论文部分内容阅读
现代社会，经济大发展，物质大繁荣，人们的吃穿用度条件今非昔比。当不用再为温饱发愁，甚至也无需为生计奔波时，不少人走上了无限制追求物质享乐的人生道路。但追求欲望真的就是人生正道吗？应该怎样对待财富？佛陀度化耶舍父子的故事，或许能为我们提供一些有益的启示。
佛陀座下弟子中，有一个名叫耶舍。用现在的话来说，耶舍是个名副其实的“富二代”。他的父亲俱梨迦长者是波罗奈古城中赫赫有名的大商人。耶舍从小衣食无忧，住在华丽得像宫殿一般的房子里。他热情好客、仗义疏财，身边集结了一大帮富家子弟的朋友。耶舍经常邀请朋友和众多舞女乐师一起到家里，夜夜笙歌、宴饮达旦。
但每次曲终人散，清醒之后的耶舍总是感到莫名的空虚与孤独。为了排解情绪，耶舍与舞女亲近，舞女们为了获得大方公子的青睐，争相对他投怀送抱。莺歌燕舞、花繁柳密，穿行其中的耶舍看似如鱼得水，内心的烦乱却越来越炽烈。
在一个盛大宴会结束后的深夜，耶舍被恶梦惊醒。惶恐不安的他再也睡不着了，披衣而起，不知不觉走到宴会大厅。眼前的一幕让他惊呆了——舞女和乐师在地毯上横躺竖卧，丑态百出。更让他愤怒的是，他心仪的一名舞女居然和一名乐师不雅地相拥而眠。耶舍感到整座豪华的庄园像地狱一样令人憎恶，眼前仿佛天旋地转，他发了疯似的冲出家门。
不知在黑暗中狂奔了多久，耶舍来到了晨曦初露的古城郊野。这里的景致和他那金碧辉煌的住处完全不同，一派宁静祥和。在这里，耶舍遇到了禅坐一夜的佛陀。当他从佛陀身边经过时，神奇地感受到一股温暖的震慑力，于是不由自主地驻足。佛陀也发现了正在喃喃自语、精神有些失常的耶舍。他轻声召唤：“年轻人，随我来吧。”就像流浪的孩子见到慈父，耶舍竟有一种流泪的冲动，他顺从地来到这个陌生人禅坐的菩提树下。
佛陀柔声询问：“你是谁？为什么一路狂走？”
“我叫耶舍，因为情人的背叛痛苦难当。”耶舍一五一十地讲述了自己的身世经历，泣不成声。
佛陀想到了自己身为太子时在王宫中的经历，对耶舍非常同情。待耶舍情绪稳定，佛陀慈和地问：“你只爱过这个舞女一人吗？”
“不是，世尊。”
“既然你对舞女的欲望不是唯一的，也不是长久的，那为什么受不了她的不忠呢？”
耶舍沉默。
“其实你并不是因为舞女而痛苦，而是因为自己的欲望被伤害了。你见过充满欲望而能长久忠贞的人吗？”
“没有，世尊。”耶舍回答。
“你见过拥有无止境的强烈欲望，而不遭遇痛苦的人吗？”
“没有，世尊。”
“欲望才是痛苦的根源，沉迷于欲望和享乐的生活，才是你深陷苦海的原因。”佛陀的话语充满了慈悲。
耶舍早已看出眼前这位沙门超凡脱俗，就将自己的内心想法据实以告：“我早已厌倦了纵情声色的生活！对外界事物再也提不起丝毫兴趣，请您开示我如何才能寻回幸福！”
“有两种幸福应当追求，一是以众生的苦为苦，以众生的乐为乐，在利益众生的修行中获得快乐；二是勤学智慧，破除我执和欲望，打开生命本有的觉性。”在这黎明时分，关于佛法的高深、出家人的生活方式与普度众生的理念，佛陀娓娓道来。他为耶舍打开了一扇崭新的大门。耶舍原先那个被物欲和浮华掩盖的虚假自我慢慢褪去，而那个清净纯洁的真实自我逐渐显露出来。
耶舍起身恭拜：“我再也不可能回到原先的生活中去了。回望以前的生活，就像头脑发热时一场虚化的梦，没有任何真实感。世尊，请您接收我成为您的弟子，我愿终身努力修行。”就这样，耶舍与往日断绝，成为一名修行的沙门。
儿子出走之后，俱梨迦长者满城寻找，终于打听到儿子的下落。身为古城里商界领袖的他，见到佛陀之后，立即恭诚礼敬。当瞥见佛陀身后神清气爽的儿子，他心中的一块大石总算落了地。
