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【摘要】：庙会是中国广泛存在的一种传统民俗活动。现如今，庙会已成为农村社会文化生活的重要组成部分，满足了民众的需求，对民众的生活发挥着特有的功能。通过对下霍村的三嵕庙庙会的调查研究，来洞察庙会新特点。庙会活动主要写了拜羿神、演戏酬神和迎神赛社活动。对三嵕庙庙会进行研究，有力的促进了当地民俗文化的发扬。
【关键词】：庙会;迎神赛社;演戏酬神
三嵕庙是山西晋东南地区独特存的的庙宇，其庙宇主神就是“后羿射日“神话中的后羿，被当地人尊称为“三嵕老爷”。因祈雨灵验而被民众祭祀并修建庙宇，对山西长子下霍村三嵕庙庙会进行调查研究，更有利于了解这种地方神灵的信仰。
一、庙会组织与经费管理状况
人们为了纪念后羿为他立庙并虔诚敬拜，百姓信奉他，祭祀的人也就逐渐多了。正如碑文记载“前后左右一十四村，报功报德，轮转享赛，至今仍然。”[申修福主编，《三晋石刻大全》长治市长子县卷，三晋出版社，2013]农历二月十二也就是每年开春时节，下霍村周围共十四个村子举办庙会，庙会除了对后羿进行祭拜外，还会进行商业活动，这些活动中会进行农产品贸易、生活物资交易等。文革期间，庙会活动被中断过一段时间。二十世纪八十年代，庙会又恢复了并一直延续到今天。
据下霍村村民介绍，在明清时期，三嵕庙庙会的规模很大，每当“二月十二”那天，庙会都很兴盛，人们称之为 “太行首会”。下霍村的三嵕庙庙会的组织情况与其他庙会不同，就是十个村子每年要独立举办庙会，此次庙会由交里、上霍、下霍、西旺、东旺、西张堡、王内、南鲍、鲍庄这十个村主办，其中，以下霍，交里、上霍为首，在一般情况下是十村转赛，但在每年的闰二月的时候，是下霍、上霍、交里三村负责举办赛事，余下的村社要准备举办庙会所需要的东西。而这十个村子所举办的庙会就是三嵕庙庙会，又叫白云山庙会。十村转赛，每年轮到哪个村子主赛，就由主赛村负责，经费也由主赛村出资。当时有庙地，当庙地收成好的时候，这一年庙会规模就比较大，庙地的收入就会作为开销，由主赛村的负责人即村长作为会首，进行祭祀、商贸往来、请戏班等开支。反之，当遭灾或收成不好的时候，就一切从简。
二、拜羿神
庙会当天，香客会来到三嵕庙内来祭祀香客们虔诚跪拜在羿神之前，向羿神诉说着自己的愿望，祈求实现。庙会祭祀时会有一个上香代表，一般是由主赛村中那个最有威望的长者来上第一柱香，随后，下面的人都跟着行跪拜之礼。举行祭祀前通常会有一段祭文，在供食之时，阴阳先生在管弦鸣奏之中，和着乐舞节拍，用抑扬顿挫的声调，朗诵着祭文，以歌功颂德。
祭祀的食物也很有讲究，禁品得由好的厨师做，放什么祭品，需要请阴阳师来根据不同的神来定，再由司仪吩咐他人摆放。祭品是特定的，分为荤、素两种。荤的祭品中，有大部分是面猪、面羊，除此之外，还有油炸得花、草。这些蒸、炸的食物规模极大，并非普通的盘子来盛放。在庙里的大殿前，有一个香亭，这些祭品除在每个神像之前摆放外，都排在这里，那些油炸得花、草都有几丈高，将那些油炸得花草鱼虫拼放在一起，就像是一个屏风。
三、演戏酬神
每当逢会，不仅在庙院内戏台上专门有娱神的“乐剧”、“队戏”，让各路神仙充分“欣赏”，庙门外东西对称的两个戏台上，有名流戏班子对台赛唱三天三夜大戏。
