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【2018年高考备考作文试题】
阅读下面的文字，根据要求作文。
夜幕降临，世界文化遗产、著名的风景胜地富士山下，一场独特的演出正在上演。这场秀的主角是20几架无人机，它们的演出服是身上装饰的 16500个LED灯，伴奏音乐由日本传统器乐三味线在现场演奏。无人机机身随着音乐的节奏变化色彩与队形，现代的科技与传统的声音在自然美景中完美融合，创造出视觉与听觉的丰富体验。这场表演的负责人高城刚表示：“希望通过无人机带来一种新型态的娱乐演出方式。”
三味线是日本传统弦乐器。与中国的三弦相近，由细长的琴杆和方形的音箱两部分组成。三味线有好几种，其中最有名的是“津轻三味线”。“津轻三味线”诞生于十九世纪中叶日本津轻北部一个叫金木原的村庄。旧时这种乐器被称为“坊样”的街头盲艺人使用。老一辈风和日丽的古典风已渐趋向带有爵士味道的现代流行乐演化，而新一代音乐继承人正在把这传统技艺慢慢发扬光大。
阅读以上材料后，结合自己的感受与思考写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体（诗歌除外），自拟标题，不要套作，不得抄袭。
【名师题解】
这是一则双材料作文，正确立意的前提是充分理解两则材料的含义，并概括出各自的中心，再进行比较综合。第一段，写的是无人机表演这样创新的艺术形式带给人丰富的视听体验，第二段写的是传统艺术在新时代有了创新与发展。提取关键词，第一段为“创新”，第二段为“继承与创新”。综合来看，材料中包含着 “继承”与“创新”两个思辨性要素，属于典型的“思辨型”作文。立意，就是要论证“继承”与“创新”的关系。
需要注意的是，为体现思辨性、批判性，行文要避免顾此失彼、只谈其一，而是要兼顾构成材料的两个要素，对二者进行辩证分析，指出“继承”与“创新”的辩证关系。可以立意为“文化的发展离不开继承与创新”“在创新中继承，在继承中创新”“创新是对传统的扬弃”“创新不能因循守旧”等。
角度一：权衡取舍关系。即指关系型材料的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。可以立意为：“虽然传承很重要，但创新更能带来活力与生机，开创更好的发展局面”，或者“传承才是事物发展的最重要动力”。需要注意的是，此角度立意虽然侧重“创新”和 “传承”中的一方，但在行文过程中，要在二者權衡比较的基础上进行取舍，并非“只谈其一”。
选材小贴士：权衡取舍关系，即一方胜一方败。在选材时，要偏向一方，选用在推动文化及社会发展方面，占据更重要作用的一方的素材，也就是能体现“继承”更重要的，或“创新”更重要的进行正面论述。当然，也可以选择对立面的事例，进行反面论证。
角度二：并列共存关系。即两个要素存在平等并列的关系，可以同时共存。可立意为：“文化的发展离不开继承与创新”。
选材小贴士：并列共存关系，是双方相互作用的结果，即双方观点交流后，合二为一，共同构成事物发展的基础。论证时，要强调“继承”和“创新”共同促进了文化及社会发展。选材时，可以选用分别表现“继承”“创新”作用的素材，也可以选用能同时表现“文化的发展是‘继承’和‘发展’共同作用的结果”的素材。
【高分素材】
推荐素材一：
“阮痴”冯满天，6岁开始学月琴，后来爱上摇滚乐，成为吉他手。直到有一天，父亲从台湾演出回来，带回来一首白居易的诗：“非琴不是筝，初听满座惊”，让冯满天醍醐灌顶，认识到传统文化的魅力，决定重拾中阮。在各种电视节目中，他用中阮演奏民乐、流行、甚至是布鲁斯、弗拉明戈、波萨诺瓦、粗放的摇滚。中阮在冯满天手中焕发了新的魔力，一首余光中的《乡愁四韵》被演绎得清雅惊艳，让观众重新认识到传统乐器的魅力。他说：“我们古老的文明是那么璀璨，只不过落了一些灰，当我们把它稍微擦一擦的时候，它的光芒依然会照亮世界。”
素材点拨：生活中，创新是成功必不可少的条件，但是，若只顾创新，忽视继承，创新便是无源之水、无本之木。只有既发扬个性、勇于创新，又借鉴前人，才会更容易成功。因为有了创新，古老的中阮在冯满天手里焕发新的生命力，冯满天也因为独树一帜的演出，让人眼前一亮。冯满天的胜利，也是中国传统艺术的胜利，这正是传统与创新结合的最佳案例。