俱梨迦也向佛陀诉说了自己的苦闷：年轻时，他努力经营、一路拼搏，也因为时运的帮助，积累了财富，成为整个波罗奈城里最富有的人。但从此之后，他的生活变得无趣起来，心情常处于空虚和焦虑之中。为了保有巨额财富和至高地位，他终日惴惴，迎来送往的都是曲意逢迎的虚伪笑脸，还有源源不断的琐事。
佛陀告诉俱梨迦：“一切事物都是无常变化的，并没有永享富贵的妙法。如果说勤奋工作、擅长经营、生活节俭是财富增长的条件，那么广行布施、勤于布施才是智者守护财富的秘诀。”
俱梨迦又问：“我终日为财富打拼，如果不能享受财富，那么追求财富究竟还有什么意义呢？”
“财富能使您获得物质上的自在与自由，也使自己有能力帮助更多的人免受生活困苦。财富是修习更广大善法的资粮，只有把财富的种子播种到良田沃土中去，才能不断地培植福报。用布施来破除內心的贪欲，就能收获内心的安乐。只有不断地修行成长，才能获得真正意义上的充实与幸福。”
“拥有家眷的普通人应该如何修行呢？”俱梨迦迫不及待地问道。
“真理面前人人平等，若能勤行八正道，深入观察财富非永恒实有，不可执着；家眷非永恒实有，不可执着；自己身心非永恒实有，不可执着——就能破除自我意识，实证生命真性。”
听了佛陀的开示，俱梨迦当下就放下了我执，身心前所未有地清明快乐。他虔诚地请求佛陀接受自己成为在家的三宝弟子。后来，由于耶舍的因缘，波罗奈城中与他要好的4位富家子弟和附近小国的50位富家子弟都纷纷出家证果。耶舍以其随和的人品和卓越的智慧度化了众多优秀比丘，为佛教的发展做出了非凡的贡献。
拥有财富就是拥有幸福吗？佛教认为，财富能消除贫困之苦，是长久布施和勤奋努力的果报，是人生幸福的物质基础，应当珍惜；但与此同时，如果过于吝惜执着财富，终将成为财富的奴隶，无法得到幸福的人生。理想的人生是创造财富的能力不断提高，而放下财富的智慧也越来越卓越，直至实现像佛陀一样福报与智慧平等圆满的境界。
佛陀座下弟子中，有一个名叫耶舍。用现在的话来说，耶舍是个名副其实的“富二代”。他的父亲俱梨迦长者是波罗奈古城中赫赫有名的大商人。耶舍从小衣食无忧，住在华丽得像宫殿一般的房子里。他热情好客、仗义疏财，身边集结了一大帮富家子弟的朋友。耶舍经常邀请朋友和众多舞女乐师一起到家里，夜夜笙歌、宴饮达旦。
但每次曲终人散，清醒之后的耶舍总是感到莫名的空虚与孤独。为了排解情绪，耶舍与舞女亲近，舞女们为了获得大方公子的青睐，争相对他投怀送抱。莺歌燕舞、花繁柳密，穿行其中的耶舍看似如鱼得水，内心的烦乱却越来越炽烈。
在一个盛大宴会结束后的深夜，耶舍被恶梦惊醒。惶恐不安的他再也睡不着了，披衣而起，不知不觉走到宴会大厅。眼前的一幕让他惊呆了——舞女和乐师在地毯上横躺竖卧，丑态百出。更让他愤怒的是，他心仪的一名舞女居然和一名乐师不雅地相拥而眠。耶舍感到整座豪华的庄园像地狱一样令人憎恶，眼前仿佛天旋地转，他发了疯似的冲出家门。
不知在黑暗中狂奔了多久，耶舍来到了晨曦初露的古城郊野。这里的景致和他那金碧辉煌的住处完全不同，一派宁静祥和。在这里，耶舍遇到了禅坐一夜的佛陀。当他从佛陀身边经过时，神奇地感受到一股温暖的震慑力，于是不由自主地驻足。佛陀也发现了正在喃喃自语、精神有些失常的耶舍。他轻声召唤：“年轻人，随我来吧。”就像流浪的孩子见到慈父，耶舍竟有一种流泪的冲动，他顺从地来到这个陌生人禅坐的菩提树下。
佛陀柔声询问：“你是谁？为什么一路狂走？”
“我叫耶舍，因为情人的背叛痛苦难当。”耶舍一五一十地讲述了自己的身世经历，泣不成声。