三嵕庙的戏曲活动如今依然存在，在庙门外的戏台，在二月十二时村里会请三义、乐意大班来唱戏，主要为上党梆子，如《平方腊》、《闯幽州》、《收姜维》、《打金枝》、《三关排宴》等大戏，这样的戏要花费十几万，在以前是十村转赛，由主赛村出资，但现在只有下霍村来主办，资金有本村自己出。“所有白云山会戏，亦如所禀，准免票传，以顺山情而示体恤。着分别遵照可也。[申修福主编，《三晋石刻大全》长治市长子县卷，三晋出版社，2013]”这段碑文也就是说正是百姓敬重羿神，崇拜他，信仰他，为了更好地纪念他，不至于因为票传的事情而贻误娱神活动，使戏曲活动能够正常进行，并延续至今。
四、迎神赛社
下霍村三嵕庙庙会是在二月十二，在这一天，迎神赛社活动会由周围的十二个村子共同举办，以前十年转赛一次，现在，只有下霍村在举办这样的庙会活动。在二月十二时，村里会请戏班、乐户、武术队、杂技团、铁幕工匠、厨师阴阳、马达驾手等。在人事安排方面有主管、总理、香老、礼赞、主礼、司香、司烛、亭子、水官、帷士、松香、阴阳、厨师、司仪、提炉等职事人员，其中，有三十二名亭子侍奉不同的神位，武术队规模就更大些，杂技、高跷、扛桩、抬桩、花棍、软杠、硬杠、舞蹈、各类故事得有二百多人，负责维持秩序的人员得五十多人。这天早上，各参赛社会抬着神像，有乐队跟随，一起到白云山南边的落架评汇集。上午十二点的时候，要燃放鞭炮，鸣奏鼓乐，正式开始开始进行迎神赛社活动，也就是上香会。
庙会上，有两个身材高大的壮汉打着旗门，两个人抬着一面大铜锣，还有四个人抬着一个巨大的鼓，人们称这个鼓为社鼓，并派有专门的人击鼓。接着是两个穿着戎装，佩戴刀剑，各举着一块红色的牌子的人，上面用金色的字写着“回避”。仪仗队的规模很大，他们穿着古代军卒的衣服，举着不同的方旗和其他物品，很有气势。武术队的人员手拿各种兵器，他们的武术表演也很精彩，场面非常热闹。
在倡导精神文明建设的今天，文化资源变得越来越为重要，民间庙会成为越来越重要的文化资源，作为国家重点文物保护对象的三嵕庙，无论是从物质文明的角度，还是精神文明的角度，对三嵕庙庙会进行考察，都会促进当地的发展。
【关键词】：庙会;迎神赛社;演戏酬神
三嵕庙是山西晋东南地区独特存的的庙宇，其庙宇主神就是“后羿射日“神话中的后羿，被当地人尊称为“三嵕老爷”。因祈雨灵验而被民众祭祀并修建庙宇，对山西长子下霍村三嵕庙庙会进行调查研究，更有利于了解这种地方神灵的信仰。
一、庙会组织与经费管理状况
人们为了纪念后羿为他立庙并虔诚敬拜，百姓信奉他，祭祀的人也就逐渐多了。正如碑文记载“前后左右一十四村，报功报德，轮转享赛，至今仍然。”[申修福主编，《三晋石刻大全》长治市长子县卷，三晋出版社，2013]农历二月十二也就是每年开春时节，下霍村周围共十四个村子举办庙会，庙会除了对后羿进行祭拜外，还会进行商业活动，这些活动中会进行农产品贸易、生活物资交易等。文革期间，庙会活动被中断过一段时间。二十世纪八十年代，庙会又恢复了并一直延续到今天。
据下霍村村民介绍，在明清时期，三嵕庙庙会的规模很大，每当“二月十二”那天，庙会都很兴盛，人们称之为 “太行首会”。下霍村的三嵕庙庙会的组织情况与其他庙会不同，就是十个村子每年要独立举办庙会，此次庙会由交里、上霍、下霍、西旺、东旺、西张堡、王内、南鲍、鲍庄这十个村主办，其中，以下霍，交里、上霍为首，在一般情况下是十村转赛，但在每年的闰二月的时候，是下霍、上霍、交里三村负责举办赛事，余下的村社要准备举办庙会所需要的东西。而这十个村子所举办的庙会就是三嵕庙庙会，又叫白云山庙会。十村转赛，每年轮到哪个村子主赛，就由主赛村负责，经费也由主赛村出资。当时有庙地，当庙地收成好的时候，这一年庙会规模就比较大，庙地的收入就会作为开销，由主赛村的负责人即村长作为会首，进行祭祀、商贸往来、请戏班等开支。反之，当遭灾或收成不好的时候，就一切从简。
