【摘 要】
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阿奎那的创世论有着鲜明的形而上学原则。在阿奎那看来,不仅信仰肯定创世,理性也同样证明之。阿奎那把存在视为本质的现实化,一种现实活动,把本质看成事物成其所是的依据,强
【出 处】
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上海师范大学学报(哲学社会科学版)
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阿奎那的创世论有着鲜明的形而上学原则。在阿奎那看来,不仅信仰肯定创世,理性也同样证明之。阿奎那把存在视为本质的现实化,一种现实活动,把本质看成事物成其所是的依据,强调存在的现实性和本质的潜在性,以及存在对于本质的优先性。同时,他坚持存在即善的原则,从分有的角度看待万物的存在、善及其与上帝的存在的关联。立足于这样的一种形而上学原则,阿奎那的创世论显然就是一种存在论。上帝的存在与本质同一,就是一种纯粹的现实活动;创造作为上帝的神圣活动,就是存在的给予。而万物之受造,就是存在的分有。在不失信仰立场而又坚持理性原则的双重诉求下,阿奎那把创世论和形而上学有机结合,构建了一个谨严的理论范式。
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