佛陀想到了自己身为太子时在王宫中的经历，对耶舍非常同情。待耶舍情绪稳定，佛陀慈和地问：“你只爱过这个舞女一人吗？”
“不是，世尊。”
“既然你对舞女的欲望不是唯一的，也不是长久的，那为什么受不了她的不忠呢？”
耶舍沉默。
“其实你并不是因为舞女而痛苦，而是因为自己的欲望被伤害了。你见过充满欲望而能长久忠贞的人吗？”
“没有，世尊。”耶舍回答。
“你见过拥有无止境的强烈欲望，而不遭遇痛苦的人吗？”
“没有，世尊。”
“欲望才是痛苦的根源，沉迷于欲望和享乐的生活，才是你深陷苦海的原因。”佛陀的话语充满了慈悲。
耶舍早已看出眼前这位沙门超凡脱俗，就将自己的内心想法据实以告：“我早已厌倦了纵情声色的生活！对外界事物再也提不起丝毫兴趣，请您开示我如何才能寻回幸福！”
“有两种幸福应当追求，一是以众生的苦为苦，以众生的乐为乐，在利益众生的修行中获得快乐；二是勤学智慧，破除我执和欲望，打开生命本有的觉性。”在这黎明时分，关于佛法的高深、出家人的生活方式与普度众生的理念，佛陀娓娓道来。他为耶舍打开了一扇崭新的大门。耶舍原先那个被物欲和浮华掩盖的虚假自我慢慢褪去，而那个清净纯洁的真实自我逐渐显露出来。
耶舍起身恭拜：“我再也不可能回到原先的生活中去了。回望以前的生活，就像头脑发热时一场虚化的梦，没有任何真实感。世尊，请您接收我成为您的弟子，我愿终身努力修行。”就这样，耶舍与往日断绝，成为一名修行的沙门。
儿子出走之后，俱梨迦长者满城寻找，终于打听到儿子的下落。身为古城里商界领袖的他，见到佛陀之后，立即恭诚礼敬。当瞥见佛陀身后神清气爽的儿子，他心中的一块大石总算落了地。
俱梨迦也向佛陀诉说了自己的苦闷：年轻时，他努力经营、一路拼搏，也因为时运的帮助，积累了财富，成为整个波罗奈城里最富有的人。但从此之后，他的生活变得无趣起来，心情常处于空虚和焦虑之中。为了保有巨额财富和至高地位，他终日惴惴，迎来送往的都是曲意逢迎的虚伪笑脸，还有源源不断的琐事。
佛陀告诉俱梨迦：“一切事物都是无常变化的，并没有永享富贵的妙法。如果说勤奋工作、擅长经营、生活节俭是财富增长的条件，那么广行布施、勤于布施才是智者守护财富的秘诀。”
俱梨迦又问：“我终日为财富打拼，如果不能享受财富，那么追求财富究竟还有什么意义呢？”
“财富能使您获得物质上的自在与自由，也使自己有能力帮助更多的人免受生活困苦。财富是修习更广大善法的资粮，只有把财富的种子播种到良田沃土中去，才能不断地培植福报。用布施来破除內心的贪欲，就能收获内心的安乐。只有不断地修行成长，才能获得真正意义上的充实与幸福。”
“拥有家眷的普通人应该如何修行呢？”俱梨迦迫不及待地问道。
“真理面前人人平等，若能勤行八正道，深入观察财富非永恒实有，不可执着；家眷非永恒实有，不可执着；自己身心非永恒实有，不可执着——就能破除自我意识，实证生命真性。”
听了佛陀的开示，俱梨迦当下就放下了我执，身心前所未有地清明快乐。他虔诚地请求佛陀接受自己成为在家的三宝弟子。后来，由于耶舍的因缘，波罗奈城中与他要好的4位富家子弟和附近小国的50位富家子弟都纷纷出家证果。耶舍以其随和的人品和卓越的智慧度化了众多优秀比丘，为佛教的发展做出了非凡的贡献。
拥有财富就是拥有幸福吗？佛教认为，财富能消除贫困之苦，是长久布施和勤奋努力的果报，是人生幸福的物质基础，应当珍惜；但与此同时，如果过于吝惜执着财富，终将成为财富的奴隶，无法得到幸福的人生。理想的人生是创造财富的能力不断提高，而放下财富的智慧也越来越卓越，直至实现像佛陀一样福报与智慧平等圆满的境界。