二、拜羿神
庙会当天，香客会来到三嵕庙内来祭祀香客们虔诚跪拜在羿神之前，向羿神诉说着自己的愿望，祈求实现。庙会祭祀时会有一个上香代表，一般是由主赛村中那个最有威望的长者来上第一柱香，随后，下面的人都跟着行跪拜之礼。举行祭祀前通常会有一段祭文，在供食之时，阴阳先生在管弦鸣奏之中，和着乐舞节拍，用抑扬顿挫的声调，朗诵着祭文，以歌功颂德。
祭祀的食物也很有讲究，禁品得由好的厨师做，放什么祭品，需要请阴阳师来根据不同的神来定，再由司仪吩咐他人摆放。祭品是特定的，分为荤、素两种。荤的祭品中，有大部分是面猪、面羊，除此之外，还有油炸得花、草。这些蒸、炸的食物规模极大，并非普通的盘子来盛放。在庙里的大殿前，有一个香亭，这些祭品除在每个神像之前摆放外，都排在这里，那些油炸得花、草都有几丈高，将那些油炸得花草鱼虫拼放在一起，就像是一个屏风。
三、演戏酬神
每当逢会，不仅在庙院内戏台上专门有娱神的“乐剧”、“队戏”，让各路神仙充分“欣赏”，庙门外东西对称的两个戏台上，有名流戏班子对台赛唱三天三夜大戏。
三嵕庙的戏曲活动如今依然存在，在庙门外的戏台，在二月十二时村里会请三义、乐意大班来唱戏，主要为上党梆子，如《平方腊》、《闯幽州》、《收姜维》、《打金枝》、《三关排宴》等大戏，这样的戏要花费十几万，在以前是十村转赛，由主赛村出资，但现在只有下霍村来主办，资金有本村自己出。“所有白云山会戏，亦如所禀，准免票传，以顺山情而示体恤。着分别遵照可也。[申修福主编，《三晋石刻大全》长治市长子县卷，三晋出版社，2013]”这段碑文也就是说正是百姓敬重羿神，崇拜他，信仰他，为了更好地纪念他，不至于因为票传的事情而贻误娱神活动，使戏曲活动能够正常进行，并延续至今。
四、迎神赛社
下霍村三嵕庙庙会是在二月十二，在这一天，迎神赛社活动会由周围的十二个村子共同举办，以前十年转赛一次，现在，只有下霍村在举办这样的庙会活动。在二月十二时，村里会请戏班、乐户、武术队、杂技团、铁幕工匠、厨师阴阳、马达驾手等。在人事安排方面有主管、总理、香老、礼赞、主礼、司香、司烛、亭子、水官、帷士、松香、阴阳、厨师、司仪、提炉等职事人员，其中，有三十二名亭子侍奉不同的神位，武术队规模就更大些，杂技、高跷、扛桩、抬桩、花棍、软杠、硬杠、舞蹈、各类故事得有二百多人，负责维持秩序的人员得五十多人。这天早上，各参赛社会抬着神像，有乐队跟随，一起到白云山南边的落架评汇集。上午十二点的时候，要燃放鞭炮，鸣奏鼓乐，正式开始开始进行迎神赛社活动，也就是上香会。
庙会上，有两个身材高大的壮汉打着旗门，两个人抬着一面大铜锣，还有四个人抬着一个巨大的鼓，人们称这个鼓为社鼓，并派有专门的人击鼓。接着是两个穿着戎装，佩戴刀剑，各举着一块红色的牌子的人，上面用金色的字写着“回避”。仪仗队的规模很大，他们穿着古代军卒的衣服，举着不同的方旗和其他物品，很有气势。武术队的人员手拿各种兵器，他们的武术表演也很精彩，场面非常热闹。
在倡导精神文明建设的今天，文化资源变得越来越为重要，民间庙会成为越来越重要的文化资源，作为国家重点文物保护对象的三嵕庙，无论是从物质文明的角度，还是精神文明的角度，对三嵕庙庙会进行考察，都会促进当地的发展。