推荐素材二：
学诗者不可忽略古人，亦不可附会古人。
——叶燮（清初诗论家）
踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。
——李可染（当代画家）
素材点拨：画家李可染说：“踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是‘亚军’。”的确，每一代人都是踩在前人的脚印上，继续探索求真。传统中，能留下来的必定是一个时代的精华，必有其可取之处。但时代总会有局限性，后人览今，今人览古，很难做到观念、行为上的榫卯相合。因此，对待传统，我们还可以借鉴清初诗论家叶燮的观点“学诗者不可忽略古人，亦不可附会古人”，既要继承，也要有创新，双措并举才能促进文化顺利发展。
推荐素材三：
在跟随齐白石学艺的过程中，生性聪慧的许麟庐渐渐得到了老师的真传，“东城齐白石”这个美誉让许麟庐得意并多少有些飘飘然，这时候白石老人的一句话点醒了他：“学我者生，似我者亡。”许麟庐牢记恩师的教诲，悟出了“寻门而入，破门而出”的八字心得。齐白石作画如写楷书，古朴凝重；许麟庐反其道而行之，以狂草笔法入画，形成了其独特的大写意画风。
素材点拨：许麟庐跟齐白石学画，自以为得到真传，就飘飘然。此时白石老人一语点醒了他。是啊，一味地因循守旧、亦步亦趋，既适应不了大众审美变化，也很难做一个全新的自己。许麟庐如果一味地模仿齐白石，他只能成为“东城齐白石”，但他博采众长，反其道而行，开创了新的艺术风格，终于成为他自己。
【素材演练】 文化的发展离不开继承与创新
一考生
富士山下无人机的声光影电美伦美奂，让人新奇不已；传统乐器三味线，在老一辈手里是风和日丽，在新一代手中则变幻出别样的爵士风情。文化虽然经过不同方式的演绎，却都给人艺术上的享受。文化正是在不断的继承与创新中发展起来。
因此，对待文化，我们既不能因循守旧，也不能舍本逐末。既要守住根本，又要在创新中发扬。
一味的因循守旧，只会裹足不前。许麟庐跟随齐白石学艺，得到“东城齐白石”的美誉，许麟庐得意甚至飘飘然，这时候白石老人一句话点醒了他：“学我者生，似我者亡。”是啊，一味的模仿齐白石，画出来的艺术品，永远打着齐白石的印记，这对艺术家本人和艺术的发展都不利，正如清朝诗论家叶燮所言“学诗者不可忽略古人，亦不可附会古人”。
一味的盲目创新，最终也可能弄巧成拙。如今艺术产品层出不穷，艺术形式眼花缭乱，但其中有些不过是昙花一现，诸如“比基尼京剧”，只注重形式的突破，而忽视内在的传承，虽然能带给人短暂的新鲜感，却无法制造持续的艺术享受，只能沦为无源之水、邯郸学步，生命力难以维系。安妮宝贝《素年錦时》里写道：“在人身上戴了太多年的物品，会沾染习气和情感，不能随便丢弃，所以要埋葬起来，这是对物品的珍重，因为它已经具备了灵魂。”人如此，文化又何尝不如此。
可见，单纯的模仿、单纯的创新，都不足以推动事物的发展。在面对创新与继承这个宏大的话题时，不妨少走一点极端，多一点辩证，去粗取精，兼容并蓄。
冯满天中阮演奏的《乡愁四韵》，以经典文化为内核，以曲风创新为形式，语音袅袅，如痴如醉；谭维维的《华阴老腔》，流行与古朴，以时光积淀的苍凉悠远之感震撼人心。他们对传统的创造性加工让人耳目一新。
“继承与创新”，不仅是文化发展，在社会各领域都是重要原则。牛顿发现了万有引力，是因为“站在巨人的肩膀上”，他的脚下踩着伽利略、第谷数十年的观察成果；马克思是在圣西门、傅立叶等人的基础上，发展了社会主义理论。没有前人的积淀，他们不会取得如此成就；没有他们的开创，前人的思想也无法突破而显现更大价值。
山河轮转，日影斑驳，我们需要拾起历经淘洗的珍宝，拂去尘土，精心打磨，让其在新的时代里熠熠生辉。
【教师点评】
文章中心明确，思路清晰，事例恰当，采用“引议联结”的结构方式展开论述。“引”是引用材料，并引出观点。开头，由引用题目中材料，并引出中心论点，简洁直接；“议”，即议论，是文章主体部分，本文的“议”先对两种极端情况进行否定批判，从而推导出中心论点的正确，体现了论证的思辨性。“联”是跳出材料，联系社会、生活中的同类事物，文本的“联”，由文化领域的继承创新联系到社会生活的其他方面，拓展了论述的范围，增加了论述深度；“结”是结尾，文章结尾简短有力，强化中心。
