1.
　　 有大师以昌江沉香为念珠，粒粒圆润，暗透清香。
　　 弟子不解，询问大师：“心如莲花，什么念珠不可诵经？”言外之意，师父以昌江沉香木为念珠，不合佛家空静之理。
　　 大师一笑，带弟子来到荷塘边。此时，晨光熹微，朵朵荷花洁白如雪，上有露珠，粒粒晶莹透亮，闪着丝丝白光，让荷瓣更润泽，让荷蕊更青嫩。
　　 大师问，有露珠之荷美，还是无露珠之荷美。
　　 弟子回答，有露珠者美。
　　 大师一笑，问为什么。
　　 弟子回答，有露珠者一片润泽，更清更净。
　　 大师点头，指指自己的心，告诉弟子，此心如荷，而沉香念珠则如露珠，可有润泽清净之效。弟子闻言，低首合什，略有所悟。
　　 是的，无论多么纯净的心，都可能沾染红尘污渍，可浸染世事灰尘。这时，得有拂拭之物，念珠，即是其一。
　　 一僧端坐，数一串念珠。此时，心如止水，毫无渣滓。而僧人更重昌江沉香，并非重其价高，是重其一缕清香，能够润心。
　　 人穿行世俗，怎能没有沾染？大德高僧尚如此，何况常人？一缕昌江沉香的清香，最宜拂拭心灵。
　　2.
　　 《本草新编》道：“沉香，温肾而又通心……”通心，说宽泛点，既可净虑，也可让心沉静。
　　 除净心外，昌江沉香之香亦可涵润斯文。
　　 有时，读李清照词，其中有“瑞脑消金兽”的句子，私下认为，这金兽香炉里燃着的该是昌江沉香了。闺中清幽，窗外掩映一本芭蕉，夜雨零落，如听诗韵;晴日如洗，绿色映入房内，绿影摇曳，十分舒闲。
　　 此时，金兽香炉里，香味伴着蓝烟袅袅升起，犹如梦境。
　　 后来才知，瑞脑香并非昌江沉香为之，是龙涎香制造的，心里就有一种缺憾。如李清照这般清新淡雅的女子，怎能不用昌江沉香呢？是因为用不起，还是手头没有？
　　 因为，昌江沉香很贵，古人曾说：“一片万金，冠绝天下。”
　　3.
　　 昌江地属椰岛，其沉香为“崖香”的代表，就如《兰亭集序》代表着王羲之的书法，就如《念奴娇·赤壁怀古》代表着苏轼的豪放词一般。因此，有文字道，海南沉香，以西部昌江、东方、乐东、尖峰岭所出之香为最。
　　 由此可见，昌江沉香，如绝色女子，手执团扇，登台一笑，即倾国倾城。
　　 从此，谈沉香者，绕不过海南沉香。谈海南沉香者，绕不过昌江沉香，就如大海绕不过帆船，就如小巷绕不过粉墙;就如月夜绕不过高楼渺茫的箫音一般。
　　 以昌江沉香为线香，点上几根，插在香炉里，放在西窗下，袅袅一缕。人坐在芭蕉雨声里，或坐在竹影摇曳中，或读书，或弹琴，或品茶。此时，空中，一丝蓝烟婉转，如梦幻一样，弥漫一室。淡淡的香气亦弥散着，将人内心的浊念清洗一空，涤荡一空。只有一颗心，一个人，干凈，纤尘不染，如一颗露珠一般。
　　 以昌江沉香为手串，繁忙之时，或者焦虑之时，以及沉浸在红尘得失中难以自拔的时候，轻轻地数着，捻着。手串的滑润，还有光泽，透过手指尖，清凉地进入心里，如一粒粒露珠，落在荷花上。满心的焦虑，顿时消失一空。
　　 以昌江沉香为摆件，放在书桌前。雨夜归来，坐在桌前，看着摆件，嗅着清香，此时，一切的劳累，都烟消云散;一切的烦躁，都涤荡一空。
　　 昌江沉香，“一木五香”，如五音繁复，变化万千。
　　 昌江沉香，悠然一缕，可养人，也可养心。
　　4.
　　 周郎当年处于江南，离海南昌江很近，一定用过海南昌江的沉香吧？他弹琴时，一定会净了手，燃一炉昌江沉香，然后撩袍坐下，横琴于前，十指飞动，琴音犹如露珠，声声洒落。
　　 那时，小乔一身素衣，清水脸儿带着笑意，一定坐在旁边望着他吧。小乔长长的睫毛上，一定挑着一丝丝幸福的光吧。
　　 他们，如淡香细细中两朵并蒂莲，相偎相依，无限美好。
　　 当然，他击剑时，也可燃一炉沉香，让剑术，在昌江沉香的香味里自然如风，丝毫不乱。舞罢，收剑入鞘，卓立如竹。
　　 周郎，是千古奇男子。因此，江南女子，闺中佳人，谁不引领而望，渴望一见这人中之龙。以至于唐诗歌咏道：“鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。”
　　 而昌江沉香，则是千古奇木，与之人品，恰是相配。
　　 沿着历史，沿着诗词，昌江沉香的香气一路浮动着，润染着，让每一个走过古诗词的人，涵润其中，心白如云，情净如玉。以至于每一个人，都以燃一缕沉香自豪，得意，甚至吟诸诗词道：“燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。”
　　 昌江沉香，静而香。
　　 中国文化人，染一缕昌江沉香，走一路风清云白。