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摘 要：采用文献资料法，从关于教育的本质、教育过程、儿童心理三方面对杜威实用主义教学思想进行了研究，并分析了实用主义对活动课程的认识、对学生地位的认识、对经验的认识几个方面的深远影响。希望能在理论上提供一些启发。
关键词：杜威实用主义教育思想；我国体育教学；影响
20世纪20年代，美国的经济进入了农业全面機械化和工业电气化时代。伴随着经济与科技的发展，劳动力结构发生了巨大的变化，于是培养大批具有一技之长的技术工人便成为学校教育的首要任务。“有用便是真理”的实用主义哲学在美国社会意识上已深入人心。杜威实用主义教学思想所主张的也是要求学生具有能获得实惠的“做工”、“做事”的本领，易被人接受。已如杜威所言：“当时美国人之所以送子女上学，是因为他们把教育当做获得足够多面包与奶油，以维持一定生活的一种狭隘的实用的手段”[1]。而且，当时美国教学里盛行的赫尔巴特主义所宣扬的“以教师为中心”、“以学科为中心”、“以课堂为中心”，已远远不能满足美国教育的独特要求。
1 杜威教学思想的主要观点
1.1关于教育的本质
在教育的本质上，杜威提出“教育即经验的改造和改组”[2]。经验是杜威实用主义教育理论中的核心概念，他认为经验就是人的主动尝试行为与环境的反作用形成的一种特殊的结合。而教育过程即个人亲身获得的经验不断改造和改组的过程，而不是学习前人与别人经验的过程。在获得经验的过程中，新的经验和原有经验的结合达到对经验的改组与改造，从而增加指导后来经验进程的能力。基于这一观点，杜威还指出“教育即生活”，就是教育不是生活的准备，而是儿童现在生活的过程。“学校应更多地顾及学生现有的直接经验，而不是用成人生活的标准去要求儿童，使儿童仅仅为遥不可测的未来生活做准备”[3]。所谓“教育即生长”，即反对学校无视儿童本性的发展，“儿童被置身于被动的接受或吸收的状态中”，结果造成学习阻力与教育的浪费。因此，“真正的教育不是单纯的灌输，而应根据接受教育的能力、天赋，使之成为儿童自身的本能、兴趣和能力的成长过程，其根本目的在于将儿童从被动、被压抑的状态中解救出来”[4]。所谓“学校即社会”，即学校应该成为一个小型社会，一个雏形的社会。学校本身必须是一种社会生活，具有社会生活的全部含义，社会上的各种机构在学校里都可以模拟，便于学生在学校里就能接触丰富的社会生活实践；校内学习应该与校外学习连接起来，两者之间应有自由的相互影响。“学校作为一种特殊的环境，应该将错综复杂的社会生活简单化，为青少年提供一个简化的环境，使青少年分成若干部分的复杂文化，逐步地、分阶段地吸收，不陷于混乱，无所适从；尽量排除现有环境中无价值的东西，不让其影响儿童的心理习惯；学校为每个人提供了不受社会团体限制的社会，为人们创造了一个新的、广阔的学习环境”[5]。
1.2关于教学过程
杜威把教学过程看成是“做”的过程。他认为“制作”的冲动或兴趣是人的本能之一，知识经验均是在主客体的相互作用，即生活的过程中得到的，强调儿童从实际活动中学习。好的教学必须能唤起儿童的思维。如果没有思维，那就不可能产生有意义的经验。学校必须提供可以引起思维的经验的情境。“思维五步”包括：“第一，学校要有一个真实的经验的情境 ——要有一个对活动本身感兴趣的连续的活动；第二，在这个情境内部产生一个真实的问题，作为思维的刺激物；第三，他要占有知识资料，从事必要的观察，对付这个问题；第四，他必须负责一步一步地展开他所想出的解决问题的办法；第五，他要有机会通过应用来检验他的想法，使这些想法意义明确，并让他自己去发展它们是否有意义”[6]。
1.3关于儿童中心