编辑/关晓星
阅读下面的文字，根据要求作文。
夜幕降临，世界文化遗产、著名的风景胜地富士山下，一场独特的演出正在上演。这场秀的主角是20几架无人机，它们的演出服是身上装饰的 16500个LED灯，伴奏音乐由日本传统器乐三味线在现场演奏。无人机机身随着音乐的节奏变化色彩与队形，现代的科技与传统的声音在自然美景中完美融合，创造出视觉与听觉的丰富体验。这场表演的负责人高城刚表示：“希望通过无人机带来一种新型态的娱乐演出方式。”
三味线是日本传统弦乐器。与中国的三弦相近，由细长的琴杆和方形的音箱两部分组成。三味线有好几种，其中最有名的是“津轻三味线”。“津轻三味线”诞生于十九世纪中叶日本津轻北部一个叫金木原的村庄。旧时这种乐器被称为“坊样”的街头盲艺人使用。老一辈风和日丽的古典风已渐趋向带有爵士味道的现代流行乐演化，而新一代音乐继承人正在把这传统技艺慢慢发扬光大。
阅读以上材料后，结合自己的感受与思考写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体（诗歌除外），自拟标题，不要套作，不得抄袭。
【名师题解】
这是一则双材料作文，正确立意的前提是充分理解两则材料的含义，并概括出各自的中心，再进行比较综合。第一段，写的是无人机表演这样创新的艺术形式带给人丰富的视听体验，第二段写的是传统艺术在新时代有了创新与发展。提取关键词，第一段为“创新”，第二段为“继承与创新”。综合来看，材料中包含着 “继承”与“创新”两个思辨性要素，属于典型的“思辨型”作文。立意，就是要论证“继承”与“创新”的关系。
需要注意的是，为体现思辨性、批判性，行文要避免顾此失彼、只谈其一，而是要兼顾构成材料的两个要素，对二者进行辩证分析，指出“继承”与“创新”的辩证关系。可以立意为“文化的发展离不开继承与创新”“在创新中继承，在继承中创新”“创新是对传统的扬弃”“创新不能因循守旧”等。
角度一：权衡取舍关系。即指关系型材料的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。可以立意为：“虽然传承很重要，但创新更能带来活力与生机，开创更好的发展局面”，或者“传承才是事物发展的最重要动力”。需要注意的是，此角度立意虽然侧重“创新”和 “传承”中的一方，但在行文过程中，要在二者權衡比较的基础上进行取舍，并非“只谈其一”。
选材小贴士：权衡取舍关系，即一方胜一方败。在选材时，要偏向一方，选用在推动文化及社会发展方面，占据更重要作用的一方的素材，也就是能体现“继承”更重要的，或“创新”更重要的进行正面论述。当然，也可以选择对立面的事例，进行反面论证。
角度二：并列共存关系。即两个要素存在平等并列的关系，可以同时共存。可立意为：“文化的发展离不开继承与创新”。
选材小贴士：并列共存关系，是双方相互作用的结果，即双方观点交流后，合二为一，共同构成事物发展的基础。论证时，要强调“继承”和“创新”共同促进了文化及社会发展。选材时，可以选用分别表现“继承”“创新”作用的素材，也可以选用能同时表现“文化的发展是‘继承’和‘发展’共同作用的结果”的素材。
【高分素材】
推荐素材一：
“阮痴”冯满天，6岁开始学月琴，后来爱上摇滚乐，成为吉他手。直到有一天，父亲从台湾演出回来，带回来一首白居易的诗：“非琴不是筝，初听满座惊”，让冯满天醍醐灌顶，认识到传统文化的魅力，决定重拾中阮。在各种电视节目中，他用中阮演奏民乐、流行、甚至是布鲁斯、弗拉明戈、波萨诺瓦、粗放的摇滚。中阮在冯满天手中焕发了新的魔力，一首余光中的《乡愁四韵》被演绎得清雅惊艳，让观众重新认识到传统乐器的魅力。他说：“我们古老的文明是那么璀璨，只不过落了一些灰，当我们把它稍微擦一擦的时候，它的光芒依然会照亮世界。”
素材点拨：生活中，创新是成功必不可少的条件，但是，若只顾创新，忽视继承，创新便是无源之水、无本之木。只有既发扬个性、勇于创新，又借鉴前人，才会更容易成功。因为有了创新，古老的中阮在冯满天手里焕发新的生命力，冯满天也因为独树一帜的演出，让人眼前一亮。冯满天的胜利，也是中国传统艺术的胜利，这正是传统与创新结合的最佳案例。
推荐素材二：
