动画对本国精神文化的捍卫占据了日本动画片文化意义的最重要位置。
事实上，作为日本一衣带水的邻国，中国传统的历史文化对日本民族精神的形成有着深远的影响。日本人的思维习惯、情感表达等方面有着东方人固守的内敛和细腻，这些民族精神也是日本动画片致力要表现的元素。日本动画片在情感表达上包含着东方式的含蓄和唯美，充满着道家的传奇色彩以及有关仁、义、礼、智、信等的侠义追求。日本动画片秉承日本的民族精神，在细节的处理上也注入了民族精神的要素，例如在动画片中人与人的相处上，他们大多彬彬有礼，和睦相处，极少出现不和谐的生活现象；他们在沟通的时候，发扬了日本礼仪文化，语言表达多用敬语。
除了东方文化的特征在日本动画片中有所表达之外，日本本土产生的等级制度以及军国主义等日本独有文化色彩也在日本动画片中有所体现。日本是一个拥有严格的阶级制度和卡斯特（世袭的特级身份制度）社会，等级文化是日本文化的基础，他们相信秩序、遵从等级制度。无论在生活上、经济上、政治上，这种等级制度都牢牢地限制着日本人的思维模式，在日本动画片中也得到很好的体现。
例如《圣斗士星矢》中，天宫中所有的圣斗士一共88个，从青铜、白银、黄金到海斗士、冥斗士，他们的顺序是严格按照等级排列的，地位不能逾越，他们按照自己的等级地位各为其主，展开斗争，绝对地效忠于上级。这就是日本等级森严的社会制度的真实写照。
其次，日本民族文化中还存在着另一方面的文化内涵，那就是军国主义，这也是在日本动画片中有所折射的内容，影响着日本动画片的思想内涵。日本军国主义是日本文化的灵魂，军事至上、霸权思想等特征在日本这个民族的发展史上表现得尤为突出。这种民族文化融合在日本动画片中呈现出来的是对强权的崇拜和景仰。
例如《不思议游戏》、《北斗神拳》、《花冠安琪儿》等动画片中的主人公在战败后，仍然会被视为英雄，受到同情或敬仰。这恰恰反映了日本人对于战争的态度。这态度往往是暧昧的，他们认为战争没有对错和善恶之分，这也是日本动画片所致力呈现的民族精神之一。
二、极端与矛盾
“日本人性格中是矛盾的，所有我们所认为的矛盾的说法却正是叙述日本的书籍的经纬。”日本人生性具有极端和矛盾的性格特征：虽好斗但又温和善良，虽黩武但又爱美，虽倨傲自尊但又彬彬有礼，虽固守忠贞，但是又易于被批判，他们勇敢但有时又懦怯，虽然思维保守但却又勇于挑战。著名日本心理学家南博分析了日本人的两重性精神结构：自我意识中的服从心和反抗心；幸福感觉中的幸福危险论和幸福空虚论；宿命主义和科学的合理主义；精神力量的优越和肉体欲望的重视；义理人情和契约主义并存。这一切极端而矛盾的气质成为国人的思维特征，同时上升为国家的文化气质。
这种尖锐而和谐的矛盾关系，也表现在日本的动画片中。例如《浪客剑心》，这部动画片讲述了一个名为绯村剑心剑客的命运。这个故事的背景是幕府末期，当时日本面临内忧外患的困境，剑心本性虽善良和睦，但是他亦有着替天行道、仗剑杀人的气度和胆量。在主角心理中，情爱和仇恨交错，政治思维和个人恩怨纠缠，展现出了不同的人生观、世界观之间以及隐藏在人内心深处的各种尖锐矛盾的冲突。
三、物哀之美