杜威被认为是现代教育的始创者，根本原因之一是他真正重视了儿童的价值。其最为金典的一段话是：“现在，我们教育中将引起的政变是重心的转移，这是一种变革，这是一种革命，这是和哥白尼把天文学的中心从地球转移到太阳一样的那种革命；这里，儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来”[7]。在教育、教学过程中，教育者要尊重儿童，依据儿童的能力、兴趣和爱好组织活动，安排内容。这是杜威教育理论的一个特色。他认为教育和教学应遵循儿童心理发展规律，强调儿童的兴趣与需求，提倡儿童的个人自由和自我表现。他反对传统教育中将儿童看成被动的接受者。指出由于儿童以形象思维为主，所以不应继续采用过去比较抽象、不容易被儿童所理解的教材。学习的科目要服务于儿童生长的需要，教学主要以实际的、形象的掌握为主。教育和教学过程中，教师要站在儿童的立场上，依照儿童的兴趣组织各项活动。教师要以一个成员的身份参加到活动中去，尽可能使学生意识不到教师的存在，师生在活动中要融为一体。总之，“儿童是起点，是中心，而且是目的”。
2 杜威教学思想对我国教育的影响
新文化运动期间，杜威来华讲学，使得实用主义教学思想迅速在我国得以传播，而基于实用主义教学的自然体育思想，也相继传入我国，对我国体育教学产生深远的影响。第一，对活动课程的认识。杜威是活动课程的首创者。在1996年国家教委办公厅曾下发《“体育两类课程整体教学改革”的方案》的通知中，体育课外活动被视为体育活动课程，与体育课整合入体育课程范畴。尽管由于理论准备不足，以及对体育课程的本质性缺乏深入理解等原因，最终导致了体育两类课程的不了了之，但从中也可窥视到杜威教学思想影响之深远。第二，对学术地位的认识。我国在2001年颁布的《体育与健康课程标准》中，明确提出体育课程理念之一是“以学生的发展为中心”。可以说，这是新中国成立以来，首次在国家课程文件中如此明晰的确立了学生的地位，这彰显了我国体育课程改革价值取向有了更多的人文关怀。但遗憾的是，杜威时代所无法规避的因“学生中心主义”而导致的教学质量滑坡在我国课程实践中也再次上演，新一轮的“放羊式”教学从蹈覆辙。第三，对学生经验的认识。杜威所主张的“五步教学法”格外强调创设与学生社会生活经验相联系的情境，引导学生在该情境中发现问题、解决问题，从而获得社会生活所必需的经验。这一主张正在对我国当前体育教学设计发生着影响。在目前我国体育教学设计中，创设合理的情境至少具备三个功能：一是通过所创设情境，调动学生已有的知识或经验；二是通过情境引导学生顺利的实现知识技能的迁移；三是在情境的暗示下，激发学生发现问题，并通过自主探究解决问题。
3结束语
尽管距离杜威第一次来华讲学已经1个世纪，但其影响之深远是无法被历史所堙没的。当然，有一些来自杜威的影响是积极的，也有一些影响是消极的，这既有杜威教学思想自身不完善的原因，更有我们对其教学思想理解上的偏差、移植中的冒进和文化上的差异等诸多因素。
参考文献：
[1]杜威.杜威教育论著选[M].赵祥麟，王承绪，编译.上海：华东师范大学出版社，1981：27.
[2]杜威.杜威教育论著选[M].赵祥麟，王承绪，编译.上海：华东师范大学出版社，1981：159.
[3]张斌贤.西方教育思想史[M].成都：四川教育出版社，1994：619.
[4]杜威.杜威教育论著选[M].赵祥麟，王承绪，编译.上海：华东师范大学出版社，1981：38.
[5]吴杰.外国现代主要教育流派[M].长春：吉林教育出版社，1989：63.
[6]杜威.杜威教育论著选[M].赵祥麟，王承绪，编译.上海：华东师范大学出版社，1981：191.