学诗者不可忽略古人，亦不可附会古人。
——叶燮（清初诗论家）
踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。
——李可染（当代画家）
素材点拨：画家李可染说：“踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是‘亚军’。”的确，每一代人都是踩在前人的脚印上，继续探索求真。传统中，能留下来的必定是一个时代的精华，必有其可取之处。但时代总会有局限性，后人览今，今人览古，很难做到观念、行为上的榫卯相合。因此，对待传统，我们还可以借鉴清初诗论家叶燮的观点“学诗者不可忽略古人，亦不可附会古人”，既要继承，也要有创新，双措并举才能促进文化顺利发展。
推荐素材三：
在跟随齐白石学艺的过程中，生性聪慧的许麟庐渐渐得到了老师的真传，“东城齐白石”这个美誉让许麟庐得意并多少有些飘飘然，这时候白石老人的一句话点醒了他：“学我者生，似我者亡。”许麟庐牢记恩师的教诲，悟出了“寻门而入，破门而出”的八字心得。齐白石作画如写楷书，古朴凝重；许麟庐反其道而行之，以狂草笔法入画，形成了其独特的大写意画风。
素材点拨：许麟庐跟齐白石学画，自以为得到真传，就飘飘然。此时白石老人一语点醒了他。是啊，一味地因循守旧、亦步亦趋，既适应不了大众审美变化，也很难做一个全新的自己。许麟庐如果一味地模仿齐白石，他只能成为“东城齐白石”，但他博采众长，反其道而行，开创了新的艺术风格，终于成为他自己。
【素材演练】 文化的发展离不开继承与创新
一考生
富士山下无人机的声光影电美伦美奂，让人新奇不已；传统乐器三味线，在老一辈手里是风和日丽，在新一代手中则变幻出别样的爵士风情。文化虽然经过不同方式的演绎，却都给人艺术上的享受。文化正是在不断的继承与创新中发展起来。
因此，对待文化，我们既不能因循守旧，也不能舍本逐末。既要守住根本，又要在创新中发扬。
一味的因循守旧，只会裹足不前。许麟庐跟随齐白石学艺，得到“东城齐白石”的美誉，许麟庐得意甚至飘飘然，这时候白石老人一句话点醒了他：“学我者生，似我者亡。”是啊，一味的模仿齐白石，画出来的艺术品，永远打着齐白石的印记，这对艺术家本人和艺术的发展都不利，正如清朝诗论家叶燮所言“学诗者不可忽略古人，亦不可附会古人”。
一味的盲目创新，最终也可能弄巧成拙。如今艺术产品层出不穷，艺术形式眼花缭乱，但其中有些不过是昙花一现，诸如“比基尼京剧”，只注重形式的突破，而忽视内在的传承，虽然能带给人短暂的新鲜感，却无法制造持续的艺术享受，只能沦为无源之水、邯郸学步，生命力难以维系。安妮宝贝《素年錦时》里写道：“在人身上戴了太多年的物品，会沾染习气和情感，不能随便丢弃，所以要埋葬起来，这是对物品的珍重，因为它已经具备了灵魂。”人如此，文化又何尝不如此。
可见，单纯的模仿、单纯的创新，都不足以推动事物的发展。在面对创新与继承这个宏大的话题时，不妨少走一点极端，多一点辩证，去粗取精，兼容并蓄。
冯满天中阮演奏的《乡愁四韵》，以经典文化为内核，以曲风创新为形式，语音袅袅，如痴如醉；谭维维的《华阴老腔》，流行与古朴，以时光积淀的苍凉悠远之感震撼人心。他们对传统的创造性加工让人耳目一新。
“继承与创新”，不仅是文化发展，在社会各领域都是重要原则。牛顿发现了万有引力，是因为“站在巨人的肩膀上”，他的脚下踩着伽利略、第谷数十年的观察成果；马克思是在圣西门、傅立叶等人的基础上，发展了社会主义理论。没有前人的积淀，他们不会取得如此成就；没有他们的开创，前人的思想也无法突破而显现更大价值。
山河轮转，日影斑驳，我们需要拾起历经淘洗的珍宝，拂去尘土，精心打磨，让其在新的时代里熠熠生辉。
【教师点评】
文章中心明确，思路清晰，事例恰当，采用“引议联结”的结构方式展开论述。“引”是引用材料，并引出观点。开头，由引用题目中材料，并引出中心论点，简洁直接；“议”，即议论，是文章主体部分，本文的“议”先对两种极端情况进行否定批判，从而推导出中心论点的正确，体现了论证的思辨性。“联”是跳出材料，联系社会、生活中的同类事物，文本的“联”，由文化领域的继承创新联系到社会生活的其他方面，拓展了论述的范围，增加了论述深度；“结”是结尾，文章结尾简短有力，强化中心。
编辑/关晓星