“物哀”是日本传统文化中独有的文化内涵。作为一种日本文化内核元素，“物哀”不仅在日本文学中得以体现，还支配着日本人的精神生活的各个层面。物哀之美是一种直觉上的美，它不是凭理智、理性来判断，而是靠感觉来体味的，即只有用心才能感受到的美。这种美传达了一种隐隐约约的甚至是极深极痛的哀情。日本的物哀文化使日本人的精神世界异化，这使日本动画片弥漫着一种淡淡的哀伤之美。
例如，在《圣魔之血》中，有这样一个画面，漫天飞雪中，一个少女缓缓地降落在墓地上，自己面对着墓碑默默地进行祈祷，唯美但又哀伤。《浪客剑心》中亦是，春观夜莺，夏望繁星，秋赏满月，冬会初雪，这么浪漫唯美的食物透露出的是一种心中的落寞与孤单。又如《天空战记》中的一幕：红彤彤的夕阳下，一对恋人在无尽的花海中决斗，画面虽美，但是折射出一种淡淡的哀愁和慨叹。
日本动画片作为一种国家文化意识的承载，在“物哀之美”的运用上表现得淋漓尽致。“物哀之美”作为日本文化的一个重要体现，在日本动画片的传播中加以巩固和发展，使本民族的人继续信奉这种美的存在，培养了日本人唯美而哀伤的文化气质，也使其他民族的人进一步了解到日本的深层文化。
【参考文献】
本尼迪克特.菊与刀——日本文化的诸多模式.北京：九州出版社.2005
【作者单位：辽东学院】
日本动画片作为日本民族产业的代表行业，包含着独特的文化属性和深远意义。日本的动画中对其本国的精神文化的捍卫占有最重要的位置。在情感表达上既有东方人的内敛和细腻、彬彬有礼，又有本土产生的等级制度和军国主义等独有的文化色彩，而且日本人生性具有的极端和矛盾的性格特征正上升为国家文化气质，加上其独有的物哀文化内涵，使日本动画片弥漫着一种淡淡的哀伤之美。动画中蕴含的文化意义已经成为日本的一种国民文化，并逐渐形成了一种影响全球的文化内涵。
日本堪称是全世界产量最大的“动画王国”。动画产业是日本的六大产业之一，它以飞快的速度在日本以致世界范围内蓬勃发展。在日本，动画在每个日本人心中都有一定的位置，而动画里蕴含的文化意义已经成为日本的一种国民文化，并随着日本动画的席卷世界，形成了一种影响全球的文化内涵，在国际上发挥着巨大的文化软实力作用。
一、民族精神的捍卫
日本是一个善于学习的民族，无论是东方的文化内涵还是西方的文化意蕴都能在日本这个民族中找到落脚点。在日本动画片中，我们可以看到大量的作品都是取材于其他西方国家的，但是日本动画对本国精神文化的捍卫占据了日本动画片文化意义的最重要位置。
事实上，作为日本一衣带水的邻国，中国传统的历史文化对日本民族精神的形成有着深远的影响。日本人的思维习惯、情感表达等方面有着东方人固守的内敛和细腻，这些民族精神也是日本动画片致力要表现的元素。日本动画片在情感表达上包含着东方式的含蓄和唯美，充满着道家的传奇色彩以及有关仁、义、礼、智、信等的侠义追求。日本动画片秉承日本的民族精神，在细节的处理上也注入了民族精神的要素，例如在动画片中人与人的相处上，他们大多彬彬有礼，和睦相处，极少出现不和谐的生活现象；他们在沟通的时候，发扬了日本礼仪文化，语言表达多用敬语。
除了东方文化的特征在日本动画片中有所表达之外，日本本土产生的等级制度以及军国主义等日本独有文化色彩也在日本动画片中有所体现。日本是一个拥有严格的阶级制度和卡斯特（世袭的特级身份制度）社会，等级文化是日本文化的基础，他们相信秩序、遵从等级制度。无论在生活上、经济上、政治上，这种等级制度都牢牢地限制着日本人的思维模式，在日本动画片中也得到很好的体现。