[7]杜威.学校与社会：明日之学校[M].王承绪，编译.北京：人民教育出版社，2005：44.
（作者电话：18314410805；信箱：2297097758@qq.com）
关键词：杜威实用主义教育思想；我国体育教学；影响
20世纪20年代，美国的经济进入了农业全面機械化和工业电气化时代。伴随着经济与科技的发展，劳动力结构发生了巨大的变化，于是培养大批具有一技之长的技术工人便成为学校教育的首要任务。“有用便是真理”的实用主义哲学在美国社会意识上已深入人心。杜威实用主义教学思想所主张的也是要求学生具有能获得实惠的“做工”、“做事”的本领，易被人接受。已如杜威所言：“当时美国人之所以送子女上学，是因为他们把教育当做获得足够多面包与奶油，以维持一定生活的一种狭隘的实用的手段”[1]。而且，当时美国教学里盛行的赫尔巴特主义所宣扬的“以教师为中心”、“以学科为中心”、“以课堂为中心”，已远远不能满足美国教育的独特要求。
1 杜威教学思想的主要观点
1.1关于教育的本质
在教育的本质上，杜威提出“教育即经验的改造和改组”[2]。经验是杜威实用主义教育理论中的核心概念，他认为经验就是人的主动尝试行为与环境的反作用形成的一种特殊的结合。而教育过程即个人亲身获得的经验不断改造和改组的过程，而不是学习前人与别人经验的过程。在获得经验的过程中，新的经验和原有经验的结合达到对经验的改组与改造，从而增加指导后来经验进程的能力。基于这一观点，杜威还指出“教育即生活”，就是教育不是生活的准备，而是儿童现在生活的过程。“学校应更多地顾及学生现有的直接经验，而不是用成人生活的标准去要求儿童，使儿童仅仅为遥不可测的未来生活做准备”[3]。所谓“教育即生长”，即反对学校无视儿童本性的发展，“儿童被置身于被动的接受或吸收的状态中”，结果造成学习阻力与教育的浪费。因此，“真正的教育不是单纯的灌输，而应根据接受教育的能力、天赋，使之成为儿童自身的本能、兴趣和能力的成长过程，其根本目的在于将儿童从被动、被压抑的状态中解救出来”[4]。所谓“学校即社会”，即学校应该成为一个小型社会，一个雏形的社会。学校本身必须是一种社会生活，具有社会生活的全部含义，社会上的各种机构在学校里都可以模拟，便于学生在学校里就能接触丰富的社会生活实践；校内学习应该与校外学习连接起来，两者之间应有自由的相互影响。“学校作为一种特殊的环境，应该将错综复杂的社会生活简单化，为青少年提供一个简化的环境，使青少年分成若干部分的复杂文化，逐步地、分阶段地吸收，不陷于混乱，无所适从；尽量排除现有环境中无价值的东西，不让其影响儿童的心理习惯；学校为每个人提供了不受社会团体限制的社会，为人们创造了一个新的、广阔的学习环境”[5]。
1.2关于教学过程
杜威把教学过程看成是“做”的过程。他认为“制作”的冲动或兴趣是人的本能之一，知识经验均是在主客体的相互作用，即生活的过程中得到的，强调儿童从实际活动中学习。好的教学必须能唤起儿童的思维。如果没有思维，那就不可能产生有意义的经验。学校必须提供可以引起思维的经验的情境。“思维五步”包括：“第一，学校要有一个真实的经验的情境 ——要有一个对活动本身感兴趣的连续的活动；第二，在这个情境内部产生一个真实的问题，作为思维的刺激物；第三，他要占有知识资料，从事必要的观察，对付这个问题；第四，他必须负责一步一步地展开他所想出的解决问题的办法；第五，他要有机会通过应用来检验他的想法，使这些想法意义明确，并让他自己去发展它们是否有意义”[6]。
1.3关于儿童中心
