【摘 要】
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悲观归纳对科学实在论及其论证(无奇迹论证)提出了反驳,具有反实在论意涵。事实上,悲观归纳有着三种不同的形式:第一、普特南的指称悲观元归纳,重视科学概念的指称问题;第二
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悲观归纳对科学实在论及其论证(无奇迹论证)提出了反驳,具有反实在论意涵。事实上,悲观归纳有着三种不同的形式:第一、普特南的指称悲观元归纳,重视科学概念的指称问题;第二、劳丹的悲观归纳与归谬法,强调科学的经验性成功与真理性之间的关系问题;第三、斯坦福的新归纳,重视理论者的认知局限和未被设想到的替代理论问题。本文对以上三种悲观归纳进行论证重构,对可能存在的理论争议进行更深入的探讨。并且表明前两种形式的悲观归纳都面临着种种理论困难;而新归纳借助人的有限性这一形而上学主张,是悲观归纳中最新颖与最强有力的版本。不过
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