例如《圣斗士星矢》中，天宫中所有的圣斗士一共88个，从青铜、白银、黄金到海斗士、冥斗士，他们的顺序是严格按照等级排列的，地位不能逾越，他们按照自己的等级地位各为其主，展开斗争，绝对地效忠于上级。这就是日本等级森严的社会制度的真实写照。
其次，日本民族文化中还存在着另一方面的文化内涵，那就是军国主义，这也是在日本动画片中有所折射的内容，影响着日本动画片的思想内涵。日本军国主义是日本文化的灵魂，军事至上、霸权思想等特征在日本这个民族的发展史上表现得尤为突出。这种民族文化融合在日本动画片中呈现出来的是对强权的崇拜和景仰。
例如《不思议游戏》、《北斗神拳》、《花冠安琪儿》等动画片中的主人公在战败后，仍然会被视为英雄，受到同情或敬仰。这恰恰反映了日本人对于战争的态度。这态度往往是暧昧的，他们认为战争没有对错和善恶之分，这也是日本动画片所致力呈现的民族精神之一。
二、极端与矛盾
“日本人性格中是矛盾的，所有我们所认为的矛盾的说法却正是叙述日本的书籍的经纬。”日本人生性具有极端和矛盾的性格特征：虽好斗但又温和善良，虽黩武但又爱美，虽倨傲自尊但又彬彬有礼，虽固守忠贞，但是又易于被批判，他们勇敢但有时又懦怯，虽然思维保守但却又勇于挑战。著名日本心理学家南博分析了日本人的两重性精神结构：自我意识中的服从心和反抗心；幸福感觉中的幸福危险论和幸福空虚论；宿命主义和科学的合理主义；精神力量的优越和肉体欲望的重视；义理人情和契约主义并存。这一切极端而矛盾的气质成为国人的思维特征，同时上升为国家的文化气质。
这种尖锐而和谐的矛盾关系，也表现在日本的动画片中。例如《浪客剑心》，这部动画片讲述了一个名为绯村剑心剑客的命运。这个故事的背景是幕府末期，当时日本面临内忧外患的困境，剑心本性虽善良和睦，但是他亦有着替天行道、仗剑杀人的气度和胆量。在主角心理中，情爱和仇恨交错，政治思维和个人恩怨纠缠，展现出了不同的人生观、世界观之间以及隐藏在人内心深处的各种尖锐矛盾的冲突。
三、物哀之美
“物哀”是日本传统文化中独有的文化内涵。作为一种日本文化内核元素，“物哀”不仅在日本文学中得以体现，还支配着日本人的精神生活的各个层面。物哀之美是一种直觉上的美，它不是凭理智、理性来判断，而是靠感觉来体味的，即只有用心才能感受到的美。这种美传达了一种隐隐约约的甚至是极深极痛的哀情。日本的物哀文化使日本人的精神世界异化，这使日本动画片弥漫着一种淡淡的哀伤之美。
例如，在《圣魔之血》中，有这样一个画面，漫天飞雪中，一个少女缓缓地降落在墓地上，自己面对着墓碑默默地进行祈祷，唯美但又哀伤。《浪客剑心》中亦是，春观夜莺，夏望繁星，秋赏满月，冬会初雪，这么浪漫唯美的食物透露出的是一种心中的落寞与孤单。又如《天空战记》中的一幕：红彤彤的夕阳下，一对恋人在无尽的花海中决斗，画面虽美，但是折射出一种淡淡的哀愁和慨叹。
日本动画片作为一种国家文化意识的承载，在“物哀之美”的运用上表现得淋漓尽致。“物哀之美”作为日本文化的一个重要体现，在日本动画片的传播中加以巩固和发展，使本民族的人继续信奉这种美的存在，培养了日本人唯美而哀伤的文化气质，也使其他民族的人进一步了解到日本的深层文化。
【参考文献】
本尼迪克特.菊与刀——日本文化的诸多模式.北京：九州出版社.2005
【作者单位：辽东学院】