杜威被认为是现代教育的始创者，根本原因之一是他真正重视了儿童的价值。其最为金典的一段话是：“现在，我们教育中将引起的政变是重心的转移，这是一种变革，这是一种革命，这是和哥白尼把天文学的中心从地球转移到太阳一样的那种革命；这里，儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来”[7]。在教育、教学过程中，教育者要尊重儿童，依据儿童的能力、兴趣和爱好组织活动，安排内容。这是杜威教育理论的一个特色。他认为教育和教学应遵循儿童心理发展规律，强调儿童的兴趣与需求，提倡儿童的个人自由和自我表现。他反对传统教育中将儿童看成被动的接受者。指出由于儿童以形象思维为主，所以不应继续采用过去比较抽象、不容易被儿童所理解的教材。学习的科目要服务于儿童生长的需要，教学主要以实际的、形象的掌握为主。教育和教学过程中，教师要站在儿童的立场上，依照儿童的兴趣组织各项活动。教师要以一个成员的身份参加到活动中去，尽可能使学生意识不到教师的存在，师生在活动中要融为一体。总之，“儿童是起点，是中心，而且是目的”。
2 杜威教学思想对我国教育的影响
新文化运动期间，杜威来华讲学，使得实用主义教学思想迅速在我国得以传播，而基于实用主义教学的自然体育思想，也相继传入我国，对我国体育教学产生深远的影响。第一，对活动课程的认识。杜威是活动课程的首创者。在1996年国家教委办公厅曾下发《“体育两类课程整体教学改革”的方案》的通知中，体育课外活动被视为体育活动课程，与体育课整合入体育课程范畴。尽管由于理论准备不足，以及对体育课程的本质性缺乏深入理解等原因，最终导致了体育两类课程的不了了之，但从中也可窥视到杜威教学思想影响之深远。第二，对学术地位的认识。我国在2001年颁布的《体育与健康课程标准》中，明确提出体育课程理念之一是“以学生的发展为中心”。可以说，这是新中国成立以来，首次在国家课程文件中如此明晰的确立了学生的地位，这彰显了我国体育课程改革价值取向有了更多的人文关怀。但遗憾的是，杜威时代所无法规避的因“学生中心主义”而导致的教学质量滑坡在我国课程实践中也再次上演，新一轮的“放羊式”教学从蹈覆辙。第三，对学生经验的认识。杜威所主张的“五步教学法”格外强调创设与学生社会生活经验相联系的情境，引导学生在该情境中发现问题、解决问题，从而获得社会生活所必需的经验。这一主张正在对我国当前体育教学设计发生着影响。在目前我国体育教学设计中，创设合理的情境至少具备三个功能：一是通过所创设情境，调动学生已有的知识或经验；二是通过情境引导学生顺利的实现知识技能的迁移；三是在情境的暗示下，激发学生发现问题，并通过自主探究解决问题。
3结束语
尽管距离杜威第一次来华讲学已经1个世纪，但其影响之深远是无法被历史所堙没的。当然，有一些来自杜威的影响是积极的，也有一些影响是消极的，这既有杜威教学思想自身不完善的原因，更有我们对其教学思想理解上的偏差、移植中的冒进和文化上的差异等诸多因素。
参考文献：
[1]杜威.杜威教育论著选[M].赵祥麟，王承绪，编译.上海：华东师范大学出版社，1981：27.
[2]杜威.杜威教育论著选[M].赵祥麟，王承绪，编译.上海：华东师范大学出版社，1981：159.
[3]张斌贤.西方教育思想史[M].成都：四川教育出版社，1994：619.
[4]杜威.杜威教育论著选[M].赵祥麟，王承绪，编译.上海：华东师范大学出版社，1981：38.
[5]吴杰.外国现代主要教育流派[M].长春：吉林教育出版社，1989：63.
[6]杜威.杜威教育论著选[M].赵祥麟，王承绪，编译.上海：华东师范大学出版社，1981：191.
[7]杜威.学校与社会：明日之学校[M].王承绪，编译.北京：人民教育出版社，2005：44.
（作者电话：18314410805；信箱：2297097758@qq.com）